一生行善，果然善有善报
古时候，有一个书生，姓萧名蔼堂。他为了生活所困，不能进京求取功名，只好在附近的城市里，设了一个小学堂，招集一些儿童教他们读书，所得来的一点学费，用来过日子。
许多和他同期的同学，大多已得到功名，做了官，有时在路上碰到了萧蔼堂，看见他这样的寒酸，竟然当作不认识，头也不回地离开。
萧蔼堂每次碰见这种情况，就叹息地说“读书就是为了明白做人的道理，而做人只须靠着本分多行善事，我教导儿童读书，让他们明白先圣先贤的训示，也尽了我做人的责任。如今同学们都当官发财了，瞧不起我，就随他们吧！”
萧蔼堂本来就精于医术的，有人来请求看病他也都为患者诊治，而且医药费是由病人随便给付的，就算是没钱付给他，他也不会索求。附近地方的人都夸他是一个慈祥又善心的人。
有一年，地方闹饥荒，学校也关闭了，萧蔼堂就带着仅有的几两银子回家乡去了。路上，忽然看见一个妇人抱着一个小孩，哭哭啼啼地从他身边擦身而过，萧蔼堂看见了很疑惑，转身察看，只见妇人把年幼的小孩放在路边，哭着说“可怜的心肝宝贝，你在这里等待善心的人救你吧！妈可养不活你了！”
说完，就向水边走去，分明是要投河自尽的样子。萧蔼堂马上喊道“不可！不可！”立刻把她拦住了，而且将身上的几两银子掏出来，全部给了她，那妇人流着泪，跪下来一直道谢。
这位好心肠的萧蔼堂，用那仅有的几两银子，救了两条性命，心里感到很欣慰！一路回到家中来，他的妻子见了他，很是高兴，嘘寒问暖了一番，想着丈夫必定赚了一些钱回来，结果，萧蔼堂就把路上发生的事，一五一十地告诉了妻子。
妻子说“你怎么这样糊涂，救济别人是好事，但也不能把自己饿死了啊！幸亏家里还有些吃的暂时煮来吃，再做打算吧！”
蔼堂听太太说家里还有些吃的，心里才稍感安慰了；可是，当太太正要准备做晚餐的时候，忽然听到外面有人敲门，开门一看，原来是隔壁的李爷爷，蔼堂招待他进来坐后，李爷爷就摇头叹气地说：“这年头，生活实在不好过，我家里断炊了，痛苦极了！”
蔼堂不好意思地说：“哎！本来我应该帮忙您，可是现在也一贫如洗了。”李爷爷听到这句话，知道没有希望了，他颤声说：“本来我不敢来麻烦你，实在到了没有办法可想了，才厚着脸皮来向你求救；现在既然你也和我一样，那么我只有等死了！”李爷爷说完，眼泪也不知不觉地滚下来！
蔼堂看了这种情形，心里难过极了！他悄悄走进房里对太太说：“他太可怜了！把我们的吃的，分一半给他好吗？”太太说：“那么我们一两天后怎么办？”萧蔼堂就劝妻子，如果命不该绝，上天必然会帮助的！太太正在犹豫，蔼堂已经自己下手取出一半吃的，送给李爷爷，他流着泪道谢回去了。
果然第二天，远处有一个富翁患有打噎的病，派人来请蔼堂去医治，蔼堂替他开了一剂药，富翁吃了药后，病很快就好了，差人送了银两给蔼堂，蔼堂绝处逢生，欢喜极了，他对太太说：“存好心，做好事，一定是会有好的结果的。”
第二年，蔼堂的太太生了一个男孩子，到六岁时，蔼堂就教他读书，这孩子非常聪明，后来皇帝钦点殿试头名，消息传到家里，萧蔼堂夫妇高兴得眼泪都流出来！整个乡村人人都说：“萧蔼堂一生行善，果然善有善报。”
所谓行善，通俗地讲，就是做好事，就是尽自己力量来帮助别人，而不求报答。
我们每个人作为社会群体当中的一员，谁都不是孤立存在的，都和他人、集体、社会有着千丝万缕的联系。
