影真心觉得 他这小相公 瓜兮兮的。
身为异姓诸侯王的独子，百里小世子放着爵位不承袭，偏跑来做从四品的大理寺少卿。
面容俊郎，身板颀瘦，说好听是有书生气，按街头打烧饼的胡人师傅的话：内小白脸儿，账结没有？
今早上工的百里小郎君一口饼子卡在喉咙眼，咳两声，丢了个碎银子。
三/丰/桥/妓/馆杀/人案，百里吃完早点按时按点去上班，险些没能按时下班。
为什么？
被缠住了。
百花楼姑娘们连声娇喊公子别走，那声势，竟比盘丝洞蜘蛛困唐僧还要浩大。
此处本就出了命//案，没什么生意了，加之许久不见这样华贵俊气的公子，谁不两眼放光。
怀里揣了证物，时刻将要入夜，说什么也得走人。
百里连忙向左，一群莺燕涌上去拦住；遂要往右，花红绿叶的又是一片。
他眼睛瞧哪儿都不是，最终被灌了三盅酒，喝完总算能走了吧？
拉倒。喝完就晕了，还向哪里去。
迷迷糊糊不知倒到谁身上，百里吓得忙说“得罪了”，想起身，两侧红扑扑的脸颊忽被人托住抬起来。
“得罪我不打紧。” 来人隐隐的笑，把他的脸转了一圈，“瞧瞧，还得罪了哪个姑娘？”
菩萨月容，声如罗刹，不是影儿是哪个？
百里瞬间酒醒，心知大事不妙，索性就装醉装傻。生活令老实人也学会了腆着脸皮撒泼耍赖，他一把抱紧影儿吊在人家身上，大手一拍，哪里软软的？
摸着了老虎屁股。
心软的影一瞬冷下脸，背后一群跟来的丫鬟小厮低头不看，都忍不住偷笑。
盲触手法，吾等敬服[作揖]
影忍怒意，捏捏他小蘑菇一样的发髻：“手法甚是熟练...”笑得吓人，看得百里好愣神。
“多谢夸奖。”
百里点头。就事论事。
影气得揪他的蘑菇发髻往上提。
小崽子，老子比你多活七千多年，你怎么敢啊你！
==
当今东都大理寺，一文一武两少卿。
武少卿是持一柄长鞭的小姑娘，瞧着比百里还矮一头，嗓门一喊，定/鼎门街都颤一颤；
反观文少卿小百里，一体白袍，远看霁月清风，近看铁板一块。
众官：“休沐一同吃酒去？”
百里：“不了。”
他娘子在府里等。
冷面堂，架子高，世子妃威名满京皆知，世子回家晚要在院子里抄诵弟子规，武少卿笑称其为《男德训》，一为强身健体，二为不纳姬妾，三为命比案大，四为亥时休息。
当然，最后一条并不总能做到。文少卿虽为手无缚鸡之力美少年，却还正年轻。
人都说大丈夫，四处行走总需有本事傍身，若要上得庙堂下得江湖，不光得有灵光的脑子，还得有一拳两式的本事。
百里倒好，一招不会。遇到危险瞪圆俩大眼，救命也不会喊。
时影总以为他是吓着了、不敢出声，后来发现不对，他是不好意思喊“娘子救命”。
“下回摇铃，我便到。”
影将从剑穗上取下的铃铛，系在百里腰间玉佩上，瞧了半天觉得累赘，走来走去总打到裆；于是莫名脸上烧，影绷住冷漠表情，取掉铃铛，换到了百里衣襟上，别住。
“你别来。”
百里不知给他铃铛是何意，只是怕影伤着，所以坚决推拒。
担心人家却嘴上不说，倔得很。
影静静看他半晌，看得百里小郎君心里发慌，没防备间啪地被摘了幞头——不听人言，官帽迟早给我摘了。
大他六七岁，管束他那不是轻轻松松？
果然夫人还是夫人。
咽咽唾沫，百里慢吞吞把幞头拿回来戴好，拿的途中一直观察娘子沉着眼、冷冰冰的面色。
“成。”
他正了一正可爱的小铃铛，抚摸两下，像给小狗顺毛。
百里/弘/毅铁怂。
其实不必他担心，凡人根本伤不了影。
他是成神途中渡人间劫，这才穿到了投湖自尽的前世子妃身上。
前世子妃和亲而来，先婚也未能与百里后爱，可身份摆在这儿。影逐渐接受了此人是自己在凡界的夫君这一事实。
可他到底不是前世子妃，不是百里真正的妻。
他为着自己晋升上神，堂而皇之地霸占着前世子妃的身躯。
百里待他好，容忍他的性子，恐怕也因为他是他的夫人。
前世子妃只会骑马编花，全无武功，百里只觉他本就娇弱，落水后身子更虚，自己一百个疼都来不及，遇到危险怎么能喊他？
于是，对娘子实力一无所知的百里小郎君，决定以男子尊严守护他美丽的妻。
==
关于“战损小百里”的光辉形象，影记得清楚。若不是他是个古代人，又是个表面假正经的神仙，他一定给百里每次嗷嗷待救的情景留下一个影集。
青州官银失窃案，百里与武少卿兵分两路。影不放心，跟去了，在远处以镜术透射追踪，盯着小百里的动向。
月黑风高，百里很是胆大，跟踪贼人数百里，找到其团伙的暗语密录，不一会儿便算出宝银窝藏地。
影瞧他严肃模样，剑眉紧锁一张俊脸，微弱烛火下荧荧点点，不由心旌飘荡一瞬，隔镜触一触他的脸。
本是思念蔓延的夜，百里却是不懂风情的人。
一心投在案子里，他还没来得及通报同伴，贼人一梭子把他套住，网一收，世家小公子立刻缩成了一条长溜溜的银鱼，吊在房梁上。
