你称念阿弥陀佛名号，当下佛眼就观照到你，佛光就注照到你，这是自然的感应，并不是对谁有偏见、偏爱。语言上可以说“偏好”，佛光普照，偏照念佛；但其实是随顺阿弥陀佛因地的本愿，因地本愿就这么设定的：“十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉”，这是他特别的本愿。

——《往生论注讲记》 https://t.cn/R2WxQOQ

我作佛时。十方众生。闻我名号。发菩提心。修诸功德。奉行六波罗密。坚固不退。复以善根回向。愿生我国。一心念我。昼夜不断。临寿终时。我与诸菩萨众。迎现其前。经须臾间。即生我刹。作阿惟越致菩萨。不得是愿。不取正觉。(十九。闻名发心愿;二十。临终接引愿;)
我作佛时。十方众生。闻我名号。系念我国。发菩提心。坚固不退。植众德本。至心回向。欲生极乐。无不遂者。若有宿恶。闻我名字。即自悔过。为道作善。便持经戒。愿生我刹。命终不复更三恶道。即生我国。若不尔者。不取正觉。(二十一。悔过得生愿;)
我作佛时。国无妇女。若有女人。闻我名字。得清净信。发菩提心。厌患女身。愿生我国。命终即化男子。来我刹土。十方世界诸众生类。生我国者。皆于七宝池莲华中化生。若不尔者。不取正觉。(二十二。国无女人愿;二十三。厌女转男愿;二十四。莲华化生愿;)
❤️ 惜福结缘利人天

回向偈
愿以此功德

庄严佛净土

上报四重恩

下济三途苦

若有见闻者
悉发菩提心

尽此一报身

同生极乐国
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忍草沙弥化念佛疏
弥陀如来以四十八愿摄化十方，势至大士以念佛三昧游此世界。当知末世众生，舍净土一门，而求脱生死，不可得矣。佛法无多子，久常难得人。一时猛，不若终身无倦。所以慈云大师示晨朝十念法门，飞锡尊者阐一念得生妙旨。

今忍草沙弥，发心普劝缁素修此念佛三昧，每日从十万起，以至一百，或唯十声，下至日念一声，不拘数之多寡，但以终身不间断为则。将此饥餐渴饮工夫，用作宝地珍池左券。倘能一念中顿破无明，便超寂光净土。顿断尘沙，便超实报净土。顿断见思，便超方便净土。纵未断惑，五浊渐澄，佛光渐露，登同居净土，永脱轮回，固无惑矣。

普愿见者闻者，于此便作东林胜会想，于一切登名莲簿者，便作十八高贤想。则一心普念三世佛，而念佛三昧了了现前矣。

一一蕅益大师《灵峰宗论》