诚然，我们帮助别人是不图任何回报的，但在行善的过程中，其实我们也获得了很多东西。我们会感动于别人的善心和善举，感受到社会的美好；我们会心灵得到净化，体验到自己在这个社会中的存在价值；我们更从行善的过程中，增加了自信，感觉到自己是生活的强者，因为我们可以去帮助那些需要帮助的人。
但不能把对行善的认识仅仅停留在物质层面上，精神上的行善更是“善莫大焉”，从精神上解救一个人，也许会改变他的人生道路。
日本企业家稻盛和夫创办了两家世界五百强企业，曾经写了一本书叫《活着》，在这本书中提到一个词，"善的力量"。善指谦卑，感恩，怀有敬畏之心，从良知的角度对待万物。任何事物都是相互的，当你善待万物时，万物必将善待你，这叫善因缘。聚集这种"善因缘"必将成为一种力量，这种力量就是善的力量。
《道德经》提到"上善若水，水利万物而不争"，但是"攻坚强者莫之能胜，以其无以易之"，足以可以见善是能聚集力量的，而且这种力量非常强大。
所以，当你遇到需要帮助的人，请马上伸出你温暖的双手。及时行善，让我们的生活更温暖，更美丽，让自己的人生更有价值，更有意义，因为付出永远比获得更快乐。
古时候，有一个书生，姓萧名蔼堂。他为了生活所困，不能进京求取功名，只好在附近的城市里，设了一个小学堂，招集一些儿童教他们读书，所得来的一点学费，用来过日子。
许多和他同期的同学，大多已得到功名，做了官，有时在路上碰到了萧蔼堂，看见他这样的寒酸，竟然当作不认识，头也不回地离开。
萧蔼堂每次碰见这种情况，就叹息地说“读书就是为了明白做人的道理，而做人只须靠着本分多行善事，我教导儿童读书，让他们明白先圣先贤的训示，也尽了我做人的责任。如今同学们都当官发财了，瞧不起我，就随他们吧！”
萧蔼堂本来就精于医术的，有人来请求看病他也都为患者诊治，而且医药费是由病人随便给付的，就算是没钱付给他，他也不会索求。附近地方的人都夸他是一个慈祥又善心的人。
有一年，地方闹饥荒，学校也关闭了，萧蔼堂就带着仅有的几两银子回家乡去了。路上，忽然看见一个妇人抱着一个小孩，哭哭啼啼地从他身边擦身而过，萧蔼堂看见了很疑惑，转身察看，只见妇人把年幼的小孩放在路边，哭着说“可怜的心肝宝贝，你在这里等待善心的人救你吧！妈可养不活你了！”
说完，就向水边走去，分明是要投河自尽的样子。萧蔼堂马上喊道“不可！不可！”立刻把她拦住了，而且将身上的几两银子掏出来，全部给了她，那妇人流着泪，跪下来一直道谢。
这位好心肠的萧蔼堂，用那仅有的几两银子，救了两条性命，心里感到很欣慰！一路回到家中来，他的妻子见了他，很是高兴，嘘寒问暖了一番，想着丈夫必定赚了一些钱回来，结果，萧蔼堂就把路上发生的事，一五一十地告诉了妻子。
妻子说“你怎么这样糊涂，救济别人是好事，但也不能把自己饿死了啊！幸亏家里还有些吃的暂时煮来吃，再做打算吧！”
蔼堂听太太说家里还有些吃的，心里才稍感安慰了；可是，当太太正要准备做晚餐的时候，忽然听到外面有人敲门，开门一看，原来是隔壁的李爷爷，蔼堂招待他进来坐后，李爷爷就摇头叹气地说：“这年头，生活实在不好过，我家里断炊了，痛苦极了！”