铃铛啪嗒掉出来，白玉当啷，瞧着值钱。
贼人一把拿过塞进兜里，正思考如何智取的小公子登时慌了，一个神鱼摆尾踢了那人的脸，身后却有人帮他挣脱束缚，恍惚间一回头，竟是影儿。
不是做梦？
百里不及冷静，扑去取他那个玉铃铛。一抬眼，大刀冷光便在眉心，影儿紧攥他衣料的手便在身后。
挡住。
百里紧闭了眼，不知哪来的勇气，死死护住身后的人，不动如山。英勇就义为红颜，为影儿怎么也值了。
然而身后忽被推了一把，他飞出去了。
好大一股力！
“闪开。”
净挡路了。
飞出去的百里侧趴在地上，刀光剑影乒乓冷响，他人傻了。
芜！
好快的剑
（图源微博 见logo）
（只是个解馋的段子，会有正文，大概是中篇
梗概2w+了，最近疯狂迷恋百影，但大概1月中旬才有空开工！）
身为异姓诸侯王的独子，百里小世子放着爵位不承袭，偏跑来做从四品的大理寺少卿。
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百里点头。就事论事。
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小崽子，老子比你多活七千多年，你怎么敢啊你！
==
当今东都大理寺，一文一武两少卿。
武少卿是持一柄长鞭的小姑娘，瞧着比百里还矮一头，嗓门一喊，定/鼎门街都颤一颤；
反观文少卿小百里，一体白袍，远看霁月清风，近看铁板一块。
众官：“休沐一同吃酒去？”
百里：“不了。”
他娘子在府里等。
冷面堂，架子高，世子妃威名满京皆知，世子回家晚要在院子里抄诵弟子规，武少卿笑称其为《男德训》，一为强身健体，二为不纳姬妾，三为命比案大，四为亥时休息。
当然，最后一条并不总能做到。文少卿虽为手无缚鸡之力美少年，却还正年轻。
人都说大丈夫，四处行走总需有本事傍身，若要上得庙堂下得江湖，不光得有灵光的脑子，还得有一拳两式的本事。
百里倒好，一招不会。遇到危险瞪圆俩大眼，救命也不会喊。
时影总以为他是吓着了、不敢出声，后来发现不对，他是不好意思喊“娘子救命”。
“下回摇铃，我便到。”
影将从剑穗上取下的铃铛，系在百里腰间玉佩上，瞧了半天觉得累赘，走来走去总打到裆；于是莫名脸上烧，影绷住冷漠表情，取掉铃铛，换到了百里衣襟上，别住。
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百里不知给他铃铛是何意，只是怕影伤着，所以坚决推拒。
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大他六七岁，管束他那不是轻轻松松？
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“成。”
他正了一正可爱的小铃铛，抚摸两下，像给小狗顺毛。
百里/弘/毅铁怂。
其实不必他担心，凡人根本伤不了影。
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百里待他好，容忍他的性子，恐怕也因为他是他的夫人。
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不是做梦？
百里不及冷静，扑去取他那个玉铃铛。一抬眼，大刀冷光便在眉心，影儿紧攥他衣料的手便在身后。
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芜！
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梗概2w+了，最近疯狂迷恋百影，但大概1月中旬才有空开工！）
老子经典名言，句句道尽人生真谛！#道学百科#
一、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——老子《道德经》第八章
译文：最高的善德，像水一样。水乃万物之源，可它却利养万物而于世无争，始终保持一种平常心态。它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。
感悟：老子用水来比喻有高尚品行的人，认为他们的品格像水，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与人争。人的至柔至刚全在一念之间，生活中刚柔并济方显英雄本色。人生并不是只有一条路才能通向胜利的彼岸。具有“强者”的资本而保持“弱者”的姿态，这是岁月积淀的人生智慧。
