#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#第22讲2
方便品第二之（6）
201005扬州文峰寺
1
【常自寂灭相】这里的
【常】是指时时事事处处，所以这个
【常】没有哪一法不是我。
空空、有有、大大、小小、
内内、外外，这个【常】
无非是一个"真常"。
【自寂灭相】【自】是"法尔如是"。
【寂灭相】【寂灭】就是[阿]，
【相】就是[弥陀]，诸法法尔如是，
都是[阿弥陀]。怎么【寂灭相】？
我在这里讲一二三四五，
这是不是【相】啊？
有声音的震动；
有文字的形相；
有文字的义理，这是【相】。
2
那么我在嘴巴没有讲出来，
头脑没有想出来之前，
一二三四五在不在？（在）
虽然在，它有没有任何的形相啊？
这就是【寂灭】。
所以我讲这个一二三四五，
这就是【寂灭相】，
一切万法无非【寂灭相】。
那么一二三四五虽然是【相】，
它当下是不是就是
【寂灭】的那个东西啊？
所以在【相】我们就能见到"性"，
这就是智慧，这也叫见性。
3
那么在那个一二三四五，
在没有发出形相的时候，
那个【寂灭】当下是不是
就是有形有相的
那个一二三四五啊？
所以【寂灭】当下就是【相】，
【寂灭】就是"真空" ，
"真空"当下就是"妙有"，
"妙有" 就是【相】，
"妙有"当下就是那个【寂灭】之性。
所以我是这样，一切的天啊、
人啊、鬼啊、牛啊、马啊、
猪啊、羊啊，是不是都是这样啊？
都是这样。
4
我的那个寂灭；
你的那个寂灭；
牛马猪羊的那个寂灭，
既然都是无形无相，
能不能分张三李四王五啊？
所以【寂灭】是"一"，
叫"第一寂灭场地" 。
【相】呢，是"无量" ，
这无量的相都是一个寂灭。
既然无量的相都是一个寂灭，
那么无量的相有没有
哪一个相不是哪一个相啊？
（没有）没有啊。
5
所以刘晓庆演了武则天，
武则天当下是不是刘晓庆啊？
刘晓庆再演杨贵妃，
杨贵妃当下是不是刘晓庆啊？
那么既然是这样，
那个杨贵妃当下是不是
就是武则天呐？
所以讲我们这个
真心本来面目非常奇妙，
你们觉得我们一个念
还变出无量的人，大家知道吗--
我们这一个人里面还有无量的人，
大家相信不相信啊？
6
所以《楞严经》
讲到第九卷的时候，我们修行
到一定的阶段，
到一定的阶段呐
嘴巴鼻子耳朵眼睛，
心肝脾肺肾，大肠小肠，
每一个东西都是一个佛；
都是一个人。
还可以在一起开会，
一个人在开联合国大会
“现在由嘴巴菩萨主持法会，
参加今天法会的有耳朵菩萨、
鼻子菩萨、眼睛菩萨、
牙齿菩萨、肝菩萨、肺菩萨、
小肠菩萨、大肠菩萨等可好玩了。
还开会，还一起举行文艺晚会--
唱歌跳舞，你看好玩不好玩。
7
所以我们千万不要自以为是啊，
你自己都不了解你自己，
你怎么能了解别人大家明白吗？
（明白）这个法不可思议啊。
所以你好好想一想，不仅
你是我、我是你、我是他，
而且这个我，这一个我里面呢，
还分解成许多我，可见
我们的心不可思议啊，
太不可思议了。
所以我们修行的目的
就是要得到真正的解脱，
你别一天到晚想“这是我，我
这个肉团身高一百七，
体重一百九，还有我的老爸，
我的小外甥女”。
8
是不是啊-- 你完了，在情执里，
按照《楞严经》讲想升情坠。
你一天到晚，这个是我，
那个是我的妈，
那个是我的什么什么，
叫情执，情执必然往下坠。
你把这些放开-- 我要成佛，
尽虚空遍法界都是我，
你这个思想是不是很浪漫、
很宽宏啊。
就跟气球一样，
气球自然就往上升懂不懂啊，
叫“想升”，想往上升。
9
所以为什么我们讲
明白"如来藏"道理，
明白我的真心本来面目，
就跟气球一，
带着我的业往生到佛土去呀，
就是这个道理。
我们不仅要相信听经闻法
就能够当下成佛，
更重要的是要明白
为什么说他能当下成佛。
所以许多地方我们要留神，
所以佛三句两句话就
冒出一个画龙点睛来，是不是。
10
【常自寂灭相】 你懂了吗？
【常自寂灭相】这个【常】，
就是没有哪一法不是【常】，
是不是。没有哪一法不是
【常自寂灭相】。
在四种涅槃里叫什么涅槃呢？--
叫"自性清净涅槃"。
