有无相生,无中生有
《道德经》有言:“三十辐,共一毂,当其无,有车之用;凿户腑以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。”
只有当车空着的时候,才能装得进货物;只有当房屋空着的时候,才能作为住人的居室。
因此,“有”是实在的象征,代表着现实的利益;“无”则是可用的象征,代表着无尽的可能。人的一生,往往急于追求“有”的价值,却又总是忽略了“无”的意义。“有”,就感到满足;“无”,就觉得虚空。人之所以寝食难安,大抵总是放不下有无得失。倘若把这一切都抛开,还有什么能阻挡我们去享受生活?
老子曰:“天下万物生于有,有生于无。”明确了“有无相生,无中生有”的道理,方能跨越得失荣辱的藩篱。为无为,事无事,味无味。以“无为”的姿态,让自己有所作为;以“无事”的方式,去处理琐碎繁杂的事物;以“无味”的标准,去品尝人世间的苦辣酸甜。你会发现生命原是“本自具足”的,一丝不缺,一应圆满,一切都是最好的安排。
《道德经》有言:“三十辐,共一毂,当其无,有车之用;凿户腑以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。”
只有当车空着的时候,才能装得进货物;只有当房屋空着的时候,才能作为住人的居室。
因此,“有”是实在的象征,代表着现实的利益;“无”则是可用的象征,代表着无尽的可能。人的一生,往往急于追求“有”的价值,却又总是忽略了“无”的意义。“有”,就感到满足;“无”,就觉得虚空。人之所以寝食难安,大抵总是放不下有无得失。倘若把这一切都抛开,还有什么能阻挡我们去享受生活?
老子曰:“天下万物生于有,有生于无。”明确了“有无相生,无中生有”的道理,方能跨越得失荣辱的藩篱。为无为,事无事,味无味。以“无为”的姿态,让自己有所作为;以“无事”的方式,去处理琐碎繁杂的事物;以“无味”的标准,去品尝人世间的苦辣酸甜。你会发现生命原是“本自具足”的,一丝不缺,一应圆满,一切都是最好的安排。
为无为,事无事,味无味。——《老子》
味无味:把无味当作味。
王弼注:以恬淡为味,治之极也。
经常整理衣服,换季更加需要整理。不要的直接扔到旧物箱里。我的衣柜整齐不乱,一目了然,主要就是少。每个季节,每段时间里,只要有两三套符合自己风格的、穿了舒服的搭配就行。早上几套里选一套,拿起来就穿,省时又准确。
书架上的书,也要经常整理一下。不同的是,书是不会扔掉的,哪本很久没看了,翻一翻,排一排。
所以衣服不要多,多了也只会盯着简单舒服的两三套穿,其余都是挂在那儿,过了几年再扔掉。但是书,喜欢的还是要买一买。书是常读常新,书是舒适,书是踏实。
大张伟的书单,每看一次,就要检讨一下自己。大老师之所以有那么多金句输出,是因为看的书太多太多。所有的漫不经心,都是百般努力。小宝贝突然唱:这世界那么那么大……我很久没有放《满怀可爱所向披靡》了,但是他却能不经意地哼出来,可见可爱的旋律唱在了可爱的小朋友心里,赞一个。
味无味:把无味当作味。
王弼注:以恬淡为味,治之极也。
经常整理衣服,换季更加需要整理。不要的直接扔到旧物箱里。我的衣柜整齐不乱,一目了然,主要就是少。每个季节,每段时间里,只要有两三套符合自己风格的、穿了舒服的搭配就行。早上几套里选一套,拿起来就穿,省时又准确。
书架上的书,也要经常整理一下。不同的是,书是不会扔掉的,哪本很久没看了,翻一翻,排一排。
所以衣服不要多,多了也只会盯着简单舒服的两三套穿,其余都是挂在那儿,过了几年再扔掉。但是书,喜欢的还是要买一买。书是常读常新,书是舒适,书是踏实。
大张伟的书单,每看一次,就要检讨一下自己。大老师之所以有那么多金句输出,是因为看的书太多太多。所有的漫不经心,都是百般努力。小宝贝突然唱:这世界那么那么大……我很久没有放《满怀可爱所向披靡》了,但是他却能不经意地哼出来,可见可爱的旋律唱在了可爱的小朋友心里,赞一个。
一个人要修道,当然是世界上最好最善的大善事,但无上大道并非人为的造作所能修得的。"道"是本自清虚寥廓、寂灭无为的,一有了方法,一有了境界,早已落于下乘,就如车过留痕,已有形迹可循,已非至善了。......很多青年人到处在学打坐、学佛、修禅,以及研究一切宗教,找科学超生命的力量。这样的年轻人,中外都有,但都犯了一个基本的错误,就是方法上错了,都是以有为法去做,因此,不能接触到最高的道体。所以,必须要"为无为,事无事",学道也要"味无味",以这个原则,慢慢才可能接近形而上的道体。
——南怀瑾先生《老子他说(续集)》
——南怀瑾先生《老子他说(续集)》
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