#刘宇晒六月行程自拍#
而无着继承释迦以来之不生不灭法，以此说为万物实体。殊不知，生灭法与不生不灭法明明截然划开，分作两界，不可沟通。注意。又不生不灭法是僵固的死体，生灭法由众缘而生，亦不是由僵固之体而成，如何可说不生不灭法竟是生灭法之实体？此其说有，本非有的真相，余巳驳正在前。最谬者，以生灭法为幻有，即将宇宙人生而看作空幻。人道将何由立？此余所不敢苟同也。陶渊明诗有旷远冲淡之趣，而杂染佛徒西来意。览其诗集，《归园田居》六首有云：“人生似幻化，终当归空无。”又曰：“吾生梦幻间，何事绁尘羁。”
而无着继承释迦以来之不生不灭法，以此说为万物实体。殊不知，生灭法与不生不灭法明明截然划开，分作两界，不可沟通。注意。又不生不灭法是僵固的死体，生灭法由众缘而生，亦不是由僵固之体而成，如何可说不生不灭法竟是生灭法之实体？此其说有，本非有的真相，余巳驳正在前。最谬者，以生灭法为幻有，即将宇宙人生而看作空幻。人道将何由立？此余所不敢苟同也。陶渊明诗有旷远冲淡之趣，而杂染佛徒西来意。览其诗集，《归园田居》六首有云：“人生似幻化，终当归空无。”又曰：“吾生梦幻间，何事绁尘羁。”
#国庆期间非必要不离深#
中华文字博大精深，原来“非必要”中的必要性不是自己决定的。是不是咸鱼当久了，就会忘记了权力是个什么东西。
不知权力为何物挺好的，身在闹市，心向田园，一瓜一果，一方水土，背向山林，面朝旷野。
待我老去，我想归园田居，儿孙一二，亲朋两三，清茶一杯，浊酒一壶，白天看云，夜晚听蛙。 https://t.cn/RTv4Kyo
中华文字博大精深，原来“非必要”中的必要性不是自己决定的。是不是咸鱼当久了，就会忘记了权力是个什么东西。
不知权力为何物挺好的，身在闹市，心向田园，一瓜一果，一方水土，背向山林，面朝旷野。
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浴中奇思：刚刚一直在背李欣的《送陈章甫》，里面有句“东门酤酒饮我曹，心轻万事皆鸿毛。醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。”按说此句格调气象，应颇似陶诗的旷达一面，末句“闻道故林相识多”也用陶诗《归园田居》典，但我还是觉得这里面也似乎有些阮籍的黯悲寥落。“空”望与“孤”云的写法，似与前文“心轻”一词相悖，这样看来“心轻”一句更有点像是挚友别离时强打起精神的自我安慰；后面“洛阳行子空叹息”的自比也更接近于“空”“孤”、而非“万事皆鸿毛”的格调。这样看，李欣的内心或许更亲近阮籍“如何金石交，一旦更伤离”“愿覩卒欢好，不见悲别离”的那种心境。（图文无关[杰瑞]
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