没有哪一法不在"清净涅槃"中，
不管你承认不承认，
你都是一个[阿弥陀佛]；
你都是自性清净涅槃；
不管你承认不承认--
你当下就是阿弥陀佛；
就是释迦牟尼佛；
就是观世音菩萨。
11
你去拜谁去求谁啊？
不管怎么样，
你当下 就是猪八戒、
白骨精、乌龟王八蛋。
你去轻慢谁；去看不起谁；
你去恨谁啊？谁不是谁啊。
大家明白这个道理了吗。
是非好坏，一个人一个念，
诸佛菩萨苦口婆心--
就是要告诉我们这个道理。
你果真相信；
果真明白，你当下成就。
12
所以许多人明心见性，
成佛成菩萨以后，
没有第二件事情。
干什么？左右开弓，
自己打自己的嘴巴
“我这么愚痴，这么愚蠢，
我现在不就是好好的佛”？
吃了那么多苦-- 去求啊拜啊，
拜谁啊-- 拜鬼，
鬼也是我是不是啊。
再想到过去做那些
许许多多的事情--
这是我的爹；这是我的妈；
那是我的冤亲债主。
13
天天打妄想、生烦恼，
是不是自己跟自己
过不去啊是不是。
头上顶的天，
脚下踩的地--
就是我的老爸老妈啊，是不是，
这还是方便说啊。究竟说--
我自己啊，天地都是我。
所以我们明白这个道理--
你看破也看破；
不看破也看破；
你没有办法不看破。
你成佛也成佛；
不成佛也成佛；
你没有办法不成佛。
还担心“我成了没有啊”？
方便品第二之（6）
201005扬州文峰寺
1
【常自寂灭相】这里的
【常】是指时时事事处处，所以这个
【常】没有哪一法不是我。
空空、有有、大大、小小、
内内、外外，这个【常】
无非是一个"真常"。
【自寂灭相】【自】是"法尔如是"。
【寂灭相】【寂灭】就是[阿]，
【相】就是[弥陀]，诸法法尔如是，
都是[阿弥陀]。怎么【寂灭相】？
我在这里讲一二三四五，
这是不是【相】啊？
有声音的震动；
有文字的形相；
有文字的义理，这是【相】。
2
那么我在嘴巴没有讲出来，
头脑没有想出来之前，
一二三四五在不在？（在）
虽然在，它有没有任何的形相啊？
这就是【寂灭】。
所以我讲这个一二三四五，
这就是【寂灭相】，
一切万法无非【寂灭相】。
那么一二三四五虽然是【相】，
它当下是不是就是
【寂灭】的那个东西啊？
所以在【相】我们就能见到"性"，
这就是智慧，这也叫见性。
3
那么在那个一二三四五，
在没有发出形相的时候，
那个【寂灭】当下是不是
就是有形有相的
那个一二三四五啊？
所以【寂灭】当下就是【相】，
【寂灭】就是"真空" ，
"真空"当下就是"妙有"，
"妙有" 就是【相】，
"妙有"当下就是那个【寂灭】之性。
所以我是这样，一切的天啊、
人啊、鬼啊、牛啊、马啊、
猪啊、羊啊，是不是都是这样啊？
都是这样。
4
我的那个寂灭；
你的那个寂灭；
牛马猪羊的那个寂灭，
既然都是无形无相，
能不能分张三李四王五啊？
所以【寂灭】是"一"，
叫"第一寂灭场地" 。
【相】呢，是"无量" ，
这无量的相都是一个寂灭。
既然无量的相都是一个寂灭，
那么无量的相有没有
哪一个相不是哪一个相啊？
（没有）没有啊。
5
所以刘晓庆演了武则天，
武则天当下是不是刘晓庆啊？
刘晓庆再演杨贵妃，
杨贵妃当下是不是刘晓庆啊？
那么既然是这样，
那个杨贵妃当下是不是
就是武则天呐？
所以讲我们这个
真心本来面目非常奇妙，
你们觉得我们一个念
还变出无量的人，大家知道吗--
我们这一个人里面还有无量的人，
大家相信不相信啊？
6
所以《楞严经》
讲到第九卷的时候，我们修行
到一定的阶段，
到一定的阶段呐
嘴巴鼻子耳朵眼睛，
心肝脾肺肾，大肠小肠，
每一个东西都是一个佛；
都是一个人。
还可以在一起开会，
一个人在开联合国大会
“现在由嘴巴菩萨主持法会，
参加今天法会的有耳朵菩萨、
鼻子菩萨、眼睛菩萨、
牙齿菩萨、肝菩萨、肺菩萨、
小肠菩萨、大肠菩萨等可好玩了。
还开会，还一起举行文艺晚会--
唱歌跳舞，你看好玩不好玩。
7
所以我们千万不要自以为是啊，
你自己都不了解你自己，
你怎么能了解别人大家明白吗？
（明白）这个法不可思议啊。
所以你好好想一想，不仅
你是我、我是你、我是他，
而且这个我，这一个我里面呢，
