都说善有善报，首先衡量一下自己是否真的善良

现在很多人，尤其是学佛的人，都相信“善有善报，恶有恶报”，但却不知道什么是善，什么是恶。小乘、大乘，显宗、密宗都有各自的善恶标准，其中有相同的，也有不同的，因为层次不同，所以要求也有所不同。

一般情况下，在小乘里讲，因贪嗔痴所做的一切都是恶，在不贪心、不嗔恨、不愚痴的状态下，所做的一切都是善；

大乘讲，在自私自利的情况下，所做的一切都是恶；为众生、为人民、为大家，所做的一切都是善；为自己是恶，为众生就是善。

有人百思不解：“我挺善良啊，做的都是好事，但我怎么还不顺呢？”

你是否善良，是否做的都是善事，应该依照佛法的标准来衡量。

要研究佛法、懂得佛法，把佛法当作镜子好好地照一照自己，把佛法当作秤好好称一称自己，之后才能知道自己是善是恶，是好是坏。否则无法分辨。

人都自私、傲慢，自认为自己挺不错。眼里看见的都是别人的缺点，都是自己的优点，根本看不见别人的功德，看不见自己的毛病。

所以总是埋怨别人，根本不知道自己的错误，根本不会考虑对方的感受，只考虑自己的感受。

你跟家人吵架的时候，也是只知道自己的感受：“我太委屈了，我太受伤害了，我太苦了……”总是“我、我、我”，从来没有考虑过对方的感受。对方也同样是那么想的，他认为他受委屈、受伤害了，他也烦恼痛苦。

你只考虑自己的感受，不顾及别人的感受，所以总是互相伤害，吵吵闹闹，双方无法和睦相处。

什么叫有智慧的人？有神通，知道很多秘密？有神变，能在天上飞，能做一般人做不到的事情？这不是有智慧，普通的饿鬼、旁生都有这样的能力。饿鬼、旁生分很多种，很多饿鬼、旁生都特别富，也有神通、神变。

能做到不看别人的毛病，只看别人的功德；不看自己的优点，只看自己的缺点，这才是有智慧的人。因为很快能学到别人的优点和功德，改变自己的毛病和缺点；学到别人的长处，逐渐改变自己的不足。

不管是在家还是在单位，不管是在寺庙还是在坛城，无论何时何处，你都把自己放在最低处，把别人放在最高处。

你能把自己放在最低处，实际上你就在最高处；如果你把自己放在最高处，实际上你就在最低处。

一定要这样调整自己，改正自己。你就这样去做、这样去修，一定能解脱、成就。

否则，你永远都无法解脱、成就。即使暂时得到了世间的利益，权利再大，势力再强，名利再多，但是烦恼、痛苦依旧。

改变命运的过程，就是改变毛病的过程。你的毛病越少，命运就越好。

道理很简单！用不着学那么多，念那么多，你就尽量如此去做。

什么时候做到了，什么时候就成就了。

【摘存】古德说得好：“佛法在世间，不离世间觉”，佛法就是生活，生活就是佛法。应当把对佛菩萨、对师父、对同修的那种恭敬心，首先用到对待父母家人身上，这样一家人就都快乐了，这才是修净业三福，这才是学佛。父母是家中的两尊佛，不敬父母，却千里去烧香，就是舍近求远、南辕北辙。把佛法落实在生活之中，落实在家庭之中，落实在自己的起心动念之中，这才是佛法真实的受用，才是真学佛。

所以古德说得好：“佛法在世间，不离世间觉”，佛法就是生活，生活就是佛法。应当把对佛菩萨、对师父、对同修的那种恭敬心，首先用到对待父母家人身上，这样一家人就都快乐了，这才是修净业三福，这才是学佛。父母是家中的两尊佛，不敬父母，却千里去烧香，就是舍近求远、南辕北辙。把佛法落实在生活之中，落实在家庭之中，落实在自己的起心动念之中，这才是佛法真实的受用，才是真学佛。#法师开示##阿弥陀佛#