二、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》第二章
译文：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。
感悟：天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。自古都说善有善报，恶有恶报。每个人的看法不同看到得东西不同，所有每个人的境界不同，凡事都有两面，有的人行善的善果，有的人行善不一定就得到善果。行善不能总挂在心理面你做了多少善事，多么多么的伟大，这样的善是虚伪的也是无有功德的，一切随缘。
三、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《道德经》第六十四章
译文：合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。
感悟：走一千里路，是从迈第一步开始的。做事情也应是从头做起，逐步进行。再艰难的事情，只要持续不懈的行动，必能有所成。万事起于忽微，量变才能引起质变。
四、宠辱若惊，贵大患若身。——老子《道德经》第十三章
译文：“宠”来了，就很高兴；“宠”走了，就很失落；“辱”来了，就很伤心；“辱”走了，就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就象生了大病一样。
感悟：为什么会这样呢？就是因为我们太把自己当回事了，太注重自己的成败得失了。我们的心里装满了很多我们以为应该非常在乎的东西：钱财、名誉、地位、亲情、友情、爱情等等。对这些外在的东西执着的越多，我们的心就越不能自由。事实上，这些东西都是建立在“有”这个层次上，说到头都是“镜花水月”、“电光石火”、“梦幻泡影”一类的东西，是不值得我们过分重视的。
五、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》第六十七章
译文：我有三宝，我一直都在持守着它。一个是慈爱，一个是节俭，一个是不出人头地。
感悟：这里所列出的三“宝”其实是接近“道”的方法和途径。
第一种“宝”，叫慈爱。慈爱就是对宇宙里所有的众生无差别的热爱。这种热爱是宇宙中最伟大的感情，能产生出宇宙里最伟大的动力，甘愿为众生奉献自己的一切，是牺牲小“我”而成就大“我”的不二法门。
第二种“宝”，叫克制。克制就是在明白应该做什么和不应该做什么的前提下，坚决不去做那些违反“道”的、不能做的事情。
第三种“宝”，叫“不敢为天下先”。不敢为天下先，就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；就是“善利万物而不争，处众人之所恶”；就是自觉、自愿地去“处下”、“处后”，为了造就最后共同的大利。
六、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——老子《道德经》第四十六章
译文：罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。
感悟：人生在世，贵在懂得知足常乐。拥有一颗豁达开朗平淡的心，在缤纷多变、物欲横流的生活中，拒绝各种诱惑，心境变得恬适，生活自然就愉悦了。
七、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。——老子《道德经》第六十四章
译文：人们做事往往在快要成功时失败了，如果能始终如一、持之以恒、慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。
感悟：人们从事事业，经常在即将成功时却失败了，其根本原因在于他们不能遵循自然规律，心存轻忽。如果做事情都能有始有终，坚持不懈，那就不会失败了。
八、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——老子《道德经》第四十五章
译文：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的；最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。
感悟：事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。