还分解成许多我，可见
我们的心不可思议啊，
太不可思议了。
所以我们修行的目的
就是要得到真正的解脱，
你别一天到晚想“这是我，我
这个肉团身高一百七，
体重一百九，还有我的老爸，
我的小外甥女”。
8
是不是啊-- 你完了，在情执里，
按照《楞严经》讲想升情坠。
你一天到晚，这个是我，
那个是我的妈，
那个是我的什么什么，
叫情执，情执必然往下坠。
你把这些放开-- 我要成佛，
尽虚空遍法界都是我，
你这个思想是不是很浪漫、
很宽宏啊。
就跟气球一样，
气球自然就往上升懂不懂啊，
叫“想升”，想往上升。
9
所以为什么我们讲
明白"如来藏"道理，
明白我的真心本来面目，
就跟气球一，
带着我的业往生到佛土去呀，
就是这个道理。
我们不仅要相信听经闻法
就能够当下成佛，
更重要的是要明白
为什么说他能当下成佛。
所以许多地方我们要留神，
所以佛三句两句话就
冒出一个画龙点睛来，是不是。
10
【常自寂灭相】 你懂了吗？
【常自寂灭相】这个【常】，
就是没有哪一法不是【常】，
是不是。没有哪一法不是
【常自寂灭相】。
在四种涅槃里叫什么涅槃呢？--
叫"自性清净涅槃"。
没有哪一法不在"清净涅槃"中，
不管你承认不承认，
你都是一个[阿弥陀佛]；
你都是自性清净涅槃；
不管你承认不承认--
你当下就是阿弥陀佛；
就是释迦牟尼佛；
就是观世音菩萨。
11
你去拜谁去求谁啊？
不管怎么样，
你当下 就是猪八戒、
白骨精、乌龟王八蛋。
你去轻慢谁；去看不起谁；
你去恨谁啊？谁不是谁啊。
大家明白这个道理了吗。
是非好坏，一个人一个念，
诸佛菩萨苦口婆心--
就是要告诉我们这个道理。
你果真相信；
果真明白，你当下成就。
12
所以许多人明心见性，
成佛成菩萨以后，
没有第二件事情。
干什么？左右开弓，
自己打自己的嘴巴
“我这么愚痴，这么愚蠢，
我现在不就是好好的佛”？
吃了那么多苦-- 去求啊拜啊，
拜谁啊-- 拜鬼，
鬼也是我是不是啊。
再想到过去做那些
许许多多的事情--
这是我的爹；这是我的妈；
那是我的冤亲债主。
13
天天打妄想、生烦恼，
是不是自己跟自己
过不去啊是不是。
头上顶的天，
脚下踩的地--
就是我的老爸老妈啊，是不是，
这还是方便说啊。究竟说--
我自己啊，天地都是我。
所以我们明白这个道理--
你看破也看破；
不看破也看破；
你没有办法不看破。
你成佛也成佛；
不成佛也成佛；
你没有办法不成佛。
还担心“我成了没有啊”？
（十二）
说来更是神奇！
不但是活佛的鼻涕口水可以治病，就是他的洗澡水还能医治人们的毛病呢！如果不是我亲眼看见，一定是当神话鬼话，我与活佛在南京胡家同住的时候，正是大热天，我是每天要洗一次澡，活佛是不欢喜洗澡的，不洗倒也罢了，有时他还说两句风凉话：“这个东西，就是一天洗到晚，也洗不干净，它还是个臭壳子。”
也是奇事，三伏天里他穿上一身大棉袄，却不见他流汗水，也嗅不到他身上有汗臭气，每每是人家逼着他洗，他才马马虎虎在水里打个滚。
一次，活佛洗完澡，女佣人进房去倒洗澡水，突然闻到一股很浓的檀香气味，看房里并没有烧檀香，倒水的时候，香气更浓，顺便低头向水里一嗅，才知香味是水里面出来的，乃惊叫起来！“活佛洗澡水变成檀香水啊！”家里人都跑进房去看，大家嗅过，都觉得是檀香气，我听了倒不大相信有这一回事，我也去嗅了一嗅，确实不错，这时，活佛对那个女佣人好像开玩笑的说：“你觉得它香，你就喝一口。”
那个女佣人对活佛原本是有信心的，听说之后，就怀着一颗尝试的心低着头喝了一口，连说“好香，好香！”活佛又说：“恐怕这口水还能医你的毛病哩！”女佣听说这话，心里一动，顿觉周身热烘烘的，一股热力直透顶门脚心，四肢骨节轻松，有一种说不出的舒服，原来那个女佣人在数个月前因“月经”不正常，常常沥沥淅淅，这个毛病，中医叫作“血山崩”，她终日懒懒地，没有精神，因为这是女人病，她羞于向活佛启齿求医，他家的人也没有人去告诉活佛，活佛何以知道她身上有毛病？示现神变医治她的病，岂不又是个神奇吗？
