#华晨宇[超话]##华晨宇青岛凤凰音乐节# 今天真是完美的一天。第一次见他，第一次 音乐节。
从下午到了之后晴天到晚上都没再下雨，虽然因为一些原因准备佛系后排，但到了之后还是跑着从A口换到人少的B口，不自觉地往前走，想要离他更近一些，我站到了一滩水里，一直忍着脚被水浸着的不适，坚持到了他出场，看见大屏幕上的“NEXT 华晨宇”就禁不住的想要尖叫，我从来没想过我能叫得那么大声[笑cry]
虽然我挺靠前的，但身高阻碍了我的视线，完全看不见台上，我努力寻找缝隙，隐约透过黑布中隐约可以看到他，可以看到发型还是飒，可以看到身形很小巧。他的身影的出现也伴随着此起彼伏的尖叫，我也跟着一起叫，太爽了，可以和一群人一起共同为一个人肆无顾忌的尖叫，不用担心打扰别人，不用担心被另眼看待。
当《我管你》的前奏想起时，内心就炸了，只想跟着哦哦哦哦哦哦哦哦哦，脚腰腿的疼痛都忘记了，你从下面缓缓上来，但话筒没声，没关系，ET帮你唱。大仁开场真的太炸了！！！
《寻》很美，美到忘记拍照忘记拍视频录音; 终于听到了《斗牛》的现场，开头的低音真的杀死我; 到《降临》时大家都默契的打上了白光来迎接它的神圣; 《for forever》本来担心太挤了蹦不起来，结果到了这首时我周围的人都散开了一些，共同迎接他的蹦起来;《异类》真的超杀，哦哎哦配合的超好;我们叫你聊天时你用《即兴弹唱》安慰今天大雨对我们的刁难，ET都很勇敢;最后大家一起合唱《Why Nobody Fights》大家一起比心一起感动流泪。
他笑得好甜，唱得好炸，说话好好听，人好暖，举手投足都充满了魅力。
可以和ET一起唱歌真好，都共同喜欢着一个人，共同喜欢唱他的歌，可以ET一起讨论着他相互理解，真是太棒了！终于找到了一个可以释放我对华晨宇的喜爱，可以放声自由地大声地唱华晨宇的歌的地方了！
从下午到了之后晴天到晚上都没再下雨，虽然因为一些原因准备佛系后排，但到了之后还是跑着从A口换到人少的B口，不自觉地往前走，想要离他更近一些，我站到了一滩水里，一直忍着脚被水浸着的不适，坚持到了他出场，看见大屏幕上的“NEXT 华晨宇”就禁不住的想要尖叫，我从来没想过我能叫得那么大声[笑cry]
虽然我挺靠前的，但身高阻碍了我的视线，完全看不见台上，我努力寻找缝隙，隐约透过黑布中隐约可以看到他，可以看到发型还是飒，可以看到身形很小巧。他的身影的出现也伴随着此起彼伏的尖叫，我也跟着一起叫，太爽了，可以和一群人一起共同为一个人肆无顾忌的尖叫，不用担心打扰别人，不用担心被另眼看待。
当《我管你》的前奏想起时，内心就炸了，只想跟着哦哦哦哦哦哦哦哦哦，脚腰腿的疼痛都忘记了，你从下面缓缓上来，但话筒没声，没关系，ET帮你唱。大仁开场真的太炸了！！！
《寻》很美，美到忘记拍照忘记拍视频录音; 终于听到了《斗牛》的现场，开头的低音真的杀死我; 到《降临》时大家都默契的打上了白光来迎接它的神圣; 《for forever》本来担心太挤了蹦不起来，结果到了这首时我周围的人都散开了一些，共同迎接他的蹦起来;《异类》真的超杀，哦哎哦配合的超好;我们叫你聊天时你用《即兴弹唱》安慰今天大雨对我们的刁难，ET都很勇敢;最后大家一起合唱《Why Nobody Fights》大家一起比心一起感动流泪。
他笑得好甜，唱得好炸，说话好好听，人好暖，举手投足都充满了魅力。
可以和ET一起唱歌真好，都共同喜欢着一个人，共同喜欢唱他的歌，可以ET一起讨论着他相互理解，真是太棒了！终于找到了一个可以释放我对华晨宇的喜爱，可以放声自由地大声地唱华晨宇的歌的地方了！
多想人家好的，少想人家错的，这个就是常离法相。
要念念般若观照。什么意思啊？脑子里要不停地想到智慧，要看到自己的智慧。观，就是看；照，就是照亮自己。要经常想到自己有智慧地观照自己，就是看看，我今天所有做的行为、举动和说话，我有没有般若智慧？你今天有没有智慧啊？你不知道。你经常想一想，菩萨是怎么做的？你这个智慧就生出来了。经常要想，我做得对不对啊？是不是菩萨应该这么做呢？