九、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。——老子《道德经》第四十四章
译文：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。因此人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。
感悟：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会感到愈难过。所以，知足的人比较不会受到屈辱， 凡事适可而止的人比较不会招致危险， 生活得更长久。 https://t.cn/Evk4evd
一、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——老子《道德经》第八章
译文：最高的善德，像水一样。水乃万物之源，可它却利养万物而于世无争，始终保持一种平常心态。它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。
感悟：老子用水来比喻有高尚品行的人，认为他们的品格像水，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与人争。人的至柔至刚全在一念之间，生活中刚柔并济方显英雄本色。人生并不是只有一条路才能通向胜利的彼岸。具有“强者”的资本而保持“弱者”的姿态，这是岁月积淀的人生智慧。
二、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》第二章
译文：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。
感悟：天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。自古都说善有善报，恶有恶报。每个人的看法不同看到得东西不同，所有每个人的境界不同，凡事都有两面，有的人行善的善果，有的人行善不一定就得到善果。行善不能总挂在心理面你做了多少善事，多么多么的伟大，这样的善是虚伪的也是无有功德的，一切随缘。
三、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《道德经》第六十四章
译文：合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。
感悟：走一千里路，是从迈第一步开始的。做事情也应是从头做起，逐步进行。再艰难的事情，只要持续不懈的行动，必能有所成。万事起于忽微，量变才能引起质变。
四、宠辱若惊，贵大患若身。——老子《道德经》第十三章
译文：“宠”来了，就很高兴；“宠”走了，就很失落；“辱”来了，就很伤心；“辱”走了，就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就象生了大病一样。
感悟：为什么会这样呢？就是因为我们太把自己当回事了，太注重自己的成败得失了。我们的心里装满了很多我们以为应该非常在乎的东西：钱财、名誉、地位、亲情、友情、爱情等等。对这些外在的东西执着的越多，我们的心就越不能自由。事实上，这些东西都是建立在“有”这个层次上，说到头都是“镜花水月”、“电光石火”、“梦幻泡影”一类的东西，是不值得我们过分重视的。
五、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》第六十七章
译文：我有三宝，我一直都在持守着它。一个是慈爱，一个是节俭，一个是不出人头地。
感悟：这里所列出的三“宝”其实是接近“道”的方法和途径。
第一种“宝”，叫慈爱。慈爱就是对宇宙里所有的众生无差别的热爱。这种热爱是宇宙中最伟大的感情，能产生出宇宙里最伟大的动力，甘愿为众生奉献自己的一切，是牺牲小“我”而成就大“我”的不二法门。
第二种“宝”，叫克制。克制就是在明白应该做什么和不应该做什么的前提下，坚决不去做那些违反“道”的、不能做的事情。
第三种“宝”，叫“不敢为天下先”。不敢为天下先，就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；就是“善利万物而不争，处众人之所恶”；就是自觉、自愿地去“处下”、“处后”，为了造就最后共同的大利。
六、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——老子《道德经》第四十六章