蔼堂不好意思地说：“哎！本来我应该帮忙您，可是现在也一贫如洗了。”李爷爷听到这句话，知道没有希望了，他颤声说：“本来我不敢来麻烦你，实在到了没有办法可想了，才厚着脸皮来向你求救；现在既然你也和我一样，那么我只有等死了！”李爷爷说完，眼泪也不知不觉地滚下来！
蔼堂看了这种情形，心里难过极了！他悄悄走进房里对太太说：“他太可怜了！把我们的吃的，分一半给他好吗？”太太说：“那么我们一两天后怎么办？”萧蔼堂就劝妻子，如果命不该绝，上天必然会帮助的！太太正在犹豫，蔼堂已经自己下手取出一半吃的，送给李爷爷，他流着泪道谢回去了。
果然第二天，远处有一个富翁患有打噎的病，派人来请蔼堂去医治，蔼堂替他开了一剂药，富翁吃了药后，病很快就好了，差人送了银两给蔼堂，蔼堂绝处逢生，欢喜极了，他对太太说：“存好心，做好事，一定是会有好的结果的。”
第二年，蔼堂的太太生了一个男孩子，到六岁时，蔼堂就教他读书，这孩子非常聪明，后来皇帝钦点殿试头名，消息传到家里，萧蔼堂夫妇高兴得眼泪都流出来！整个乡村人人都说：“萧蔼堂一生行善，果然善有善报。”
所谓行善，通俗地讲，就是做好事，就是尽自己力量来帮助别人，而不求报答。
我们每个人作为社会群体当中的一员，谁都不是孤立存在的，都和他人、集体、社会有着千丝万缕的联系。
诚然，我们帮助别人是不图任何回报的，但在行善的过程中，其实我们也获得了很多东西。我们会感动于别人的善心和善举，感受到社会的美好；我们会心灵得到净化，体验到自己在这个社会中的存在价值；我们更从行善的过程中，增加了自信，感觉到自己是生活的强者，因为我们可以去帮助那些需要帮助的人。
但不能把对行善的认识仅仅停留在物质层面上，精神上的行善更是“善莫大焉”，从精神上解救一个人，也许会改变他的人生道路。
日本企业家稻盛和夫创办了两家世界五百强企业，曾经写了一本书叫《活着》，在这本书中提到一个词，"善的力量"。善指谦卑，感恩，怀有敬畏之心，从良知的角度对待万物。任何事物都是相互的，当你善待万物时，万物必将善待你，这叫善因缘。聚集这种"善因缘"必将成为一种力量，这种力量就是善的力量。
《道德经》提到"上善若水，水利万物而不争"，但是"攻坚强者莫之能胜，以其无以易之"，足以可以见善是能聚集力量的，而且这种力量非常强大。
所以，当你遇到需要帮助的人，请马上伸出你温暖的双手。及时行善，让我们的生活更温暖，更美丽，让自己的人生更有价值，更有意义，因为付出永远比获得更快乐。
#佛学文化# 孝順父母也会改運
一、孝顺父母，是行善积德的基础
很难想象一个连自己父母都不孝顺的人会去关心别人帮助别人。而老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，才能推己及人，将对自己父母子女的爱心扩散到其他人身上。而心存善念愿意帮助他人的人，首先就将这份善心善念用在了自己父母身上。
二、孝顺父母，可以营造出祥和的气场
父慈子孝，母贤女顺的家庭氛围，温馨舒适，其乐融融。而父母子女间的这种亲情，很自然地就影响了家中的其他人，尤其是后代小辈，含饴弄孙的景象也会让小孩子从小体会到老人家的关爱，等自己长大后自然而然地也就会孝顺父母长辈。 这种温馨祥和的气场，不自觉间就改善着家居风水，让整个家居环境洋溢着正能量，潜移默化地改善着家人的运势。
三、孝顺父母， 自然会有好运降临