怪事！那个女佣人喝了那一口洗澡水后，毛病竟好了，这样一来，一传十，十传百，外面的人大家都知道活佛的洗澡水可以治病，于是就有人上门来求喝活佛的洗澡水，活佛他也不拒绝，从此胡家的大门，真个是门限为穿！天天有人来要活佛的洗澡水喝，有时一到午饭之后，病人就来等着活佛洗澡，活佛本来是不欢喜洗澡的人，这样一来逼着他天天非洗不可，也算是一件趣事！
活佛，他给人家治病，从来是不受人家金钱供养的，可以说是分文不取，假设人家带些水果食物给他，那他是接受的。可是，人家送给他的食物，他从来不吃独食，他每次都是当着送礼的人，把送来的食物分给大家吃，有时分到他的名下，已经分的精光，他自己还吃不到，人家问他：“本是买来供养你的，为什么要分给大家吃，分到末了，你反而吃不到。”
活佛答说得好：“一个人所以有病，无非是‘贪’病，‘瞋’病，‘痴’病，‘爱’病，这些病，只有慈，悲，喜，舍的方法才医治得好，能够结人的欢喜缘，毛病自然就好了。”活佛这种行动，无异于现身说法。
活佛他还有一个奇特的地方，每每在人家不知不觉中给人医治疾病，解脱人家的苦痛，这件事，就是我本人也有一个经验，因为我的母亲生我，算是第四胎，所以我出娘胎时，先天就不足，身体很虚弱，小时多病，长到七、八岁时，得了一个头痛病症，病发时痛苦万分，每至春天必发，非十天半月不会好，中西医生都诊治过，都只能治标不能治本，发了病，必须用宽布带把头捆紧，才稍觉轻松，病一发作，头脑莫明其妙痛起来，到病要好时，它也自自然然好了，因为医药无效，也就不再医治，只把它当作是养身病，自从出家之后，这个宿疾终未断根，一到春天，就是我受苦的时候，想不到我这个养身的宿疾，却得活佛无形中给我治好了，他治我这个疾病的过程，说来倒像是个啼笑皆非的故事，当我同活佛在南京分手时候，他向我说“禅宗”门庭风光是如何如何，要我冬天去金山参加打“禅七”，我慕金山之名很久，也很想去观摩一下，所以那年冬季特地赶到金山去坐禅，“禅七”期满，我向活佛辞行，他送我出山门，我已经走了一剑路光景，他忽然在后面喊叫我“回来！回来！”我以为他有话说，待我走近他的身边时，他对我笑嘻嘻地却不说话，突然用两只手把我的头抱着，又用他的头向我的头一连碰了几下，而且是用力的碰，简直碰得我两眼发花无明火直冒，恨不得打他骂他一顿才好，他碰完之后，打了一个哈哈说：“好了！好了！可以去了！”说罢，他跑进山门去了。
当时我看他那种疯疯颠颠的样子，气不是，笑也不是，他那种奇怪的动作，不知是搞什么把戏？我的头痛毛病，照例一到春天是要发作的，有时发一回两回，有时三次五次，可巧！到第二年春天，头痛病竟不发了，一个春天过完，一次也没有发过，到了第三年，仍然不发头痛病，这时，我才想起来，原来活佛他同我撞脑袋是医治我的头痛病，真是慈悲啊！从那时起一直到现在，三十多年来我不曾发过一次头痛病，活佛他无形中给予我的这种恩情，我是每念不忘。
若干年来，我在行脚生活中，遇到很多活佛的在家弟子，谈起来，知道他（她）们多半数是活佛治好了他们的疾病而发心修行吃素念佛的，看来，活佛给人医病，完全是一种度人的方便设施。
#明理明事#
说来更是神奇！
不但是活佛的鼻涕口水可以治病，就是他的洗澡水还能医治人们的毛病呢！如果不是我亲眼看见，一定是当神话鬼话，我与活佛在南京胡家同住的时候，正是大热天，我是每天要洗一次澡，活佛是不欢喜洗澡的，不洗倒也罢了，有时他还说两句风凉话：“这个东西，就是一天洗到晚，也洗不干净，它还是个臭壳子。”
也是奇事，三伏天里他穿上一身大棉袄，却不见他流汗水，也嗅不到他身上有汗臭气，每每是人家逼着他洗，他才马马虎虎在水里打个滚。
一次，活佛洗完澡，女佣人进房去倒洗澡水，突然闻到一股很浓的檀香气味，看房里并没有烧檀香，倒水的时候，香气更浓，顺便低头向水里一嗅，才知香味是水里面出来的，乃惊叫起来！“活佛洗澡水变成檀香水啊！”家里人都跑进房去看，大家嗅过，都觉得是檀香气，我听了倒不大相信有这一回事，我也去嗅了一嗅，确实不错，这时，活佛对那个女佣人好像开玩笑的说：“你觉得它香，你就喝一口。”
