#王源1108生日快乐##王源1108二十一岁生日快乐#
我一直记得十一岁的夏天 为了躲计划生育 潮湿闷热的小屋里 你还有你们在我妈手机屏幕里跳青春修炼手册 那年那个时候突然的爆火 促成了我人生中一场重要而盛大的相遇
2014年夏 8月
你走进我的生命里
我一直一直喜欢着你@TFBOYS-王源
(我是fzl但是发自肺腑吧)
我一直记得十一岁的夏天 为了躲计划生育 潮湿闷热的小屋里 你还有你们在我妈手机屏幕里跳青春修炼手册 那年那个时候突然的爆火 促成了我人生中一场重要而盛大的相遇
2014年夏 8月
你走进我的生命里
我一直一直喜欢着你@TFBOYS-王源
(我是fzl但是发自肺腑吧)
所谓清净自守,就是修道之人能够保持心室贞白,神思不外驰,如此则神气内守,坎离交媾,而丹道成矣,神仙得矣,此所谓不求之求也。
《道德经》云:“圣人之治,虚其心,实其腹”。
又说“圣人为腹不为目”,王弼的注释是:“心怀智而腹藏食,虚有智而实无知也”,“为腹者以物养己,为目者以物役己,故圣人不为目也。”
这些都是告诫修道之人,应当清净自守,不为外物惑乱心神,所谓“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨,不去彼取此”。
蒋锡昌指出“老子以“腹”代表一种简单清净的生活,以“目”代表一种巧伪多欲,其结果竟至目盲、耳聋、口爽、发狂、行妨。”
林语堂先生则云:“腹”指内在自我,“目”指外在自我或感觉世界”。
是以修道之人,应当保持内心的纯真朴质,王弼所谓“守其真也”,而不驰竞于外物,如此才是合乎自然大道的。
贰
修道求仙,不必外寻,自身即有延年之药,精气神是也。
《黄庭经》云:“神仙道士非有奇,积精累气以成真”,“寸天尺宅可治生,若当决海百渎倾”。
何止延年有药,且三清四御,皆在我身中,如有经文以自身之灵台方寸,一身之主比作玉皇者,所谓心君是也。
是故《孟子·尽心》云“万物皆备于我矣,反身而诚,求仁莫近焉。”
陆西星真人《玄肤论·神室论》云:“故夫元神居于绛宫,则耳有闻,目有见,五官效职,而百体为之从令矣;元神居于灵谷,则视者返,听者收,神气相守,而莹魄为之抱一矣。”
元神在绛宫,则耳目有所着,元神居于灵谷(下丹田),则神气归于身中。乃修炼的开始。
陆西星真人又云:“神既藏矣,是谓归根,归根曰静,静曰复命,将见神气相守,抱一无离。
迨夫静极而动,是神也,复乘气机而上升于泥丸,于是河车之路始通。”
东派认为收视反听,是凝神的结果,而凝神炼神又是为了采药做准备,是贯穿内丹的原则。
是以虚靖天师《大道歌》云:“道不远在身中,物则皆空性不空。
性若不空和气住,气归元海寿无穷。欲得身中神不出,莫向灵台留一物。物在身中神不清,耗散精神损筋骨。
神驭气,气留形,不须杂术自长生。术则易知道难悟,既然悟得不专行。所以千人万人学,毕竟终无一二成。
神若出,便收来,神返身中气自回。如此朝朝还暮暮,自然赤子产真铅。”
历代修仙之人,莫不以此为宗,如果神仙可以通过服食而得,则富贵之人求仙最容易了,因为他们有钱置办药材,如灵芝、鹿血、鹿茸、人参之类,一声令下,堆积如山。
但是富贵之人受到的诱惑太多,早上补的,一朝倾泻,而所谓药补者,不过是供富贵人淫乐的工具,究竟何益?
