#华星法援##带着微博去旅行[超话]##焦点坊谈[超话]##海外网评[超话]#中国应该努力支持那些能把美国和其他反华国家国内形势进一步导入更大规模动乱的事件，而不该再单相思地纠缠于事件本身的真伪善恶，在把美帝彻底放倒在地之前，中国对美西方国家的最高政治正确应当调整到致其更大动乱！中国其实最没有资格做这个世界的客观评判者、理性劝和者，甚至是虚伪的理中客，即使中国真心想当，都会被美国和西方国家视为全然恶意，因为这种中国式的中庸逻辑本身在西方文明看来就是非恶即弱，中国崛起的道路上必须逾越的最后一道障碍，一定是要把西方文明最终踩在脚下，尤其是使其成就感、道德感完全被投进烂泥里，而断无共存共荣的任何可能性——取法乎上，仅得其下，取法其中，功败垂成。

中国应该努力支持那些能把美国和其他反华国家国内形势进一步导入更大规模动乱的事件，而不该再单相思地纠缠于事件本身的真伪善恶，在把美帝彻底放倒在地之前，中国对美西方国家的最高政治正确应当调整到致其更大动乱！中国其实最没有资格做这个世界的客观评判者、理性劝和者，甚至是虚伪的理中客，即使中国真心想当，都会被美国和西方国家视为全然恶意，因为这种中国式的中庸逻辑本身在西方文明看来就是非恶即弱，中国崛起的道路上必须逾越的最后一道障碍，一定是要把西方文明最终踩在脚下，尤其是使其成就感、道德感完全被投进烂泥里，而断无共存共荣的任何可能性——取法乎上，仅得其下，取法其中，功败垂成。

这下我理解了，恩里克普奇所说的：“世上没有不求回报的爱，如果有，那它所求的回报是上天堂。”是怎么一回事了。
虽然这种伦理学（以及神学）意义上的爱其本质是“不求回报”，但我们都知道五蕴炽盛的人根本做不到。但还是要提出这种爱的典范，因为取法乎上，得乎其中，所以要给出一个最高的标准让人去接近。
在与DIO的关系里，恩里克普奇不可能不求“回报”，但他的回报是通过对他的爱和彼此的关系，向世界、神、命运这种“结构性的超然事物”要求支付的。因为这种“结构性的超然事物”代替DIO本人支付了这种回报，所以我们可以看到恩里克普奇对DIO本人就没有香草冰等人“要保持英姿”“他的力量、美丽、权柄庇护我们”，甚至“必须存在以带给我们精神安慰”之类的某些或有意识或无意识的要求，看完DIO日记（还有承太郎记忆，应该能看到wryyy的DIO吧）也不为所动。
但是即使没有对DIO进行什么束缚和索取，恩里克普奇依然把“由结构性的超然事物”支付的回报也称为“我所求的回报”，因此强调自己的爱依然有“求回报”的部分。那我只能说，恩里克普奇在这方面真是高度严格的理想主义者。好多读者搞不懂，他不是因为对DIO强烈的爱而积极行动吗？但他为什么骂主角团“你能凭着廉价的感情走多久呢？”好像又很蔑视人因为感情而行事。这么一想答案就出来了：对理想主义者来说不廉价的感情很少，他又没那个兴趣了解安娜苏的内心，肯定只会觉得“你不就是见色起意馋她身子？你下贱！”