那个女佣人对活佛原本是有信心的，听说之后，就怀着一颗尝试的心低着头喝了一口，连说“好香，好香！”活佛又说：“恐怕这口水还能医你的毛病哩！”女佣听说这话，心里一动，顿觉周身热烘烘的，一股热力直透顶门脚心，四肢骨节轻松，有一种说不出的舒服，原来那个女佣人在数个月前因“月经”不正常，常常沥沥淅淅，这个毛病，中医叫作“血山崩”，她终日懒懒地，没有精神，因为这是女人病，她羞于向活佛启齿求医，他家的人也没有人去告诉活佛，活佛何以知道她身上有毛病？示现神变医治她的病，岂不又是个神奇吗？
怪事！那个女佣人喝了那一口洗澡水后，毛病竟好了，这样一来，一传十，十传百，外面的人大家都知道活佛的洗澡水可以治病，于是就有人上门来求喝活佛的洗澡水，活佛他也不拒绝，从此胡家的大门，真个是门限为穿！天天有人来要活佛的洗澡水喝，有时一到午饭之后，病人就来等着活佛洗澡，活佛本来是不欢喜洗澡的人，这样一来逼着他天天非洗不可，也算是一件趣事！
活佛，他给人家治病，从来是不受人家金钱供养的，可以说是分文不取，假设人家带些水果食物给他，那他是接受的。可是，人家送给他的食物，他从来不吃独食，他每次都是当着送礼的人，把送来的食物分给大家吃，有时分到他的名下，已经分的精光，他自己还吃不到，人家问他：“本是买来供养你的，为什么要分给大家吃，分到末了，你反而吃不到。”
活佛答说得好：“一个人所以有病，无非是‘贪’病，‘瞋’病，‘痴’病，‘爱’病，这些病，只有慈，悲，喜，舍的方法才医治得好，能够结人的欢喜缘，毛病自然就好了。”活佛这种行动，无异于现身说法。
活佛他还有一个奇特的地方，每每在人家不知不觉中给人医治疾病，解脱人家的苦痛，这件事，就是我本人也有一个经验，因为我的母亲生我，算是第四胎，所以我出娘胎时，先天就不足，身体很虚弱，小时多病，长到七、八岁时，得了一个头痛病症，病发时痛苦万分，每至春天必发，非十天半月不会好，中西医生都诊治过，都只能治标不能治本，发了病，必须用宽布带把头捆紧，才稍觉轻松，病一发作，头脑莫明其妙痛起来，到病要好时，它也自自然然好了，因为医药无效，也就不再医治，只把它当作是养身病，自从出家之后，这个宿疾终未断根，一到春天，就是我受苦的时候，想不到我这个养身的宿疾，却得活佛无形中给我治好了，他治我这个疾病的过程，说来倒像是个啼笑皆非的故事，当我同活佛在南京分手时候，他向我说“禅宗”门庭风光是如何如何，要我冬天去金山参加打“禅七”，我慕金山之名很久，也很想去观摩一下，所以那年冬季特地赶到金山去坐禅，“禅七”期满，我向活佛辞行，他送我出山门，我已经走了一剑路光景，他忽然在后面喊叫我“回来！回来！”我以为他有话说，待我走近他的身边时，他对我笑嘻嘻地却不说话，突然用两只手把我的头抱着，又用他的头向我的头一连碰了几下，而且是用力的碰，简直碰得我两眼发花无明火直冒，恨不得打他骂他一顿才好，他碰完之后，打了一个哈哈说：“好了！好了！可以去了！”说罢，他跑进山门去了。
当时我看他那种疯疯颠颠的样子，气不是，笑也不是，他那种奇怪的动作，不知是搞什么把戏？我的头痛毛病，照例一到春天是要发作的，有时发一回两回，有时三次五次，可巧！到第二年春天，头痛病竟不发了，一个春天过完，一次也没有发过，到了第三年，仍然不发头痛病，这时，我才想起来，原来活佛他同我撞脑袋是医治我的头痛病，真是慈悲啊！从那时起一直到现在，三十多年来我不曾发过一次头痛病，活佛他无形中给予我的这种恩情，我是每念不忘。
若干年来，我在行脚生活中，遇到很多活佛的在家弟子，谈起来，知道他（她）们多半数是活佛治好了他们的疾病而发心修行吃素念佛的，看来，活佛给人医病，完全是一种度人的方便设施。
#明理明事#
八宅古法常用化解法
八宅风水是风水学中最古老的一门流派。风水分为：龙、穴、砂、水、向、意、形等几种相法；《八宅》属于其中“向”的理气部分，由后天八卦（洛书）发展而成；八宅主要把家宅按‘坐’和‘向’，分为东西宅和西四宅；同样把人分为东西命和西四命；再由屋子正中，将它们分（计算）四吉位和四凶位；主要是用飞星断事；八宅在民间的判断方法较为常规，但八宅更高层次的应用只在极少数人秘传。
八宅风水化解方法
八星吉凶简释
生气：财运大好，身体健康，活力充沛，大旺人丁；
延年：财运很好，延年益寿，身体健康，夫妻和谐；
