#道德经#
大家好，我们接着讲《道德经》的第十一章：“有为利，无为用。”原文如下：

三十辐共一毂，当其无，有车之用；埏埴以为器，当其无，有器之用；凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

这一章就是指出，外静内动是保全事物的枢机。告诉人们，要想外动和外在显现得好，必然是内动起的决定作用。只有外静内动，外在才能取得真用和真动，也就是和合的。

“三十辐共一毂，当其无，有车之用。”

比如看到车轮旋转，不是轮子转，而是轮毂所含之物的作用。

大家看，车行一步至千万里，只要它行，车轮都是随车毂的辐的转动而转动。

人身的周天运行也是这个道理。四气，在任督二脉之间后升前降；日月星辰，在人体内的阴阳变化中周而复始地运行着自身内的体系，从而使自身呈现出良好的表现形式。

现在的人都反了。

现在的人，经常会说某人真走运，真运气，这真的是偶然的吗？我认为不是。人家的气就运到那个地方了，时之所至，才让他很走运。我们的气没有运到那个时候，不和合，对吧？所以叫转运。实际上是气的作用。

现在的人，不断地追求外在的东西，追求别人的车辙，试图在别人的车辙上找到自己的立足之地，然后用别人对这个世界的认知，填满了自己，把自己挂在身体的外部（思想也是属于身体的外）。由于我们忽略了内在真气运行的真理，就被一点一点地拖垮了。

现在的人，大多不知道人生真正要走的路在哪里，也没有自信。

因而总是希望能在别人的车辙上找到自己的立足之地，那怎么可能呢？

现在的人，不能被批评，因为没有正气去护佑自己的自信。人们所有的自尊和自信都依赖于外在，只愿意听好听的，却不愿意听正确的。

所以大家不要再去各种大师的嘴里面找自信了。

老子、释迦牟尼佛、古圣先贤们已经告诉我们了，我们的自信，自尊，作为人的一切行为的实相，都在自性当中。只有自性才能解决自身的问题，只有被动、外在才能在自然中找到自己的归宿。

有了归宿，就有了支撑自己生命的东西，我们才能有自信，有幸福感。

那么身体的归宿是什么呢？ https://t.cn/RJ7z7Qn

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如果对方不具备这个起码的条件，却热衷于道德绑架，“我穷我有理”，那么包包对你的劝告是：赶快跑，不能打车跑，也要坐公交车跑，离他越远越好！#十一道人##和合法事##转运##挽回##失恋分手挽回前男友#