所以，师父叫你们“常离法相”。什么意思呢？常离法相，我只能举例子给你们听。常常离开法相，法就是人间所有的事情，这个叫法的世界。相是什么呢？着相。你今天看见他有钱了，你就跑过去拍他，实际上这叫着相。如果这个人他没有钱，你会不会这么做呢？你看见这个人是穷人，你就不理他了，你看见这个人过去曾经犯过罪、犯过错，你就不想理他了，实际上，你就着相了。很多人，老公在外面找个女人，老公回来了，老婆就着相了，一直怀恨在心。你想想看，那你把他求回来干什么？你把他求回来之后，你整天地恨他，你整天地忘却不了他做的那些坏事，你是不是着相了？所以要常离法相，就是让我们学佛人要离开你执著的相，多想人家好的，少想人家错的，这个就是常离法相。
因为你离开了法相，你就变得自由自在了，你没有觉得他是李嘉诚在你身边，你很自由自在。如果突然有人告诉你，今天晚上李嘉诚会来，你马上就不自在了，女人嘛，跑到卫生间去化妆去了，尽量想把自己弄得漂亮一点；男人嘛，开始准备怎么样动脑筋准备使劲拍。所有的这一切就是你的心在动，就是你着相了，你就没有自由了，你就被外界的一种法相所控制住了，你的心不自由了，你的身体怎么能自由呢？所以，佛法界讲叫“纵横”、“跨越”。纵横，你才能净得，什么意思啊？跨越自身的锁链，你才能在这个世界上得到更多，纵横净得，学佛人就是让你在这个世界上把所有的东西都得到了，你有何而立啊？你有何可立啊？就是说，你有什么可以把它立起来的呢？没有的，钱也不是你的，名也会去掉，一切都会随着时间灰飞烟灭。所以，师父跟你们说，人一辈子的结局最后就变成两个字，而这两个字最后是不属于你的，这两字是什么字啊？——遗产。你所有的一切，人生着相所得来的东西，最后就是成为两个字，那就是“遗产”。你一生就是为了这些遗产在生活，在拼命地拿自己的命在换。你说说看，你执著不执著？你想想看，你有何而立啊？你有什么东西可以像个旗子一样立起来啊？让你纵横，让你得到所有的东西，皇帝得到所有的东西了，有何而立呢？你告诉我啊？还不明白啊，没有的，虚无的，缥缈的，所有的一切都是幻化啊，不要拼命地去追逐。
所以，自性要自悟，自己的本性要靠着自己来开悟啊。师父再怎么讲，只不过是外界要让这个事情变成成熟的条件，而内因是成熟的根据啊。所以，要自性自悟，而且要顿悟顿修，马上要明白了，马上要开始修了，“哦，我以后会看看这个书的，我以后会明白这些道理了”，要顿修顿悟啊。要能够破除渐次，什么意思呢？就是在人间不要把自己弄成有职位，不要把自己弄成我是贵族，我是领导，我是老板，我是老师，我是你的谁谁谁，这个你就会着相。你不要把自己看成很伟大的人，要破除你的渐次，你才能在人间不离一切法。也就是说，你不会再去在乎人间所有的法执、我执。法执是什么？就是你看到的这个名利地位，都叫法执。我今天给你们做了一个老板了，我今天给你们做领导了，开心了。你只有破除这些东西，你才能在人间不离一切法，就是在你的心中竖起一块很好的碑，什么碑啊？就是人家说，谁都拉不倒的碑，慈心之碑，因为你把什么东西都看得穿了，你才能在心中树立起一个碑，用现代话叫里程碑，实际上，就是慈悲。
要无滞无碍。就是你的心啊，要没有人可以把你阻止掉，没有人可以挡住你，你的心只要是正的，你想做什么，就能做什么，这叫无碍心。为什么大悲咒叫“千手千眼无碍大悲心陀罗尼”啊？观世音菩萨的心是无碍的，是没有一点点障碍的，你们的心有没有障碍啊？你们有障碍，怎么能够跟菩萨的心放在一起比呢？今天做坏事，明天动坏脑筋，后天嘴巴说坏话，你们所有的一切，你们的心都是有阻碍的，所以，师父让你们的心变成无滞无碍，没有停滞的，没有阻碍的，智慧才不会受到阻碍。也就是说，你今天想出个好点子，你说，“我今天要去度人了”，那是好的吧？这讲都不要讲，度人好不好？好的，但是接下来，我度的这个人很有钱啊，我度好他之后，说不定他以后会给我很多钱的，会给我找工作，他会怎么样怎么样，这个就是智慧已经受到了阻碍。因为你要救人的时候，你用的是智慧，但是你想到了这些，你的心就受到了阻碍。如果你能够今天想要去做善事，你就一如既往地去做，你今天能够帮助人家，你就好好地帮助，你其他的都不管，你自己的心就能任运自如，舒服吧？舒服了啊。