天医：财运不错，疾病痊愈，贵人相扶，健康长寿；
伏位：财运小吉，运气中等，健康如常，家运平和；
绝命：财运极差，多病损寿，横祸绝嗣，意外伤病；
五鬼：破财败业，火灾失窃，健康甚差，容易招鬼；
六煞：财运不好，口舌不净，灾祸连连，身体多病；
祸害：财难积聚，官灾是非，争执被骗，盗贼失窃。
房是指睡房，睡房的吉凶对个人存在极大的影响力，宅以及大门之吉凶影响全宅各人，但睡房的吉凶则只影响在房间内休息的人。依八宅派的理论，是讲求房命要相配。所谓房命相配，是指睡房宜在本命之四吉方，即东四命的人宜睡在东四房，西四命的人宜睡在西四房。分房是以住宅大太极来确定的。再进一步研究，如果想增加财运，则宜选择四吉方之生气及延年方作为睡房，若想身体健康，则可选择天医方作为睡房居住。
睡房除了讲求方位配命之吉凶外，房门的吉凶亦相当重要。如果不能房命相配的话，便退而求其次，使房门与本命相配合，其理论基本上与上述大门配命一样，在此不作论述。总之，东四命宜开东四门，西四命宜开西四门，这是八宅派不变的定律。借用布局方法趋吉避凶真正好风水的阳居，可能利用门、房、灶去迁就，不需要摆放风水用品，但风水差的阳居，不容你改动太多，便需要借助风水用品了。
以下便是依据现代建筑特点使用风水用品配合星曜作出趋吉避凶之用途。
生气星是旺财的大吉星，除此之外，亦主升职或公务员升官之催官位，大门开在这一方便非常吉利，其次，房间及灶向在这方位亦吉。但生气星不到这些方位，便要借用风水物品来催吉了。生气在窗门位，适宜摆放一对貔貅（独角兽），头面向着窗外，因为貔貅有吸纳旺气的作用，而生气星为最吉利之旺星，家中风水，吸纳愈多愈好。
A：财运希望财运顺得，便要安设水位，以下各类俱可：
1、养鱼2、放风水轮3、安喷水池4、放雾化盆景
B：升职：1、马上封侯（一只猴子骑在马背上）2、玉印，印主权位，一般来说可摆放辟邪印（即是貔貅印），麒麟印、狮子印、龙印等；3、文员要升职，便要摆放文昌塔，文昌塔以水晶文昌塔及玉文昌塔更易见效，而瓷制文昌塔也可以；
C：聪明家有小朋友，希望成绩骄人者，亦可能在文昌位摆放书台或者文昌塔，而八宅派便以生气位为文昌位了。
D：添丁结婚多年仍未生育，若果不是先天体质有缺陷，亦可以借用风水的力量来催丁，方法有：
1、古有“麒麟送子”之典故，可在生气方位摆放麒麟；
2、可摆放寓意“富甲一方”的玉山；
3、可摆放花生、瓜类玉制品，亦主多子；
4、摆放文昌塔，添子聪明。
E：化小人有些人命中犯小人，一生都招人妒忌，工作遭人从中作梗，在生气方摆放金龙，便可以化小人。
延年星亦是旺财的星，但其主要影响是长寿及婚姻方面，旺财的力量总不及生气星，门、房、灶向在延年位，主人长寿健康。至于没有婚姻之男女，宜睡在延年方，则可以早得伴侣。若果因为地方面积问题的影响，延年方若果不能开门设房安灶或放床的话，便要借助风水用品了。有关催吉、避凶的借用风水物品布局，可参考下列方法：
A：旺财在此方位摆放一只铜貔貅，貔貅前面放水晶球一个，以土生金，令财星更旺，且貔貅亦为一旺财的瑞兽。
B：姻缘
1、在这方位摆放粉红水晶杆或球；
2、摆放和合二仙雕像；
3、挂一张个人的相片，愈大幅愈好，相片后写上自己的时辰八字更好；
C：长寿
1、可在这方摆放雕龟形饰物；
2、摆放玉雕寿桃。
天医星在四吉星中是排第三的，其主要作用是治病，除此之外，天医星是天乙星，天乙为贵人星曜，所以天医位亦属于贵人位。当你的工作遇上十分困难的问题，身边便会出现贵人替你解决难题。家中有病人，要令其康复的布局，可用灶向向着天医位，或在这宫位煎药，或煲水帮助吃药，都有帮助，若果不能安灶，可借用以下物口作布局：
A：化病
1、摆放一个玉葫芦；
2、摆放一个木葫芦；
3、摆放一件玉灵芝；葫芦据说有收煞化病的功效，灵芝被冠以仙草，所以有去百病之功能。
B：招贵人
1、可以摆上福、禄、寿三星像；
2、可以摆放玉如意一把；
C：财运稳定
1、摆放三脚金蟾，可令财运稳定；
2、摆放龙头龟。
伏位星四吉星中以伏位星的趋吉力量最弱，而其特性只是平稳上进而已。最利打工人士，经商者则不宜选择住宅开伏位门。又在子女缘份中，生气位主生男，而伏位主生女，所以家有多个儿子之时，希望添一千金者，可在这方位着手。
