一生行善，果然善有善报
古时候，有一个书生，姓萧名蔼堂。他为了生活所困，不能进京求取功名，只好在附近的城市里，设了一个小学堂，招集一些儿童教他们读书，所得来的一点学费，用来过日子。
许多和他同期的同学，大多已得到功名，做了官，有时在路上碰到了萧蔼堂，看见他这样的寒酸，竟然当作不认识，头也不回地离开。
萧蔼堂每次碰见这种情况，就叹息地说“读书就是为了明白做人的道理，而做人只须靠着本分多行善事，我教导儿童读书，让他们明白先圣先贤的训示，也尽了我做人的责任。如今同学们都当官发财了，瞧不起我，就随他们吧！”
萧蔼堂本来就精于医术的，有人来请求看病他也都为患者诊治，而且医药费是由病人随便给付的，就算是没钱付给他，他也不会索求。附近地方的人都夸他是一个慈祥又善心的人。
有一年，地方闹饥荒，学校也关闭了，萧蔼堂就带着仅有的几两银子回家乡去了。路上，忽然看见一个妇人抱着一个小孩，哭哭啼啼地从他身边擦身而过，萧蔼堂看见了很疑惑，转身察看，只见妇人把年幼的小孩放在路边，哭着说“可怜的心肝宝贝，你在这里等待善心的人救你吧！妈可养不活你了！”
说完，就向水边走去，分明是要投河自尽的样子。萧蔼堂马上喊道“不可！不可！”立刻把她拦住了，而且将身上的几两银子掏出来，全部给了她，那妇人流着泪，跪下来一直道谢。
这位好心肠的萧蔼堂，用那仅有的几两银子，救了两条性命，心里感到很欣慰！一路回到家中来，他的妻子见了他，很是高兴，嘘寒问暖了一番，想着丈夫必定赚了一些钱回来，结果，萧蔼堂就把路上发生的事，一五一十地告诉了妻子。
妻子说“你怎么这样糊涂，救济别人是好事，但也不能把自己饿死了啊！幸亏家里还有些吃的暂时煮来吃，再做打算吧！”
蔼堂听太太说家里还有些吃的，心里才稍感安慰了；可是，当太太正要准备做晚餐的时候，忽然听到外面有人敲门，开门一看，原来是隔壁的李爷爷，蔼堂招待他进来坐后，李爷爷就摇头叹气地说：“这年头，生活实在不好过，我家里断炊了，痛苦极了！”
蔼堂不好意思地说：“哎！本来我应该帮忙您，可是现在也一贫如洗了。”李爷爷听到这句话，知道没有希望了，他颤声说：“本来我不敢来麻烦你，实在到了没有办法可想了，才厚着脸皮来向你求救；现在既然你也和我一样，那么我只有等死了！”李爷爷说完，眼泪也不知不觉地滚下来！
蔼堂看了这种情形，心里难过极了！他悄悄走进房里对太太说：“他太可怜了！把我们的吃的，分一半给他好吗？”太太说：“那么我们一两天后怎么办？”萧蔼堂就劝妻子，如果命不该绝，上天必然会帮助的！太太正在犹豫，蔼堂已经自己下手取出一半吃的，送给李爷爷，他流着泪道谢回去了。
果然第二天，远处有一个富翁患有打噎的病，派人来请蔼堂去医治，蔼堂替他开了一剂药，富翁吃了药后，病很快就好了，差人送了银两给蔼堂，蔼堂绝处逢生，欢喜极了，他对太太说：“存好心，做好事，一定是会有好的结果的。”
第二年，蔼堂的太太生了一个男孩子，到六岁时，蔼堂就教他读书，这孩子非常聪明，后来皇帝钦点殿试头名，消息传到家里，萧蔼堂夫妇高兴得眼泪都流出来！整个乡村人人都说：“萧蔼堂一生行善，果然善有善报。”
所谓行善，通俗地讲，就是做好事，就是尽自己力量来帮助别人，而不求报答。
我们每个人作为社会群体当中的一员，谁都不是孤立存在的，都和他人、集体、社会有着千丝万缕的联系。
诚然，我们帮助别人是不图任何回报的，但在行善的过程中，其实我们也获得了很多东西。我们会感动于别人的善心和善举，感受到社会的美好；我们会心灵得到净化，体验到自己在这个社会中的存在价值；我们更从行善的过程中，增加了自信，感觉到自己是生活的强者，因为我们可以去帮助那些需要帮助的人。
但不能把对行善的认识仅仅停留在物质层面上，精神上的行善更是“善莫大焉”，从精神上解救一个人，也许会改变他的人生道路。
日本企业家稻盛和夫创办了两家世界五百强企业，曾经写了一本书叫《活着》，在这本书中提到一个词，"善的力量"。善指谦卑，感恩，怀有敬畏之心，从良知的角度对待万物。任何事物都是相互的，当你善待万物时，万物必将善待你，这叫善因缘。聚集这种"善因缘"必将成为一种力量，这种力量就是善的力量。