很多人做事情，只要自己想得通，他就能自如地去运作，所以，学佛人，心一定要无滞无碍，干净啊，这叫无滞无碍。你们干净吗？不干净。今天小张说，我今天要把头剃掉，我自己学佛学法，我觉得挺干净的，没有什么关系，西人剃头很多的，他爸爸一定要讲，“你想好啊，你这样剃头在单位里会不会有影响啊？”他爸爸妈妈肯定要给他讲的啊，滞碍全都过来了。这个时候，小张有智慧，觉得无所谓了，国外本来就是自由的，你爱干什么，没有人会讲你的，在国外，你随便剃什么头，你爱干什么，你干什么，非常自由的，没人管你的，那来自爸爸妈妈他们的阻碍，到你身上了，那么你有没有智慧？你现在觉得：我这个方向挺正确的，我就喜欢这样，干净点，我挺开心的，我觉得很干净，我觉得没什么不好看……你做了，你自由了吧？你的心舒服了，因为你想做的事情，你达成目的了，你不是就自己任运了吗？任意自己来运作自己的行为啊，你的智慧就没有被阻碍。你天天让爸爸妈妈看这个头，时间长了，他们觉得你这个头挺干净的，挺好看的。你不信，你坚持留长发，披着像女人一样，你爸爸妈妈就算天天说，你剪啊，剪啊，你就不剪，时间长了，他们看看，蛮好的，扎个辫子吧，因为那不是你用智慧来做的这件事情，听得懂吗？你现在是用智慧来决定某一件事情，你就会破除阻碍。
要念念般若观照。什么意思啊？脑子里要不停地想到智慧，要看到自己的智慧。观，就是看；照，就是照亮自己。要经常想到自己有智慧地观照自己，就是看看，我今天所有做的行为、举动和说话，我有没有般若智慧？你今天有没有智慧啊？你不知道。你经常想一想，菩萨是怎么做的？你这个智慧就生出来了。经常要想，我做得对不对啊？是不是菩萨应该这么做呢？
所以，师父叫你们“常离法相”。什么意思呢？常离法相，我只能举例子给你们听。常常离开法相，法就是人间所有的事情，这个叫法的世界。相是什么呢？着相。你今天看见他有钱了，你就跑过去拍他，实际上这叫着相。如果这个人他没有钱，你会不会这么做呢？你看见这个人是穷人，你就不理他了，你看见这个人过去曾经犯过罪、犯过错，你就不想理他了，实际上，你就着相了。很多人，老公在外面找个女人，老公回来了，老婆就着相了，一直怀恨在心。你想想看，那你把他求回来干什么？你把他求回来之后，你整天地恨他，你整天地忘却不了他做的那些坏事，你是不是着相了？所以要常离法相，就是让我们学佛人要离开你执著的相，多想人家好的，少想人家错的，这个就是常离法相。
因为你离开了法相，你就变得自由自在了，你没有觉得他是李嘉诚在你身边，你很自由自在。如果突然有人告诉你，今天晚上李嘉诚会来，你马上就不自在了，女人嘛，跑到卫生间去化妆去了，尽量想把自己弄得漂亮一点；男人嘛，开始准备怎么样动脑筋准备使劲拍。所有的这一切就是你的心在动，就是你着相了，你就没有自由了，你就被外界的一种法相所控制住了，你的心不自由了，你的身体怎么能自由呢？所以，佛法界讲叫“纵横”、“跨越”。纵横，你才能净得，什么意思啊？跨越自身的锁链，你才能在这个世界上得到更多，纵横净得，学佛人就是让你在这个世界上把所有的东西都得到了，你有何而立啊？你有何可立啊？就是说，你有什么可以把它立起来的呢？没有的，钱也不是你的，名也会去掉，一切都会随着时间灰飞烟灭。所以，师父跟你们说，人一辈子的结局最后就变成两个字，而这两个字最后是不属于你的，这两字是什么字啊？——遗产。你所有的一切，人生着相所得来的东西，最后就是成为两个字，那就是“遗产”。你一生就是为了这些遗产在生活，在拼命地拿自己的命在换。你说说看，你执著不执著？你想想看，你有何而立啊？你有什么东西可以像个旗子一样立起来啊？让你纵横，让你得到所有的东西，皇帝得到所有的东西了，有何而立呢？你告诉我啊？还不明白啊，没有的，虚无的，缥缈的，所有的一切都是幻化啊，不要拼命地去追逐。
所以，自性要自悟，自己的本性要靠着自己来开悟啊。师父再怎么讲，只不过是外界要让这个事情变成成熟的条件，而内因是成熟的根据啊。所以，要自性自悟，而且要顿悟顿修，马上要明白了，马上要开始修了，“哦，我以后会看看这个书的，我以后会明白这些道理了”，要顿修顿悟啊。要能够破除渐次，什么意思呢？就是在人间不要把自己弄成有职位，不要把自己弄成我是贵族，我是领导，我是老板，我是老师，我是你的谁谁谁，这个你就会着相。你不要把自己看成很伟大的人，要破除你的渐次，你才能在人间不离一切法。也就是说，你不会再去在乎人间所有的法执、我执。法执是什么？就是你看到的这个名利地位，都叫法执。我今天给你们做了一个老板了，我今天给你们做领导了，开心了。你只有破除这些东西，你才能在人间不离一切法，就是在你的心中竖起一块很好的碑，什么碑啊？就是人家说，谁都拉不倒的碑，慈心之碑，因为你把什么东西都看得穿了，你才能在心中树立起一个碑，用现代话叫里程碑，实际上，就是慈悲。