A：添千金
1、在这方位摆放一个紫水晶或粉晶（玫瑰晶）球；
2、摆放一座玉山，如富甲一方（玉山上方雕昆虫或甲虫）；
B：财运平稳
1、摆放三脚金蟾一支，头向屋内，三脚金蟾有聚财的力量；
2、摆放安忍水（安忍水是将一个玻璃瓶盛水，放粗盐，放一个龙银、六个铜钱）
绝命星门开绝命位或房灶在绝命位，主身体日渐衰弱，住久便会发生血光之灾，为一损丁的星曜，只是损丁，还不算太过。绝命星还要叫你破财，令你人财两失，家宅不宁，要依下列方法化解方可：
1、放一瓶安忍水；
2、挂一个盛水的木葫芦或铜葫芦；
3、用一木板削成波浪形，然后再漆上黑或矿或蓝等颜色。五鬼星五鬼星在四大凶星排第二，其凶性不能忽视。门或炉灶安在五鬼方，便会出凶事。如血光之灾、阴灵骚扰、火灾等，亦主破财。化解方法如下：
1、若果家里常发生怪事，则可能屋内出现阴灵，只要摆放一只开光的玉辟邪，便可以防止怪事再发生；
2、家人出现燥毒之症，如暗疮、肿瘤、皮肤病等，可以摆放五粒白玉，则能化五鬼星的煞气。
3、配合飞星，可布五鬼旺财的格局。
六煞星在四大凶星中排第三位的是六煞星。门、房、灶在六煞宫位亦同样需要摆放风水物品。
1、摆放一些水种的植物；
2、挂一个由天然葫芦瓜所做的葫芦一个；
3、可以挂八支毛笔
4、可以挂一个木算盘。
祸害星在四大凶星中，排最后的位置，因他的凶性为最低。门、房、灶在祸害位，是最容易招惹是非的，所以要留意与他人相处的问题。若果犯了六煞星，可参用下列方法：
1、挂一幅铜板画；
2、放一条金龙（金龙可辟是非小人）
3、铜麒麟是可化祸害星的。
八宅风水是风水学中最古老的一门流派。风水分为：龙、穴、砂、水、向、意、形等几种相法；《八宅》属于其中“向”的理气部分，由后天八卦（洛书）发展而成；八宅主要把家宅按‘坐’和‘向’，分为东西宅和西四宅；同样把人分为东西命和西四命；再由屋子正中，将它们分（计算）四吉位和四凶位；主要是用飞星断事；八宅在民间的判断方法较为常规，但八宅更高层次的应用只在极少数人秘传。
八宅风水化解方法
八星吉凶简释
生气：财运大好，身体健康，活力充沛，大旺人丁；
延年：财运很好，延年益寿，身体健康，夫妻和谐；
天医：财运不错，疾病痊愈，贵人相扶，健康长寿；
伏位：财运小吉，运气中等，健康如常，家运平和；
绝命：财运极差，多病损寿，横祸绝嗣，意外伤病；
五鬼：破财败业，火灾失窃，健康甚差，容易招鬼；
六煞：财运不好，口舌不净，灾祸连连，身体多病；
祸害：财难积聚，官灾是非，争执被骗，盗贼失窃。
房是指睡房，睡房的吉凶对个人存在极大的影响力，宅以及大门之吉凶影响全宅各人，但睡房的吉凶则只影响在房间内休息的人。依八宅派的理论，是讲求房命要相配。所谓房命相配，是指睡房宜在本命之四吉方，即东四命的人宜睡在东四房，西四命的人宜睡在西四房。分房是以住宅大太极来确定的。再进一步研究，如果想增加财运，则宜选择四吉方之生气及延年方作为睡房，若想身体健康，则可选择天医方作为睡房居住。
睡房除了讲求方位配命之吉凶外，房门的吉凶亦相当重要。如果不能房命相配的话，便退而求其次，使房门与本命相配合，其理论基本上与上述大门配命一样，在此不作论述。总之，东四命宜开东四门，西四命宜开西四门，这是八宅派不变的定律。借用布局方法趋吉避凶真正好风水的阳居，可能利用门、房、灶去迁就，不需要摆放风水用品，但风水差的阳居，不容你改动太多，便需要借助风水用品了。
以下便是依据现代建筑特点使用风水用品配合星曜作出趋吉避凶之用途。
生气星是旺财的大吉星，除此之外，亦主升职或公务员升官之催官位，大门开在这一方便非常吉利，其次，房间及灶向在这方位亦吉。但生气星不到这些方位，便要借用风水物品来催吉了。生气在窗门位，适宜摆放一对貔貅（独角兽），头面向着窗外，因为貔貅有吸纳旺气的作用，而生气星为最吉利之旺星，家中风水，吸纳愈多愈好。
A：财运希望财运顺得，便要安设水位，以下各类俱可：
1、养鱼2、放风水轮3、安喷水池4、放雾化盆景