很多朋友到处求神拜佛，希望能给自己带来好运，却不愿意孝顺自己的父母。孰不知佛家有“父母是家中佛”之说，说的就是在家好好孝顺父母，胜过求神拜佛多多；而且，父母的恩泽，本身就可以给子女带来好运。福荫子孙，就是父母给子女的最大财富。
佛说：世间和出世间的恩德有四种：第一种就是父母恩，第二种是众生恩，第三种是国王恩，第四种是三宝恩，这四种恩，每个众生都承受等量。
佛说：世界上谁最富有，谁最贫穷呢?家里有妈妈在，这叫做富。妈妈不在，叫做穷。妈妈在的时候，叫做日中，妈妈不在了，叫做日落。妈妈在时，叫做月明，妈妈不在了，叫做黑夜。所以大家要好好孝养父母，这和供养佛的福德是一样的，没有差别的。
佛说：有福的人，请一百个持戒高僧大德，一百个仙人，一百个朋友到装满七宝的地方，供养百千种上妙珍膳，垂璎珞，以百宝庄严床卧具，以百药治疗病。就这样做百千劫(亿亿万万年)，这样得到的福德，还不如一念孝顺心，用一丁点东西，供养自己的父母，侍奉自己的父母，不如供养父母功德的百千万分之一。
佛说：从地上积累珍宝，积累到二十八天，拿这么多珍宝去布施别人，不如供养自己的父母。
普贤菩萨说：供养父母、和尚、尊师，这种知恩的人，虽然在生死轮回中，但是善根不坏;不知恩的人，他的善根断灭，所以诸佛称赞知恩报德的人。
佛说：最大的善，不会大过孝;最大的恶，不会大过不孝。
佛说：世上要是没有佛，好好侍奉父母，侍奉父母就是侍奉佛。
佛说：倘若把父亲放在左肩上，母亲放在右肩上，这样千万年，衣被饮食，床座卧具，病瘦医药，即于肩上放屎尿，也报不了父母恩。
佛说：在家居士，倘若不供养父母师长，这是“失意罪”。
佛说：修世间法的时候，要从供养父母师长里修。
佛说：我曾经因为四件事情舍弃我的生命，一是，为破众生各种烦恼。二是，为了让众生平安快乐。三是，为了除掉自己贪着自己的身体。四是，为了报答父母生我养我的大恩。
佛说：我不但今天赞叹孝顺父母，我在无量劫中经常赞叹的。
佛说：倘若有人少许供养父母，这样获得的福德无量，而少许不顺父母，罪也无量。
佛说：有八种人，你要毫不犹豫的去布施：一父、二母、三佛、四弟子、五远来之人、六远去之人、七病人、八看病者。
佛说：有四种恩最难报答。一是父恩，二是母恩，三是如来恩，四是法师恩。所以供养这四种人，会得到无量福报。
佛说：用饭食供养贤圣，不如孝顺侍奉父母亲。
佛说：我世世都奉持诸佛至孝之行，所以我德高福盛，然后成为天中之天，三界独步。
佛说：世上的父母应该极亲极爱的，可是众生轻慢父母不尊重;我现在为了摧伏这种轻慢，所以为此出家救护。
佛说：菩萨世世都用时令鲜果供养佛陀比丘和父母，菩萨世世都这样对父母——倘若父母睡着了，不敢吵醒父母，倘若要叫醒父母，都用好听的声音。倘若有好吃的，不会独吃，总是先给父母吃。
佛说：人生世间，不孝父母，不敬沙门，不行仁义，不学经戒，不畏后世者，其人身死，当堕地狱。
佛说：众罪最恶的，其中之一就是不孝父母。
倘若不孝顺父母，自己的东西都拿给妻子儿女，或者把父母的东西，自私给妻子儿女。父母的好话，自己不肯听从，因为老婆而骂父母，这种人叫做“世间最大劫贼”。
不孝父母，轻慢尊长——堕落三恶道。
佛说：父母是三界内的最大胜福田。
愿所有众生都能够孝顺父母，供养父母。愿我们把一切的好运都回给父母。愿一切众生皆能远离痛苦烦恼，永远吉祥如意!