要无滞无碍。就是你的心啊，要没有人可以把你阻止掉，没有人可以挡住你，你的心只要是正的，你想做什么，就能做什么，这叫无碍心。为什么大悲咒叫“千手千眼无碍大悲心陀罗尼”啊？观世音菩萨的心是无碍的，是没有一点点障碍的，你们的心有没有障碍啊？你们有障碍，怎么能够跟菩萨的心放在一起比呢？今天做坏事，明天动坏脑筋，后天嘴巴说坏话，你们所有的一切，你们的心都是有阻碍的，所以，师父让你们的心变成无滞无碍，没有停滞的，没有阻碍的，智慧才不会受到阻碍。也就是说，你今天想出个好点子，你说，“我今天要去度人了”，那是好的吧？这讲都不要讲，度人好不好？好的，但是接下来，我度的这个人很有钱啊，我度好他之后，说不定他以后会给我很多钱的，会给我找工作，他会怎么样怎么样，这个就是智慧已经受到了阻碍。因为你要救人的时候，你用的是智慧，但是你想到了这些，你的心就受到了阻碍。如果你能够今天想要去做善事，你就一如既往地去做，你今天能够帮助人家，你就好好地帮助，你其他的都不管，你自己的心就能任运自如，舒服吧？舒服了啊。
很多人做事情，只要自己想得通，他就能自如地去运作，所以，学佛人，心一定要无滞无碍，干净啊，这叫无滞无碍。你们干净吗？不干净。今天小张说，我今天要把头剃掉，我自己学佛学法，我觉得挺干净的，没有什么关系，西人剃头很多的，他爸爸一定要讲，“你想好啊，你这样剃头在单位里会不会有影响啊？”他爸爸妈妈肯定要给他讲的啊，滞碍全都过来了。这个时候，小张有智慧，觉得无所谓了，国外本来就是自由的，你爱干什么，没有人会讲你的，在国外，你随便剃什么头，你爱干什么，你干什么，非常自由的，没人管你的，那来自爸爸妈妈他们的阻碍，到你身上了，那么你有没有智慧？你现在觉得：我这个方向挺正确的，我就喜欢这样，干净点，我挺开心的，我觉得很干净，我觉得没什么不好看……你做了，你自由了吧？你的心舒服了，因为你想做的事情，你达成目的了，你不是就自己任运了吗？任意自己来运作自己的行为啊，你的智慧就没有被阻碍。你天天让爸爸妈妈看这个头，时间长了，他们觉得你这个头挺干净的，挺好看的。你不信，你坚持留长发，披着像女人一样，你爸爸妈妈就算天天说，你剪啊，剪啊，你就不剪，时间长了，他们看看，蛮好的，扎个辫子吧，因为那不是你用智慧来做的这件事情，听得懂吗？你现在是用智慧来决定某一件事情，你就会破除阻碍。
馬太福音五章
山上寶訓
1耶穌看見這一群人，就上了山，坐下後，門徒到他跟前來， 2他開口教導他們說：
論福
（路6．20－23）
3「心靈貧窮的人有福了！
因為天國是他們的。
4哀慟的人有福了！
因為他們必得安慰。
5謙和的人有福了！
因為他們必承受土地。
6飢渴慕義的人有福了！
因為他們必得飽足。
7憐憫人的人有福了！
因為他們必蒙憐憫。
8清心的人有福了！
因為他們必得見上帝。
9締造和平的人有福了！
因為他們必稱為上帝的兒子。
10為義受迫害的人有福了！
因為天國是他們的。
11「人若因我辱罵你們，迫害你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！ 12要歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是很多的。在你們以前的先知，人也是這樣迫害他們。」
鹽和光
（可9．50；路14．34－35）
13「你們是地上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？它不再有用，只好被丟在外面，任人踐踏。 14你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。 15人點燈，不放在斗底下，而是放在燈臺上，就照亮一家的人。 16你們的光也要這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，把榮耀歸給你們在天上的父。」
論律法