B：升职：1、马上封侯（一只猴子骑在马背上）2、玉印，印主权位，一般来说可摆放辟邪印（即是貔貅印），麒麟印、狮子印、龙印等；3、文员要升职，便要摆放文昌塔，文昌塔以水晶文昌塔及玉文昌塔更易见效，而瓷制文昌塔也可以；
C：聪明家有小朋友，希望成绩骄人者，亦可能在文昌位摆放书台或者文昌塔，而八宅派便以生气位为文昌位了。
D：添丁结婚多年仍未生育，若果不是先天体质有缺陷，亦可以借用风水的力量来催丁，方法有：
1、古有“麒麟送子”之典故，可在生气方位摆放麒麟；
2、可摆放寓意“富甲一方”的玉山；
3、可摆放花生、瓜类玉制品，亦主多子；
4、摆放文昌塔，添子聪明。
E：化小人有些人命中犯小人，一生都招人妒忌，工作遭人从中作梗，在生气方摆放金龙，便可以化小人。
延年星亦是旺财的星，但其主要影响是长寿及婚姻方面，旺财的力量总不及生气星，门、房、灶向在延年位，主人长寿健康。至于没有婚姻之男女，宜睡在延年方，则可以早得伴侣。若果因为地方面积问题的影响，延年方若果不能开门设房安灶或放床的话，便要借助风水用品了。有关催吉、避凶的借用风水物品布局，可参考下列方法：
A：旺财在此方位摆放一只铜貔貅，貔貅前面放水晶球一个，以土生金，令财星更旺，且貔貅亦为一旺财的瑞兽。
B：姻缘
1、在这方位摆放粉红水晶杆或球；
2、摆放和合二仙雕像；
3、挂一张个人的相片，愈大幅愈好，相片后写上自己的时辰八字更好；
C：长寿
1、可在这方摆放雕龟形饰物；
2、摆放玉雕寿桃。
天医星在四吉星中是排第三的，其主要作用是治病，除此之外，天医星是天乙星，天乙为贵人星曜，所以天医位亦属于贵人位。当你的工作遇上十分困难的问题，身边便会出现贵人替你解决难题。家中有病人，要令其康复的布局，可用灶向向着天医位，或在这宫位煎药，或煲水帮助吃药，都有帮助，若果不能安灶，可借用以下物口作布局：
A：化病
1、摆放一个玉葫芦；
2、摆放一个木葫芦；
3、摆放一件玉灵芝；葫芦据说有收煞化病的功效，灵芝被冠以仙草，所以有去百病之功能。
B：招贵人
1、可以摆上福、禄、寿三星像；
2、可以摆放玉如意一把；
C：财运稳定
1、摆放三脚金蟾，可令财运稳定；
2、摆放龙头龟。
伏位星四吉星中以伏位星的趋吉力量最弱，而其特性只是平稳上进而已。最利打工人士，经商者则不宜选择住宅开伏位门。又在子女缘份中，生气位主生男，而伏位主生女，所以家有多个儿子之时，希望添一千金者，可在这方位着手。
A：添千金
1、在这方位摆放一个紫水晶或粉晶（玫瑰晶）球；
2、摆放一座玉山，如富甲一方（玉山上方雕昆虫或甲虫）；
B：财运平稳
1、摆放三脚金蟾一支，头向屋内，三脚金蟾有聚财的力量；
2、摆放安忍水（安忍水是将一个玻璃瓶盛水，放粗盐，放一个龙银、六个铜钱）
绝命星门开绝命位或房灶在绝命位，主身体日渐衰弱，住久便会发生血光之灾，为一损丁的星曜，只是损丁，还不算太过。绝命星还要叫你破财，令你人财两失，家宅不宁，要依下列方法化解方可：
1、放一瓶安忍水；
2、挂一个盛水的木葫芦或铜葫芦；
3、用一木板削成波浪形，然后再漆上黑或矿或蓝等颜色。五鬼星五鬼星在四大凶星排第二，其凶性不能忽视。门或炉灶安在五鬼方，便会出凶事。如血光之灾、阴灵骚扰、火灾等，亦主破财。化解方法如下：
1、若果家里常发生怪事，则可能屋内出现阴灵，只要摆放一只开光的玉辟邪，便可以防止怪事再发生；
2、家人出现燥毒之症，如暗疮、肿瘤、皮肤病等，可以摆放五粒白玉，则能化五鬼星的煞气。
3、配合飞星，可布五鬼旺财的格局。
六煞星在四大凶星中排第三位的是六煞星。门、房、灶在六煞宫位亦同样需要摆放风水物品。
1、摆放一些水种的植物；
2、挂一个由天然葫芦瓜所做的葫芦一个；
3、可以挂八支毛笔
4、可以挂一个木算盘。
祸害星在四大凶星中，排最后的位置，因他的凶性为最低。门、房、灶在祸害位，是最容易招惹是非的，所以要留意与他人相处的问题。若果犯了六煞星，可参用下列方法：
1、挂一幅铜板画；
2、放一条金龙（金龙可辟是非小人）
3、铜麒麟是可化祸害星的。
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