[微风]
《聖觀自在菩薩功德讚》
西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿傳法大師
臣施護奉 詔譯

歸命最聖觀自在，滿月妙相蓮華生，
能以無畏施有情，我今稱讚彼功德。
一切善法悉具足，頂戴諸佛大智冠，
福慧莊嚴最上尊，是故歸命蓮華手。
兩頰圓滿紅白色，鼻相脩直妙端嚴，
齒如珂雪密復齊，四牙平正而具足。
梵音清響復深妙，一切聞者生愛心，
凡所宣說眾語言，柔和善順而甘美。
常以大悲方便力，救度一切苦眾生，
自利利他眾導師，是故歸命蓮華手。
雙眉同彼初生月，身相猶如真紫金，
眾寶為鬘以莊嚴，一切見者無厭足。
敷鹿皮衣而為座，最上自在眾中尊，
身諸相分悉周圓，是故歸命蓮華手。
上妙細㲲為絡腋，摩尼珠寶作耳環，
世出世寶所莊嚴，最上自在最尊勝。
諸善功德皆滿足，一切世間大法王，
能開種種方便門，是故歸命蓮華手。
罪業眾生微塵數，無量劫來處輪迴，
菩薩常生方便心，化度悉令歸智聚。
放慈悲光照一切，以最上法施眾生，
普令有情證菩提，是故歸命蓮華手。
所有阿鼻大地獄，菩薩慈悲往現身，
破壞彼趣悉無餘，閻摩獄卒生驚怖。
彼諸業報眾生類，咸皆離苦罪銷除，
惡趣能以智火焚，是故歸命蓮華手。
具足悲智行願力，欲色界中皆現身，
於法自在利群生，閻摩眷屬悉歡喜。
破壞一切罪業境，令諸苦惱不復生，
有情離苦得清涼，是故歸命蓮華手。
我今稱讚大聖者，最上色相無等倫，
無礙自在三界尊，普施眾生無所畏。
度脫有情出苦海，斷彼三毒煩惱根，
咸令得住安樂中，是故歸命蓮華手。
所有一切餓鬼眾，針咽大腹及臭毛，
如是等類數甚多，晝夜受彼飢渴苦。
由彼飢渴火所逼，互相吞噉苦惱生，
菩薩悲願力所持，往彼現身而救濟。
先化種種美飲食，各各令飽益身胑，
復為宣說正法門，一切得離諸苦惱。
菩薩悲智方便力，能入一切趣類中，
利行同事攝有情，是故歸命蓮華手。
身有大摩尼珠寶，常出淨妙眾光明，
普照世間諸暗暝，映蔽日月而不現。
所有夜叉羅剎等，蒙光照者悉歸依，
觀眾生心令斷疑，是故歸命蓮華手。
大力阿修羅王眾，鬪諍勇猛而難調，
菩薩亦現彼趣中，方便說法而化度。
彼聞法已斷疑惑，各各生於慈善心，
能施最上妙法門，是故歸命蓮華手。
菩薩曾遊諸天界，入一妙環天子宮，
隨順方便開化門，彼天悉無諸所施。
是時天子生苦惱，菩薩即為現珍財，
令彼天子滿施心，是故歸命蓮華手。
所有一切貪欲者，常為煩惱火所燒，
得見菩薩善威容，即能迴心思正法。
世間貪瞋癡盛者，恭敬頂禮大聖尊，
三毒煩惱獲銷除，是故歸命蓮華手。
眾生界分無邊際，蜫蟲螻蟻數無窮，
菩薩亦以慈悲心，處處方便而化度。
世間或時值飢饉，即變所食濟群生，
咸令息彼飢渴心，是故歸命蓮華手。
若見眾生處大海，舡筏破壞欲漂沈，
菩薩慈悲現馬身，令其攀附而得渡。
眾生乘舡在大海，菩薩隨意使其風，
若順若逆濟眾生，咸令遠離諸怖畏。
菩薩已離三界苦，圓滿三摩地法門，
復能攝化諸有情，數等虛空無邊際。
菩薩已離種種怖，所謂羅剎諸部多，
必舍左及拏吉泥，邪迷一切惡鬼眾。
大水大火并盜賊，虎狼蟲獸及刀兵，
疾病毒藥與邪明，乃至王刑禁縛等。
菩薩自得遠離已，而復為彼諸眾生，
自利利他大導師，最上大悲無畏者。
菩薩已具諸梵行，如日月分照世間，
人天稱讚大聖尊，是為最上真梵行。
菩薩常住三摩地，無邊功德為所依，
隨順方便現所居，補陀落山為住止。
其山高廣復殊妙，種種珍寶以莊嚴，
彼有寶樹數甚多，低羅迦及瞻波等。
有諸異鳥止其上，常出清淨妙好音，
如是莊嚴聖所居，禮敬瞻仰而獲福。
俱尾囉并嚩嚕乃，及彼閻摩等三天，
乾闥婆王修羅王，夜叉王及諸龍主。
乃至部多等諸類，若天若神一切王 ，
晝夜各生恭敬心，歸依稱讚真聖者。
彼等如是稱讚已，一切所欲皆隨心，
大富快樂壽命長，勇猛精進具威德。
息除無量諸苦惱，夢中怖畏亦不生，
乃至壽命欲終時，菩薩現身而安慰。
聖觀自在功德海，無量無邊無有窮 ，
假以百舌千劫中，稱揚讚歎不能盡。