译文：罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。
感悟：人生在世，贵在懂得知足常乐。拥有一颗豁达开朗平淡的心，在缤纷多变、物欲横流的生活中，拒绝各种诱惑，心境变得恬适，生活自然就愉悦了。
七、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。——老子《道德经》第六十四章
译文：人们做事往往在快要成功时失败了，如果能始终如一、持之以恒、慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。
感悟：人们从事事业，经常在即将成功时却失败了，其根本原因在于他们不能遵循自然规律，心存轻忽。如果做事情都能有始有终，坚持不懈，那就不会失败了。
八、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——老子《道德经》第四十五章
译文：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的；最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。
感悟：事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。
九、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。——老子《道德经》第四十四章
译文：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。因此人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。
感悟：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会感到愈难过。所以，知足的人比较不会受到屈辱， 凡事适可而止的人比较不会招致危险， 生活得更长久。 https://t.cn/Evk4evd
最“憋屈”的首富！差点被美国玩残，靠中国起死回生……
前几年，有人弄了个全球王室的财富排行榜。
不过这个排名基本跟国力没啥关系，榜单前十的都是些像阿曼、文莱的苏丹，卡塔尔、迪拜的埃米尔，摩洛哥亲王、沙特国王一类封建色彩满满的国家元首，日常也没啥存在感。
那最有钱的是谁呢？
泰国国王拉玛十世，玛哈·哇集拉隆功。
泰国王室拥有的财富高达430亿美元，按如今的汇率算那就是274533500000元人民币，光数零就能数上大半天。
在泰王名下的产业里，不光有遍布全国的宫殿、豪宅和130000英亩土地，还有各式各样的公司股份，尤其是些事关国民生计的命脉行业，像金融、地产、建材等等，背后基本都有老国王的影子。
钱实在是太多了，他们甚至专门成立了个王室资产管理局进行打理，光正式员工就有600多人……
一边是“万民敬仰”的俗世国王，一边是“兵强马壮”的军方势力，好赚钱的生意就那么多，两边连挑再扒拉，能剩下点汤水就不错了。
总之在泰国，最赚钱的生意是普通人是没法参与的。
虽说躺着赚钱没戏了，但有心人还是能找到出路。要么参军从政、要么做保王党，实在不行了只能去做国外的生意，运气好的话兴许还能捞个名不副实的“首富”当当。
最起码，控制着正大集团的谢氏家族就是这么做的。
今年五月份，正大集团旗下正大投资披露招股书，计划在上交所挂牌上市。
别看股份有点分散，但实际上谢正民、谢大民、谢中民、谢国民都是一家的，他们的父亲叫谢易初，当年也算得上是一位泰斗级人物。
说起来谢家跟中国渊源颇深，谢易初老爷子就出生在广东的潮汕地区。
上世纪初的时候，一场罕见的台风袭击了潮汕地区，谢易初家所在的村子更是受灾颇重。迫于生计，谢易初不得不带着弟弟谢少飞下南洋谋生。
等到1922年的时候，两兄弟不仅在泰国站稳了脚跟，还开了家“正大庄菜籽店”。靠着华人的勤恳和优质的种源，两兄弟的生意做得相当不错，几乎对当地种商来了波降维打击。
后来二战爆发、日军占领了曼谷，他俩只能远走乡下躲灾、直到战后方才回来，虽说很快就东山再起、但二十多年的心血付之一炬，实在是相当令人痛惜。
即使以大家族的眼光来看，当时的谢家也算得上人丁兴旺了。
谢易初膝下本有六个儿子，分别是正民，大民，中民，国民，华民，民民，不过由于老五和老六早夭，后来就剩下“正大中国”四兄弟。
