【西部开发新脉动|大理凤羽 :隐匿于苍山背后的文艺小镇 或将成为中国最大的露天美术馆】凤羽镇位于洱源县城西南部,因“凤殁于此,百鸟集吊,羽化而成”而得名。明代旅行家徐霞客曾不远千里到访凤羽考察游历,发出“曲峡通幽入,灵皋夹水居,古之朱陈村、桃花源,寥落已尽,而犹留此一奥,亦大奇事也”的感叹。9月26日,西部开发新脉动采访团跟随徐霞客的脚步到凤羽镇,感受国家级历史文化名镇的魅力。https://t.cn/A6b7yupG
莲池大师:竹窗随笔(九十六)
僧性空
吴泗洲寺僧性空。弃应院。闭关尧封山。尝寄予所发誓愿。及禀告十方等语。予嘉叹希有。俄而魔著。遂癫狂以死。予甚悼焉。揆其由。盖由乍起信心。有信无慧故也。古人心地未通。不远千里。参师访道。出一丛林。入一保社。乃至穷游遍历。曾不休息。得意之后。方于水边林下。长养圣胎耳。何得才离火宅。便入死关。有过不知。有疑莫辨。求升而反堕。又奚怪其然哉。颇有初心学人。结茅深山。孤孑独居。自谓高致。虽未必魔癫。而亦顿失利益不少。明者试一思之。
僧性空
吴泗洲寺僧性空。弃应院。闭关尧封山。尝寄予所发誓愿。及禀告十方等语。予嘉叹希有。俄而魔著。遂癫狂以死。予甚悼焉。揆其由。盖由乍起信心。有信无慧故也。古人心地未通。不远千里。参师访道。出一丛林。入一保社。乃至穷游遍历。曾不休息。得意之后。方于水边林下。长养圣胎耳。何得才离火宅。便入死关。有过不知。有疑莫辨。求升而反堕。又奚怪其然哉。颇有初心学人。结茅深山。孤孑独居。自谓高致。虽未必魔癫。而亦顿失利益不少。明者试一思之。
莲池大师《云栖法汇》之
'僧性空'
吴泗洲寺僧性空,弃应院,闭关尧封山,尝寄余所发誓愿,及禀告十方等语,余嘉叹稀有!俄而魔著,遂癫狂以死,余甚悼焉!揆其由,盖由乍起信心,有信无慧故也。
古人心地未通,不远千里,参师访道,出一丛林,入一保社,乃至穷游遍历,曾不休息。得意之后,方于水边林下,长养圣胎耳。何得才离火宅,便入死关,有过不知,有疑莫辨,求升而反堕,又奚怪其然哉。
颇有初心学人,结茅深山,孤孑独居,自谓高致。虽未必魔颠,而亦顿失利益不少。明者试一思之。
'僧性空'
江苏省泗洲寺僧性空,舍弃应院,在尧封山闭关。曾经将他所发誓愿和禀告十方的文寄给我,我很赞叹,认为少有!不久他着魔发狂而死,我非常哀悼他!分析其原因,是因为骤然生起信心,虽有信心,却无智慧所造成的。
古人在心地还未明白时,不远千里,参师访道,出一丛林,入一保社,甚至走遍各地,也不休息。等领会得祖师意以后,才在水边林下,长养圣胎。怎能才离开火宅,便进入死关,有过失不会知道,有疑惑无法辨别,求上升而反堕落,又何怪他成为这样咧?!
有此初发心的学人,在深山里住茅蓬,一人独居,自命为高超,即使不一定着魔发狂,但也损失不少利益。明眼人试考虑一下。
'僧性空'
吴泗洲寺僧性空,弃应院,闭关尧封山,尝寄余所发誓愿,及禀告十方等语,余嘉叹稀有!俄而魔著,遂癫狂以死,余甚悼焉!揆其由,盖由乍起信心,有信无慧故也。
古人心地未通,不远千里,参师访道,出一丛林,入一保社,乃至穷游遍历,曾不休息。得意之后,方于水边林下,长养圣胎耳。何得才离火宅,便入死关,有过不知,有疑莫辨,求升而反堕,又奚怪其然哉。
颇有初心学人,结茅深山,孤孑独居,自谓高致。虽未必魔颠,而亦顿失利益不少。明者试一思之。
'僧性空'
江苏省泗洲寺僧性空,舍弃应院,在尧封山闭关。曾经将他所发誓愿和禀告十方的文寄给我,我很赞叹,认为少有!不久他着魔发狂而死,我非常哀悼他!分析其原因,是因为骤然生起信心,虽有信心,却无智慧所造成的。
古人在心地还未明白时,不远千里,参师访道,出一丛林,入一保社,甚至走遍各地,也不休息。等领会得祖师意以后,才在水边林下,长养圣胎。怎能才离开火宅,便进入死关,有过失不会知道,有疑惑无法辨别,求上升而反堕落,又何怪他成为这样咧?!
有此初发心的学人,在深山里住茅蓬,一人独居,自命为高超,即使不一定着魔发狂,但也损失不少利益。明眼人试考虑一下。
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