俗人在尘世中、行立坐卧内，与贪欲瞋恚愚痴为伴侣，所作所为、所闻所见，无非恶业。然若能于此中，打得彻，其力却胜我出家儿百千万亿倍。打得彻了，方可说烦恼即菩提、无明即大智。本来广大寂灭妙心中，清净圆明，荡然无一物可作障碍，如太虚空一般，“佛”之一字亦是外物，况更有尘劳烦恼恩爱作对待耶？

俗世尘劳，“若能于此中，打得彻，其力却胜我出家儿百千万亿倍”。这是宗杲禅师，对我们的保证。

“胜我出家儿百千万亿倍”，是因为在俗世尘劳中要得超脱，面对的困难之量级就是如此。出家人修行，已经很大程度上休息外缘，又有氛围在，只须面对自己，并有种种殊胜加持。而我们于俗世尘劳中，则有如独自面对千军万马，身心疲弱，赤手空拳，又无一外援。

在俗世中，静处自修依然只是方便和加行，事上磨、动中修，依然是主体和关键。

你能在动中做得一点，也胜过静中做得十点甚至百点。动中哪怕能做到的很少，但做得一点，在修行与成就上的受益，也胜过静中十点百点很多很多。这不仅是量级之别，还因为有个方便与究竟的性质之别，终归世间才是究竟的道场，事上修行才是终极的法门。

所以你即使做不好，哪怕一天只能自觉一次自己的心性，这一次又只有一刹那，也绝不可放弃这条路，也要深知这里才是自己真正要努力的地方，这条路才是自己真正和本来要走的路。不抛弃不放弃是第一点，不要困于挫败感而奋力向前，尽量做得好一点再好一点，是第二点。剩下的，交给时间。

但念念不要间断，莫管得不得。便是夙与般若无缘，今生未打得彻，临命终时，亦不被恶业所牵，于日用二六时中，亦不被尘劳所困，后世出头来，亦得现成受用。

如此，便是与般若结下这个天大的缘分。则即使今生不能有果，后世乃至生生世世，般若也绝不会辜负于你。况且此生，多多少少，也必有脱胎换骨、伐骨洗髓处。

所谓：念念不忘，必有回响。就像我们每个人心底都有放不下的事，哪怕从不想，哪怕经过了十年几十年。一旦有机会，也总会想要完成。是种子，就有开花的生命冲动。

如来之种，亦是如是。只看你，有没有把这种子种下。

就是“欲为诸佛龙象，先做众生马牛”，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，普渡众生，担负道义。性命之高度境界，便是从此中而出。
自私这东西，愚人以为步步自利，智者才看得到其中的步步自噬。所以说，结局早已注定，不用看他眼下有多风光热闹。

今天的随缘口水算命，懒得更新了。
坤造：　壬　辛　甲　己 (子丑空)　
　　　　申　亥　寅　巳　　　　 　
命宫壬子，胎元壬寅　　
纳音：　 [剑锋金]　 [钗钏金]　 [大溪水]　 [大林木]　
旺衰：养　　胎　　绝　　墓　　死　　病　　衰　　帝旺　　　　　
大运：庚戌　己酉　戊申　丁未　丙午　乙巳　甲辰　癸卯
评语：
甲木生冬，水荡漂浮。虽是官印在年，天机绝印，恐怕早年动荡。
夜枭绝食，少年难得父母之关爱，应是出生在贫家。祖业冲本，寄养螟蛉。
生骑一匹浪荡马，明马暗马两相存。三十之前，难免多见变化。
父星暗藏冲我，孤星带浪荡，与父之缘浅。恐怕父亲有短寿之疑忧。
印星浪荡，恐怕与母亲之缘份也是有代沟隔膜。
印假财真，难免学业难高，难免先贫后富。是有盼头，不免迟迟。
剑锋带鞘，是外柔而内刚。山中流水，是内心机巧。
内质刚强，虽有机巧，但是说话难免不是很好听，有点强势。
最好是婆媳莫要同在在一个屋檐下，可以少却许多麻烦事。
夫星金软，不免难成顶梁之柱，还是需要伊人操劳。
夫星钗钏之金落天河，不免夫刚难振，是好好人一个。
品性尚好，只不过难以寄托家业振发。为人阴气稍重，性多疑。
处事有小机心，喜欢玩手段，做事难以直来直去。
而且韧性差，凡事喜欢走捷径，没有捷径则容易打退堂鼓。
随随便便，将将就就，踢一脚，走两步，稍好就停，难以披坚执锐。
说得理想多，实践行为少。融融碌碌了一生。所以，还需要贤妻落手落脚。
刹下刹下，上进心不大，食色两字，却是挺用心。责任心却是不强，未必心寒。
如今求问婚姻，细说其中景象。
冲动夫门，婚后三年之中必然有损。聚马花苗，晚年孩儿大发利事。得财孝顺。
二十九岁之后的戊申十年大运，恐怕是镜破钗分。其中有离散之象征。
此中有好与不好。
不好者是离散当然是不好，好者是二夫比一夫好许多，二夫是带着儿女带着财。
此命四十之后钱财好足。寅申巳亥，四生之地。用物身强，遇之发福。
前运辛苦一些不要紧。后运财足安逸始为真。
古语有云：欲为诸佛龙象，先做众生牛马。前运辛苦，过后是坦途。