虽说儿子多，但一般家族内部互相倾轧、兄弟阋墙的戏码并未发生。
本来呢，接任集团主席位置的是长子谢正民，而非如今为人熟知的谢国民。但老大深知四弟的经营水平，不顾自己妻子的反对毅然把位置让给了谢国民。
等到了后来，继任的四弟谢国民又把位置交给了大哥的儿子谢炳。
在四兄弟及其子嗣的互相帮衬下，谢家先后在泰国、马来、印尼和中国都置下了产业，触角遍及种子、饲料、农牧等方方面面。
除此之外，谢家还在1989年进军香港，涉足金融、收购百货商场，开始了多栖化的发展之路。如果不是后来美国人横插了一脚，谢家的产业没准早就遍布亚洲了。
1997年，曾经繁荣的泰国经济有点撑不住了。
虽说有人把危机归因于泰国的金融政策、银行信贷泛滥，但总归离不开美国人的“落井下石”。趁着经济动荡的机会，索罗斯大举做空、一举击溃了脆弱的泰铢，直接引发了席卷亚洲的金融海啸。
危急之下，背着不少银行贷款的企业就成了“替罪羊”。
面对变脸抽贷的银行债主，正大集团的不少资产也被冻结，不得不选择“断臂求生”。一路只能卖卖卖，不仅卖掉了超市和不少商业地产、还关掉了石化等一众亏损的工厂，差一点就挺不过来了。
不过靠着食品农牧以及朝气蓬勃的中国市场，正大集团最终还是挺了过来。
说到这里，就不得不提一下高瞻远瞩的谢老爷子了。早在1979年的时候，谢易初就叮嘱家人要重视中国市场，老人家还亲自在澄海县搞了16年的育种工作，造诣颇深。
也正是在这个思想的指导下，正大集团拿下了深圳、珠海、汕头最早的一批合资企业的营业执照；借着改开、入世的东风，押注国内市场的谢家也吃到了完整的时代红利——
● 1990年，正大集团和中央电视台合作创办的《正大综艺》开播；
● 1997年，第一家易初莲花超市正式在上海开业；
● 1998年，正大饲料在中国市占率达10%，一年生产肉鸡30万吨、鸡苗近4亿只；
● 2000年，中国生物制药正式创立，创始人正是谢正民之子谢炳；
● 2002年，正大广场在上海正式开张……
现如今，曾经的“正大庄种子行”已然发展成了一个以农牧食品、批发零售、电信电视三大事业为核心，同时涉足金融、地产、制药、机械加工等10多个行业和领域的多元化跨国集团公司。
如今集团业务遍及全球100多个国家和地区，员工约35万人，2019年全球销售额约680亿美元，算得上世界上最大的华人跨国公司之一了。
这一次，他们盯上的是国内的“养猪业”。
按照招股书中披露的信息，正大股份拟募资150亿元，拟在全国范围内建设17个生猪产业链相关项目及补充流动资金，涉及饲料加工、生猪养殖及屠宰环节。
说起来，这对国内养猪企业来说冲击力还是挺大的。
一方面，饲料和养殖这一块是他们的传统优势项目。
相比一些“闻风而来”的养猪新贵，正大比较喜欢搞全产业链一体化的经营模式。早年在泰国干种业和农牧的时候，他们为了打通上下游不惜把业务扩张到整个东南亚，这算是一脉相承的风格了。
现在猪价探底，像饲料啊、种猪啊这些成本就更加不可忽视了。想要逆势扩张，需要一些拿的出手的底牌：
截至2020年底，他们在全国29个省、市、自治区拥有现代化饲料工厂84座、预混合饲料工厂6座、自有种猪繁育场97个、规模化商品猪育肥场近1800个。
另一方面，正大集团的实力还是相当可观的。
除了大家熟知的正大饲料、正大食品、卜蜂莲花、正大广场、正大制药、正大置地等子品牌外，他们的业务覆盖农牧、零售、制药、地产、金融等诸多领域。
这样的对手，还是有点可怕的。这些年深耕大陆，凭借着庞杂的布局，谢家的财富已然相当惊人——
从2010年到2020年，谢家已经连续当了十一年的泰国首富了。尤其是在2020年，谢氏家族更是以总财富323亿美元（约合人民币2057亿元）当之无愧的蝉联了泰国富豪榜首之位。
不过熟悉泰国的人心里都清楚——真正的泰国“首富”，肯定不是他。
前几年，有人弄了个全球王室的财富排行榜。
不过这个排名基本跟国力没啥关系，榜单前十的都是些像阿曼、文莱的苏丹，卡塔尔、迪拜的埃米尔，摩洛哥亲王、沙特国王一类封建色彩满满的国家元首，日常也没啥存在感。
那最有钱的是谁呢？
泰国国王拉玛十世，玛哈·哇集拉隆功。
泰国王室拥有的财富高达430亿美元，按如今的汇率算那就是274533500000元人民币，光数零就能数上大半天。
在泰王名下的产业里，不光有遍布全国的宫殿、豪宅和130000英亩土地，还有各式各样的公司股份，尤其是些事关国民生计的命脉行业，像金融、地产、建材等等，背后基本都有老国王的影子。