一、孝顺父母，是行善积德的基础
很难想象一个连自己父母都不孝顺的人会去关心别人帮助别人。而老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，才能推己及人，将对自己父母子女的爱心扩散到其他人身上。而心存善念愿意帮助他人的人，首先就将这份善心善念用在了自己父母身上。
二、孝顺父母，可以营造出祥和的气场
父慈子孝，母贤女顺的家庭氛围，温馨舒适，其乐融融。而父母子女间的这种亲情，很自然地就影响了家中的其他人，尤其是后代小辈，含饴弄孙的景象也会让小孩子从小体会到老人家的关爱，等自己长大后自然而然地也就会孝顺父母长辈。 这种温馨祥和的气场，不自觉间就改善着家居风水，让整个家居环境洋溢着正能量，潜移默化地改善着家人的运势。
三、孝顺父母， 自然会有好运降临
很多朋友到处求神拜佛，希望能给自己带来好运，却不愿意孝顺自己的父母。孰不知佛家有“父母是家中佛”之说，说的就是在家好好孝顺父母，胜过求神拜佛多多；而且，父母的恩泽，本身就可以给子女带来好运。福荫子孙，就是父母给子女的最大财富。
佛说：世间和出世间的恩德有四种：第一种就是父母恩，第二种是众生恩，第三种是国王恩，第四种是三宝恩，这四种恩，每个众生都承受等量。
佛说：世界上谁最富有，谁最贫穷呢?家里有妈妈在，这叫做富。妈妈不在，叫做穷。妈妈在的时候，叫做日中，妈妈不在了，叫做日落。妈妈在时，叫做月明，妈妈不在了，叫做黑夜。所以大家要好好孝养父母，这和供养佛的福德是一样的，没有差别的。
佛说：有福的人，请一百个持戒高僧大德，一百个仙人，一百个朋友到装满七宝的地方，供养百千种上妙珍膳，垂璎珞，以百宝庄严床卧具，以百药治疗病。就这样做百千劫(亿亿万万年)，这样得到的福德，还不如一念孝顺心，用一丁点东西，供养自己的父母，侍奉自己的父母，不如供养父母功德的百千万分之一。
佛说：从地上积累珍宝，积累到二十八天，拿这么多珍宝去布施别人，不如供养自己的父母。
普贤菩萨说：供养父母、和尚、尊师，这种知恩的人，虽然在生死轮回中，但是善根不坏;不知恩的人，他的善根断灭，所以诸佛称赞知恩报德的人。
佛说：最大的善，不会大过孝;最大的恶，不会大过不孝。
佛说：世上要是没有佛，好好侍奉父母，侍奉父母就是侍奉佛。
佛说：倘若把父亲放在左肩上，母亲放在右肩上，这样千万年，衣被饮食，床座卧具，病瘦医药，即于肩上放屎尿，也报不了父母恩。
佛说：在家居士，倘若不供养父母师长，这是“失意罪”。
佛说：修世间法的时候，要从供养父母师长里修。
佛说：我曾经因为四件事情舍弃我的生命，一是，为破众生各种烦恼。二是，为了让众生平安快乐。三是，为了除掉自己贪着自己的身体。四是，为了报答父母生我养我的大恩。
佛说：我不但今天赞叹孝顺父母，我在无量劫中经常赞叹的。
佛说：倘若有人少许供养父母，这样获得的福德无量，而少许不顺父母，罪也无量。
佛说：有八种人，你要毫不犹豫的去布施：一父、二母、三佛、四弟子、五远来之人、六远去之人、七病人、八看病者。
佛说：有四种恩最难报答。一是父恩，二是母恩，三是如来恩，四是法师恩。所以供养这四种人，会得到无量福报。
佛说：用饭食供养贤圣，不如孝顺侍奉父母亲。
佛说：我世世都奉持诸佛至孝之行，所以我德高福盛，然后成为天中之天，三界独步。
佛说：世上的父母应该极亲极爱的，可是众生轻慢父母不尊重;我现在为了摧伏这种轻慢，所以为此出家救护。
佛说：菩萨世世都用时令鲜果供养佛陀比丘和父母，菩萨世世都这样对父母——倘若父母睡着了，不敢吵醒父母，倘若要叫醒父母，都用好听的声音。倘若有好吃的，不会独吃，总是先给父母吃。
佛说：人生世间，不孝父母，不敬沙门，不行仁义，不学经戒，不畏后世者，其人身死，当堕地狱。
佛说：众罪最恶的，其中之一就是不孝父母。
倘若不孝顺父母，自己的东西都拿给妻子儿女，或者把父母的东西，自私给妻子儿女。父母的好话，自己不肯听从，因为老婆而骂父母，这种人叫做“世间最大劫贼”。
不孝父母，轻慢尊长——堕落三恶道。
佛说：父母是三界内的最大胜福田。
愿所有众生都能够孝顺父母，供养父母。愿我们把一切的好运都回给父母。愿一切众生皆能远离痛苦烦恼，永远吉祥如意!
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