【砖家手记——甲骨文与简化字20210716】

有一时期，店招、文件等行文使用繁体字好像就高级了，而对简化字极尽贬低之能势。

文字并不是文人墨客的“专利”，文字的基本属性就在于传播性，传播的知识、历史和思想。

从甲骨文到繁体字再到简化字，这不是倒退，而是不同历史时期的生产力和文化发展的结果。

甲骨文是汉字的源头，甲骨文时期，汉字是刻的而不是写的，作为一种流传至今的象形文字，其生命力就在于简单、达意和被广泛使用，与当时的生产力水平相适应。

随着生产力和文化的发展，汉字也从少到多，从简单到复杂，更能包容万绪，成为东亚乃至东南亚众多族群所使用，而那些既没有源远流长的文字创设又试图抛弃汉字的族群，则出现了历史和文化断层线，成为无根之浮萍。

在舆论场上，曾经有一些奇谈怪论，唐、宋、明、清的遗存要到什么地方去看；繁体字才是中华文化的象征……

“车同轨、书同文、行同伦……”至今还回荡在神州大地，这就是统一的文化意义与象征。

#考古书店# 鸟瞰青铜之路大势，追寻礼乐中国源头。许宏先生在《东亚青铜潮：前甲骨文时代的千年变局》中，梳理了中国距今六千多年至三千多年从原始铜合金到红铜、青铜的考古发现，捋清在甲骨文发现之前一千多年青铜技艺发展的脉络，勾画了东亚大陆青铜文明画卷的卷首，追溯“青铜中国”的肇始。https://t.cn/A6V5GEMr

#语言学漫录#
⊙“而”的本义是脸颊上的毛毛；“匕”的本义是女色。
⊙广东人把鸡翅叫做“鸡亦”，源头在甲骨文里。
⊙指事字：亦、旦；会意字：执、孬、歪。

⊙乡贤杨树达考证出：追逐人为追，追逐鸟兽为逐。
⊙反例：董仲舒、许慎对“王”的解释有错
⊙先秦时形容一个人有酒德：旨酒思柔，不吴不敖。

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