《道德经》提到"上善若水，水利万物而不争"，但是"攻坚强者莫之能胜，以其无以易之"，足以可以见善是能聚集力量的，而且这种力量非常强大。
所以，当你遇到需要帮助的人，请马上伸出你温暖的双手。及时行善，让我们的生活更温暖，更美丽，让自己的人生更有价值，更有意义，因为付出永远比获得更快乐。
古时候，有一个书生，姓萧名蔼堂。他为了生活所困，不能进京求取功名，只好在附近的城市里，设了一个小学堂，招集一些儿童教他们读书，所得来的一点学费，用来过日子。
许多和他同期的同学，大多已得到功名，做了官，有时在路上碰到了萧蔼堂，看见他这样的寒酸，竟然当作不认识，头也不回地离开。
萧蔼堂每次碰见这种情况，就叹息地说“读书就是为了明白做人的道理，而做人只须靠着本分多行善事，我教导儿童读书，让他们明白先圣先贤的训示，也尽了我做人的责任。如今同学们都当官发财了，瞧不起我，就随他们吧！”
萧蔼堂本来就精于医术的，有人来请求看病他也都为患者诊治，而且医药费是由病人随便给付的，就算是没钱付给他，他也不会索求。附近地方的人都夸他是一个慈祥又善心的人。
有一年，地方闹饥荒，学校也关闭了，萧蔼堂就带着仅有的几两银子回家乡去了。路上，忽然看见一个妇人抱着一个小孩，哭哭啼啼地从他身边擦身而过，萧蔼堂看见了很疑惑，转身察看，只见妇人把年幼的小孩放在路边，哭着说“可怜的心肝宝贝，你在这里等待善心的人救你吧！妈可养不活你了！”
说完，就向水边走去，分明是要投河自尽的样子。萧蔼堂马上喊道“不可！不可！”立刻把她拦住了，而且将身上的几两银子掏出来，全部给了她，那妇人流着泪，跪下来一直道谢。
这位好心肠的萧蔼堂，用那仅有的几两银子，救了两条性命，心里感到很欣慰！一路回到家中来，他的妻子见了他，很是高兴，嘘寒问暖了一番，想着丈夫必定赚了一些钱回来，结果，萧蔼堂就把路上发生的事，一五一十地告诉了妻子。
妻子说“你怎么这样糊涂，救济别人是好事，但也不能把自己饿死了啊！幸亏家里还有些吃的暂时煮来吃，再做打算吧！”
蔼堂听太太说家里还有些吃的，心里才稍感安慰了；可是，当太太正要准备做晚餐的时候，忽然听到外面有人敲门，开门一看，原来是隔壁的李爷爷，蔼堂招待他进来坐后，李爷爷就摇头叹气地说：“这年头，生活实在不好过，我家里断炊了，痛苦极了！”
蔼堂不好意思地说：“哎！本来我应该帮忙您，可是现在也一贫如洗了。”李爷爷听到这句话，知道没有希望了，他颤声说：“本来我不敢来麻烦你，实在到了没有办法可想了，才厚着脸皮来向你求救；现在既然你也和我一样，那么我只有等死了！”李爷爷说完，眼泪也不知不觉地滚下来！
蔼堂看了这种情形，心里难过极了！他悄悄走进房里对太太说：“他太可怜了！把我们的吃的，分一半给他好吗？”太太说：“那么我们一两天后怎么办？”萧蔼堂就劝妻子，如果命不该绝，上天必然会帮助的！太太正在犹豫，蔼堂已经自己下手取出一半吃的，送给李爷爷，他流着泪道谢回去了。
果然第二天，远处有一个富翁患有打噎的病，派人来请蔼堂去医治，蔼堂替他开了一剂药，富翁吃了药后，病很快就好了，差人送了银两给蔼堂，蔼堂绝处逢生，欢喜极了，他对太太说：“存好心，做好事，一定是会有好的结果的。”
第二年，蔼堂的太太生了一个男孩子，到六岁时，蔼堂就教他读书，这孩子非常聪明，后来皇帝钦点殿试头名，消息传到家里，萧蔼堂夫妇高兴得眼泪都流出来！整个乡村人人都说：“萧蔼堂一生行善，果然善有善报。”
所谓行善，通俗地讲，就是做好事，就是尽自己力量来帮助别人，而不求报答。
我们每个人作为社会群体当中的一员，谁都不是孤立存在的，都和他人、集体、社会有着千丝万缕的联系。
诚然，我们帮助别人是不图任何回报的，但在行善的过程中，其实我们也获得了很多东西。我们会感动于别人的善心和善举，感受到社会的美好；我们会心灵得到净化，体验到自己在这个社会中的存在价值；我们更从行善的过程中，增加了自信，感觉到自己是生活的强者，因为我们可以去帮助那些需要帮助的人。
但不能把对行善的认识仅仅停留在物质层面上，精神上的行善更是“善莫大焉”，从精神上解救一个人，也许会改变他的人生道路。
