譬如人有一子，喜在不净中戏，聚土为谷，以草木为鸟兽，而生爱着；人有夺者，瞋恚啼哭。其父知已，此子今虽爱着，此事易离耳，小大自休。何以故？此物非真故。菩萨亦如是，观众生爱着不净臭身及五欲是无常，种种苦因，知是众生得信等五善根成就时，即能舍离。

若小儿所着实是真物，虽复年至百岁，着之转深，不可得舍；若众生所着之物定实有者，虽得信等五根，着之转深，亦不能离。以诸法皆空、虚诳不实故，得无漏清净智慧眼时，即能远离所着，大自惭愧；譬如狂病，所作非法，醒悟之后，羞惭无颜。

菩萨知众生易度已，安住般若中，以方便力教化众生：“汝等当行布施，可得饶财，莫恃是布施果报而自憍高！此中无有坚实，皆当破坏，与未布施时无异。”持戒等乃至十八不共法，亦如是。是诸法虽清净、大有所益，皆是有为法，从因缘生，无有自性；汝等若着是法，能生苦恼。譬如热金丸，虽是宝物，捉则烧手。

如是菩萨教化众生行菩萨道，自无所着，亦为众生说无所着。以无着心行檀波罗蜜故，于檀中不住。不住者，所谓布施时不取三种相，亦不着果报而自高生罪业，布施果报灭坏时亦不生恼。尸罗波罗蜜乃至阿耨多罗三藐三菩提，亦如是。此中佛自说不住因缘有二种：一者、菩萨深入空，不见诸法性，故不住；二者、不以小事为足，故不住。

是菩萨无有异心，但一向能生菩提道。

——摘自《大智度论 (第92卷)》
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今日感恩节 感恩世间相遇的一切美好
也愿为众生，尽绵薄之力[蜡烛][蜡烛][蜡烛]
今夜将代施食别道众生，施予食物善心 积累功德，丰衣足食，疾病远离

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｛持续阅读第3140本书+完｝《智慧大脑：高水平思考的大脑》智慧源于法布施，你法布施越大，智慧越大！清净心生智慧，平等心生大智慧，清净平等是真心。我们把智慧丢掉了，为什么丢掉？心被染污了。我有我的想法，我有我的看法，想法、看法染污了清净心，把想法、看法，统统丢掉，统统放下，清净心现前，智慧就现前。有起心动念，有分别，平等心不见了。没有分别，没有起心动念，心是平等的，平等是真心。随着衰老，整个大脑会产生一些改变。每隔10年，成年人大脑的重量和体积就会缩减大约2%，而脑室（大脑深处含有脑脊液的腔体）会变大，脑沟（皮质层核桃状卷积之间的空隙）变得更加突出。这些变化表明脑组织一定程度上出现了萎缩，这是正常衰老的一部分。神经元之间的连接越发稀疏（该过程被称为“去分支”），突触（神经元之间传递化学信号的结构）的密度也是如此。输送到大脑的血液变少，氧气供应也随之减少#善学讲堂# #善学书舍# https://t.cn/A6xiFWWK