17「不要以為我來是要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，而是要成全。 18我實在告訴你們，就是到天地都廢去，律法的一點一畫也不能廢去，直到一切都實現。 19所以，無論誰廢掉這誡命中最小的一條，又教導人也這樣做，他在天國裏要稱為最小的。但無論誰遵行並如此教導人的，他在天國裏要稱為大。 20我告訴你們，你們的義若不勝過文士和法利賽人的義，絕不能進天國。」
論發怒
21「你們聽過有對古人說：『不可殺人』；『凡殺人的，必須受審判。』 22但是我告訴你們：凡向弟兄動怒的，必須受審判；凡罵弟兄是廢物的，必須受議會的審判；凡罵弟兄是白痴的，必須遭受地獄的火。 23所以，你在祭壇上獻祭物的時候，若想起有弟兄對你懷恨， 24就要把祭物留在壇前，先去跟弟兄和好，然後來獻祭物。 25你同告你的冤家還在路上，就要趕快與他講和，免得他把你送交給法官，法官交給警衛，你就下在監裏了。 26我實在告訴你，就是有一個大文錢還沒有還清，你也絕不能從那裏出來。」
論姦淫
27「你們聽過有話說：『不可姦淫。』 28但是我告訴你們：凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了。 29若是你的右眼使你跌倒，就把它挖出來，丟掉。寧可失去身體中的一部分，也不讓整個身體被扔進地獄。 30若是你的右手使你跌倒，就把它砍下來，丟掉。寧可失去身體中的一部分，也不讓整個身體下地獄。」
論休妻
（太19．9；可10．11－12；路16．18）
31「又有話說：『無論誰休妻，都要給她休書。』 32但是我告訴你們：凡休妻的，除非是因不貞的緣故，否則就是使她犯姦淫了；人若娶被休的婦人，也是犯姦淫了。」
論起誓
33「你們又聽過有對古人說：『不可背誓，所起的誓總要向主謹守。』 34但是我告訴你們：甚麼誓都不可起。不可指著天起誓，因為天是上帝的寶座。 35不可指著地起誓，因為地是他的腳凳；也不可指著耶路撒冷起誓，因為耶路撒冷是大君王的京城。 36又不可指著你的頭起誓，因為你不能使一根頭髮變黑變白。 37你們的話，是，就說是；不是，就說不是。若再多說，就是出於那惡者。」
論報復
（路6．29－30）
38「你們聽過有話說：『以眼還眼，以牙還牙。』 39但是我告訴你們：不要與惡人作對。有人打你的右臉，連另一邊也轉過去由他打。 40有人想要告你，要拿你的裏衣，連外衣也由他拿去。 41有人強迫你走一里路，你就跟他走二里。 42有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。」
論愛仇敵
（路6．27－28，32－36）
43「你們聽過有話說：『要愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』 44但是我告訴你們：要愛你們的仇敵，為那迫害你們的禱告。 45這樣，你們就可以作天父的兒女了。因為他叫太陽照好人，也照壞人；降雨給義人，也給不義的人。 46你們若只愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣做嗎？ 47你們若只請你弟兄的安，有甚麼比別人強呢？就是外邦人不也是這樣做嗎？ 48所以，你們要完全，如同你們的天父是完全的。」
山上寶訓
1耶穌看見這一群人，就上了山，坐下後，門徒到他跟前來， 2他開口教導他們說：
論福
（路6．20－23）
3「心靈貧窮的人有福了！
因為天國是他們的。
4哀慟的人有福了！
因為他們必得安慰。
5謙和的人有福了！
因為他們必承受土地。
6飢渴慕義的人有福了！
因為他們必得飽足。
7憐憫人的人有福了！
因為他們必蒙憐憫。
8清心的人有福了！
因為他們必得見上帝。
9締造和平的人有福了！
因為他們必稱為上帝的兒子。
10為義受迫害的人有福了！
因為天國是他們的。
11「人若因我辱罵你們，迫害你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！ 12要歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是很多的。在你們以前的先知，人也是這樣迫害他們。」
