#运动人体科学#
人体的种种变化是为了主宰单子而起的：当我的手臂活动时，这活动所完成的目的是主宰单子（即我的心灵）中的目的，不是组成我的手臂的那些单子中的目的。常识以为我的意志支配我的手臂，事情的真相就是如此。感官所觉得的、物理学中所假定的空间，不是实在空间，但是有一个实在的对偶，即诸单子按照它们反映世界时的立足点依三度秩序的排列。各个单子按本身特有的透视法看世界；就这个意义讲，我们能够把单子粗粗地说成具有一个空间位置。我们承认了这种讲话法，便能说所谓真空这种东西是没有的；每一个可能的立足点由一个现实的单子占着，而且仅由一个单子占着。单子没有两个是恰恰相同的；这是莱布尼兹的“不可识别者的同一性”原理。莱布尼兹跟斯宾诺莎对比之下，他很着重他的体系中所容许的自由意志。他有一条“充足理由原理”按这原理讲，什么事情没理由决不发生;但是若谈到自由动原，它的行动的理由“有倾向力而无必然性。”人的所作所为总有动机，但是人的行为的充足理由却没有逻辑必然性。

—— 在成为自己的路上 ——

—— 第1275天——
今日得到：1、设置程序的深层原因是控制感。当一个人过度追求自我掌控时，容易陷入到封闭状态，因为其他人不愿意按照自己头脑规划的程序来生活。程序、封闭与控制，是宅比较明显的特征。宅着的空间和可控的事物构成了控制感的基础。从内部可控空间到外部不可控空间有一个过渡，越宅的人，这个过渡空间越重要。——《武志红的心理学课》

2、做事情也是同样的，问问自己的目标是什么，一个人不可能东西南北所有方位都是目标，那样的话就寸步难行，不会有任何进步。和目标没有关系的事情，就应该通过做减法删掉。正如同我们放弃对一些物质的迷恋，才能让自己获得宽敞舒适的自由空间一样，放弃掉一些与目标无关的事情，才能获得宽松的时间，达成自己真正想做的事。——《吴军·硅谷来信》

3、我们在试图用数字化、结构化的形式为自我建立镜像，想要更简明地看清楚自己到底是谁。那些故事表面是讲人工智能，其实还是探讨人的存在，人的自由意志问题，我们这种自恋的动物始终都是最关心自己的，就像当我们说保护自然的时候，其实还是说保持人类能够生存的环境。——《贾行家·文化参考》

养薅真实的世界就是科学所描述的那个样子，至于自由意志、道德要求、爱情和友谊，所有这些，平常看到的或平常用来思考的东西都是一些幻象。科学是真理的代表，甚至科学等同于真理，是全部真理的代名词。在现代汉语里，部分地由于继承了马克思对科学一词的用法，科学这个词本身就具有排他的正确性、真理性等基本含义。