而驰心于外,乃至于乐三峰采战,种种污秽,不堪言说。
是以求长生者众而得夭死者多,都是因为自己没有做到清净自守。
《道德经》云:“圣人之治,虚其心,实其腹”。
又说“圣人为腹不为目”,王弼的注释是:“心怀智而腹藏食,虚有智而实无知也”,“为腹者以物养己,为目者以物役己,故圣人不为目也。”
这些都是告诫修道之人,应当清净自守,不为外物惑乱心神,所谓“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨,不去彼取此”。
蒋锡昌指出“老子以“腹”代表一种简单清净的生活,以“目”代表一种巧伪多欲,其结果竟至目盲、耳聋、口爽、发狂、行妨。”
林语堂先生则云:“腹”指内在自我,“目”指外在自我或感觉世界”。
是以修道之人,应当保持内心的纯真朴质,王弼所谓“守其真也”,而不驰竞于外物,如此才是合乎自然大道的。
贰
修道求仙,不必外寻,自身即有延年之药,精气神是也。
《黄庭经》云:“神仙道士非有奇,积精累气以成真”,“寸天尺宅可治生,若当决海百渎倾”。
何止延年有药,且三清四御,皆在我身中,如有经文以自身之灵台方寸,一身之主比作玉皇者,所谓心君是也。
是故《孟子·尽心》云“万物皆备于我矣,反身而诚,求仁莫近焉。”
陆西星真人《玄肤论·神室论》云:“故夫元神居于绛宫,则耳有闻,目有见,五官效职,而百体为之从令矣;元神居于灵谷,则视者返,听者收,神气相守,而莹魄为之抱一矣。”
元神在绛宫,则耳目有所着,元神居于灵谷(下丹田),则神气归于身中。乃修炼的开始。
陆西星真人又云:“神既藏矣,是谓归根,归根曰静,静曰复命,将见神气相守,抱一无离。
迨夫静极而动,是神也,复乘气机而上升于泥丸,于是河车之路始通。”
东派认为收视反听,是凝神的结果,而凝神炼神又是为了采药做准备,是贯穿内丹的原则。
是以虚靖天师《大道歌》云:“道不远在身中,物则皆空性不空。
性若不空和气住,气归元海寿无穷。欲得身中神不出,莫向灵台留一物。物在身中神不清,耗散精神损筋骨。
神驭气,气留形,不须杂术自长生。术则易知道难悟,既然悟得不专行。所以千人万人学,毕竟终无一二成。
神若出,便收来,神返身中气自回。如此朝朝还暮暮,自然赤子产真铅。”
历代修仙之人,莫不以此为宗,如果神仙可以通过服食而得,则富贵之人求仙最容易了,因为他们有钱置办药材,如灵芝、鹿血、鹿茸、人参之类,一声令下,堆积如山。
但是富贵之人受到的诱惑太多,早上补的,一朝倾泻,而所谓药补者,不过是供富贵人淫乐的工具,究竟何益?
而驰心于外,乃至于乐三峰采战,种种污秽,不堪言说。
是以求长生者众而得夭死者多,都是因为自己没有做到清净自守。
我们怎么不内卷?
只要问问自己:自己对不对得起自己的状态
1.我今天有没有敏锐的吸收?
这种吸收包括:对人际关系的吸收,对知识掌握程度。
2.我要学多久?
取决于自我要求。"早有大我十岁的人,在我这个年龄比我强很多"
3.我的目标是什么?
系统强。
系统就是修炼出来的,心力强,身体强,情绪强,意志强。做任何一件事的本质是:自己有没有更敏锐,自己意志有没有更强
4.为什么我不会内卷?
因为我根本不care他们。
只要问问自己:自己对不对得起自己的状态
1.我今天有没有敏锐的吸收?
这种吸收包括:对人际关系的吸收,对知识掌握程度。
2.我要学多久?
取决于自我要求。"早有大我十岁的人,在我这个年龄比我强很多"
3.我的目标是什么?
系统强。
系统就是修炼出来的,心力强,身体强,情绪强,意志强。做任何一件事的本质是:自己有没有更敏锐,自己意志有没有更强
4.为什么我不会内卷?
因为我根本不care他们。
✋热门推荐