关羽是如何从一名武将变成万民敬仰的关帝爷的
宋代，通俗文艺兴起，说三国成为其主要话题。而其中的关羽戏成为当时“说话”的热门，并为不同阶层的人们所喜闻乐见。宋元之际，评话和小说中构造出“桃园三结义”、“夜读春秋”、“青龙偃月刀”、“赤兔马”、“千里走单骑”、“过五关”、“斩六将”、“古城聚义”、“华容道义释曹操”等情节，关羽的形象日渐丰满并开始定型。民间对关羽的信仰和崇拜引起了统治者的重视。为了褒扬勇武、忠诚和重义精神，宋朝以后的皇帝不断加封关羽。宋徽宗先追封关羽为“忠惠公”，再进为“崇宁真君”，后又封为“昭烈武安王”和“义勇武安王”。宋高宗封关羽为“壮缪义勇武安王”。宋孝宗封关羽为“壮缪义勇武安英济王”。元文宗封关公为“显灵义勇武安英济王”。明太祖朱元璋明令拜关公，并在洪武二十七年在南京建关公庙。明神宗封关羽为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。从此以后，关羽就成了“关帝”爷了。
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因为你，世界更真实了一点｜「为你读诗」

【秦立彦：别人】

每一个迷惘的老人都使我更加迷惘，
每一个孩子的眼睛都送我一道清泉。
我不认识他们，
不知道他们的故事，
但有看不见的线将我们秘密相连。

每一个脆弱的人都使我更加脆弱，
每一个坚强者都分给我一小块铁。
别人的天空忽然焰火辉耀，
照亮他自己，
也照亮了我。

我们是分散在同一片荒野上的孩子，
我们在寻找同一件物品。
我们静悄悄地，
但都竖着耳朵，
期待某个同伴忽然发出兴奋的叫声。

选自《各自的世界》，长江文艺出版社

- 关于作者 -

秦立彦，现任教于北京大学中文系，美国圣地亚哥加州大学比较文学博士。著有诗集《地铁里的博尔赫斯》《可以幸福的时刻》，译有《华兹华斯叙事诗选》。

我们的渺小，是七十亿分之一
「留言」：今天是记者节，你想对他们说些什么呢

就这样我们从彼此的身边走过，
一个人听不见另一个人的世界破碎的声音。
——秦立彦

每天在地铁上，都有很多人低着头看新闻，手指通过手机的屏幕匆匆划过，屏幕里那些人和事却依旧遥远，最后变成一些抽象的符号：几个陌生的人名，几则饭后的谈资，或者几串死亡的数字。

因为隔着屏幕，我们常常会忘记，这些抽象的符号背后，都是一个个真实的人和故事。“我不认识他们，/不知道他们的故事，/但有看不见的线将我们秘密相连。”陌生人的悲伤和迷惘、脆弱和坚强以一种隐秘的方式和我们相连。

但大多数时候，他们心碎的声音难以抵达我们的内心。因为在抵达之前，它们就早已被手机终端的黑暗所吞噬，随后便是悄无声息地，消失在历史的尘埃里，仿佛一切从未发生过。

正如诗人秦立彦所言：“别人的呼声到达我们这里时，已变成微语。”

或许，互联网的发展连接了许多人，却也隔绝了许多事情，当我们不能再通过真切的问候关心他人的时候，世界的真实也在某种程度上破碎了。

诺贝尔文学奖获得者阿列克谢耶维奇原本是一名记者，在她的小说《二手时间》中有过一段精彩的叙述：“历史只关心事实，而情感被排除在外。人的感情是不会被纳入历史的。然而我是以一双人道主义的眼睛，而不是历史学家的眼睛看世界的。我只对人感到好奇。”

今天是第22个中国记者节，我想，正是有这样一群人的坚持，世界才稍微温暖和真实了一点，不至于变得过分荒诞和冷漠。

因为他们竭尽全力把我们个人的感情写进历史，保留下来。他们通过自己的观察和感受，记录下我们生活中缺失的那一部分，写下那些迷失的灵魂难以诉说的忧伤和疼痛。

我们是分散在同一片荒野上的孩子，

我们在寻找同一件物品。

这个世界变化很快，我们都像是走在一个旋转的陀螺上，而能够抵御这个加速时代的损耗的，恐怕只有文字的力量了。他们的文字就像冬日的落叶，一一落到我们怀里，幸亏有了这些文字，我们才离世界的真实更近了一步，不至走得太远。

撰文 | 盖茨比

审校 | 西格玛

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