鹽和光
（可9．50；路14．34－35）
13「你們是地上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？它不再有用，只好被丟在外面，任人踐踏。 14你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。 15人點燈，不放在斗底下，而是放在燈臺上，就照亮一家的人。 16你們的光也要這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，把榮耀歸給你們在天上的父。」
論律法
17「不要以為我來是要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，而是要成全。 18我實在告訴你們，就是到天地都廢去，律法的一點一畫也不能廢去，直到一切都實現。 19所以，無論誰廢掉這誡命中最小的一條，又教導人也這樣做，他在天國裏要稱為最小的。但無論誰遵行並如此教導人的，他在天國裏要稱為大。 20我告訴你們，你們的義若不勝過文士和法利賽人的義，絕不能進天國。」
論發怒
21「你們聽過有對古人說：『不可殺人』；『凡殺人的，必須受審判。』 22但是我告訴你們：凡向弟兄動怒的，必須受審判；凡罵弟兄是廢物的，必須受議會的審判；凡罵弟兄是白痴的，必須遭受地獄的火。 23所以，你在祭壇上獻祭物的時候，若想起有弟兄對你懷恨， 24就要把祭物留在壇前，先去跟弟兄和好，然後來獻祭物。 25你同告你的冤家還在路上，就要趕快與他講和，免得他把你送交給法官，法官交給警衛，你就下在監裏了。 26我實在告訴你，就是有一個大文錢還沒有還清，你也絕不能從那裏出來。」
論姦淫
27「你們聽過有話說：『不可姦淫。』 28但是我告訴你們：凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了。 29若是你的右眼使你跌倒，就把它挖出來，丟掉。寧可失去身體中的一部分，也不讓整個身體被扔進地獄。 30若是你的右手使你跌倒，就把它砍下來，丟掉。寧可失去身體中的一部分，也不讓整個身體下地獄。」
論休妻
（太19．9；可10．11－12；路16．18）
31「又有話說：『無論誰休妻，都要給她休書。』 32但是我告訴你們：凡休妻的，除非是因不貞的緣故，否則就是使她犯姦淫了；人若娶被休的婦人，也是犯姦淫了。」
論起誓
33「你們又聽過有對古人說：『不可背誓，所起的誓總要向主謹守。』 34但是我告訴你們：甚麼誓都不可起。不可指著天起誓，因為天是上帝的寶座。 35不可指著地起誓，因為地是他的腳凳；也不可指著耶路撒冷起誓，因為耶路撒冷是大君王的京城。 36又不可指著你的頭起誓，因為你不能使一根頭髮變黑變白。 37你們的話，是，就說是；不是，就說不是。若再多說，就是出於那惡者。」
論報復
（路6．29－30）
38「你們聽過有話說：『以眼還眼，以牙還牙。』 39但是我告訴你們：不要與惡人作對。有人打你的右臉，連另一邊也轉過去由他打。 40有人想要告你，要拿你的裏衣，連外衣也由他拿去。 41有人強迫你走一里路，你就跟他走二里。 42有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。」
論愛仇敵
（路6．27－28，32－36）
43「你們聽過有話說：『要愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』 44但是我告訴你們：要愛你們的仇敵，為那迫害你們的禱告。 45這樣，你們就可以作天父的兒女了。因為他叫太陽照好人，也照壞人；降雨給義人，也給不義的人。 46你們若只愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣做嗎？ 47你們若只請你弟兄的安，有甚麼比別人強呢？就是外邦人不也是這樣做嗎？ 48所以，你們要完全，如同你們的天父是完全的。」
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