日本企业家稻盛和夫创办了两家世界五百强企业，曾经写了一本书叫《活着》，在这本书中提到一个词，"善的力量"。善指谦卑，感恩，怀有敬畏之心，从良知的角度对待万物。任何事物都是相互的，当你善待万物时，万物必将善待你，这叫善因缘。聚集这种"善因缘"必将成为一种力量，这种力量就是善的力量。
《道德经》提到"上善若水，水利万物而不争"，但是"攻坚强者莫之能胜，以其无以易之"，足以可以见善是能聚集力量的，而且这种力量非常强大。
所以，当你遇到需要帮助的人，请马上伸出你温暖的双手。及时行善，让我们的生活更温暖，更美丽，让自己的人生更有价值，更有意义，因为付出永远比获得更快乐。
又看了一遍《可可西里》
整部影片里伴随着生命不断地流失，开头便是几声枪响，一只藏羚羊抽搐几下后死去，被盗猎者极其娴熟的手法剥下它们的皮毛，然后是一名巡山队员的死去。中途巡山队们追踪盗猎分子，却只看见遗留一地藏羚羊的骸骨，唯一还活着的，只有啄食腐肉的秃鹫。不只是藏羚羊，巡山队的人也在执行任务的中途丧失了他们的生命。刘栋死在了流沙中，当流沙淹没至他的脖子时，他已无力喊叫，只能带着无尽的绝望看最后一眼天空，黄沙吞噬了一切，又归于平静，仿佛这一切从未发生过，平静的令人绝望。日泰队长也死了，枪响后，倒在一地黄沙中，他和他保护一生的藏羚羊死在同样的盗猎者枪下，死在同一片土地上。
我总相信万物因果是有轮回的，所谓因果报应，这是我十分信奉的真理。无论是那些惨遭随意砍伐的树木，还是那些惨死在人类手下的动物，最后人类都会以同样的方式归还，那个时候，没有救赎，没有希望，只有你为你曾经所造下的杀孽的偿还。枪响之后是没有赢家的。
整部影片里伴随着生命不断地流失，开头便是几声枪响，一只藏羚羊抽搐几下后死去，被盗猎者极其娴熟的手法剥下它们的皮毛，然后是一名巡山队员的死去。中途巡山队们追踪盗猎分子，却只看见遗留一地藏羚羊的骸骨，唯一还活着的，只有啄食腐肉的秃鹫。不只是藏羚羊，巡山队的人也在执行任务的中途丧失了他们的生命。刘栋死在了流沙中，当流沙淹没至他的脖子时，他已无力喊叫，只能带着无尽的绝望看最后一眼天空，黄沙吞噬了一切，又归于平静，仿佛这一切从未发生过，平静的令人绝望。日泰队长也死了，枪响后，倒在一地黄沙中，他和他保护一生的藏羚羊死在同样的盗猎者枪下，死在同一片土地上。
我总相信万物因果是有轮回的，所谓因果报应，这是我十分信奉的真理。无论是那些惨遭随意砍伐的树木，还是那些惨死在人类手下的动物，最后人类都会以同样的方式归还，那个时候，没有救赎，没有希望，只有你为你曾经所造下的杀孽的偿还。枪响之后是没有赢家的。
今年的双11，虽然还叫双11，但是是已经死了的双11。
低价策略打破了原有价格体系，
流量和收入从左口袋到右口袋，
这只是流量的重新聚合和分发，
并没有从供给侧提高消费质量，
在一片“红海”的存量厮杀中，
造节模式难免遇到发展的瓶颈。
最近一部非常火的电影《007：无暇赴死》，这是007系列的第25部电影，也是丹尼尔·克雷格的邦德谢幕之作。 陪伴了我们十几年的丹尼尔·克雷格，正式谢幕，我们要与这个影史传奇动作角色告别了。
片名无暇赴死。No Time to Die。也许是邦德告诉我们，要用全部生命去好好的活着，让爱我们的人、我们爱的人更好地活着，而他No Time to Die。
低价策略打破了原有价格体系，
流量和收入从左口袋到右口袋，
这只是流量的重新聚合和分发，
并没有从供给侧提高消费质量，
在一片“红海”的存量厮杀中，
造节模式难免遇到发展的瓶颈。
最近一部非常火的电影《007：无暇赴死》，这是007系列的第25部电影，也是丹尼尔·克雷格的邦德谢幕之作。 陪伴了我们十几年的丹尼尔·克雷格，正式谢幕，我们要与这个影史传奇动作角色告别了。
片名无暇赴死。No Time to Die。也许是邦德告诉我们，要用全部生命去好好的活着，让爱我们的人、我们爱的人更好地活着，而他No Time to Die。
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