钱实在是太多了，他们甚至专门成立了个王室资产管理局进行打理，光正式员工就有600多人……
一边是“万民敬仰”的俗世国王，一边是“兵强马壮”的军方势力，好赚钱的生意就那么多，两边连挑再扒拉，能剩下点汤水就不错了。
总之在泰国，最赚钱的生意是普通人是没法参与的。
虽说躺着赚钱没戏了，但有心人还是能找到出路。要么参军从政、要么做保王党，实在不行了只能去做国外的生意，运气好的话兴许还能捞个名不副实的“首富”当当。
最起码，控制着正大集团的谢氏家族就是这么做的。
今年五月份，正大集团旗下正大投资披露招股书，计划在上交所挂牌上市。
别看股份有点分散，但实际上谢正民、谢大民、谢中民、谢国民都是一家的，他们的父亲叫谢易初，当年也算得上是一位泰斗级人物。
说起来谢家跟中国渊源颇深，谢易初老爷子就出生在广东的潮汕地区。
上世纪初的时候，一场罕见的台风袭击了潮汕地区，谢易初家所在的村子更是受灾颇重。迫于生计，谢易初不得不带着弟弟谢少飞下南洋谋生。
等到1922年的时候，两兄弟不仅在泰国站稳了脚跟，还开了家“正大庄菜籽店”。靠着华人的勤恳和优质的种源，两兄弟的生意做得相当不错，几乎对当地种商来了波降维打击。
后来二战爆发、日军占领了曼谷，他俩只能远走乡下躲灾、直到战后方才回来，虽说很快就东山再起、但二十多年的心血付之一炬，实在是相当令人痛惜。
即使以大家族的眼光来看，当时的谢家也算得上人丁兴旺了。
谢易初膝下本有六个儿子，分别是正民，大民，中民，国民，华民，民民，不过由于老五和老六早夭，后来就剩下“正大中国”四兄弟。
虽说儿子多，但一般家族内部互相倾轧、兄弟阋墙的戏码并未发生。
本来呢，接任集团主席位置的是长子谢正民，而非如今为人熟知的谢国民。但老大深知四弟的经营水平，不顾自己妻子的反对毅然把位置让给了谢国民。
等到了后来，继任的四弟谢国民又把位置交给了大哥的儿子谢炳。
在四兄弟及其子嗣的互相帮衬下，谢家先后在泰国、马来、印尼和中国都置下了产业，触角遍及种子、饲料、农牧等方方面面。
除此之外，谢家还在1989年进军香港，涉足金融、收购百货商场，开始了多栖化的发展之路。如果不是后来美国人横插了一脚，谢家的产业没准早就遍布亚洲了。
1997年，曾经繁荣的泰国经济有点撑不住了。
虽说有人把危机归因于泰国的金融政策、银行信贷泛滥，但总归离不开美国人的“落井下石”。趁着经济动荡的机会，索罗斯大举做空、一举击溃了脆弱的泰铢，直接引发了席卷亚洲的金融海啸。
危急之下，背着不少银行贷款的企业就成了“替罪羊”。
面对变脸抽贷的银行债主，正大集团的不少资产也被冻结，不得不选择“断臂求生”。一路只能卖卖卖，不仅卖掉了超市和不少商业地产、还关掉了石化等一众亏损的工厂，差一点就挺不过来了。
不过靠着食品农牧以及朝气蓬勃的中国市场，正大集团最终还是挺了过来。
说到这里，就不得不提一下高瞻远瞩的谢老爷子了。早在1979年的时候，谢易初就叮嘱家人要重视中国市场，老人家还亲自在澄海县搞了16年的育种工作，造诣颇深。
也正是在这个思想的指导下，正大集团拿下了深圳、珠海、汕头最早的一批合资企业的营业执照；借着改开、入世的东风，押注国内市场的谢家也吃到了完整的时代红利——
● 1990年，正大集团和中央电视台合作创办的《正大综艺》开播；
● 1997年，第一家易初莲花超市正式在上海开业；
● 1998年，正大饲料在中国市占率达10%，一年生产肉鸡30万吨、鸡苗近4亿只；
● 2000年，中国生物制药正式创立，创始人正是谢正民之子谢炳；
● 2002年，正大广场在上海正式开张……
现如今，曾经的“正大庄种子行”已然发展成了一个以农牧食品、批发零售、电信电视三大事业为核心，同时涉足金融、地产、制药、机械加工等10多个行业和领域的多元化跨国集团公司。
如今集团业务遍及全球100多个国家和地区，员工约35万人，2019年全球销售额约680亿美元，算得上世界上最大的华人跨国公司之一了。
这一次，他们盯上的是国内的“养猪业”。
按照招股书中披露的信息，正大股份拟募资150亿元，拟在全国范围内建设17个生猪产业链相关项目及补充流动资金，涉及饲料加工、生猪养殖及屠宰环节。
说起来，这对国内养猪企业来说冲击力还是挺大的。
一方面，饲料和养殖这一块是他们的传统优势项目。
相比一些“闻风而来”的养猪新贵，正大比较喜欢搞全产业链一体化的经营模式。早年在泰国干种业和农牧的时候，他们为了打通上下游不惜把业务扩张到整个东南亚，这算是一脉相承的风格了。
现在猪价探底，像饲料啊、种猪啊这些成本就更加不可忽视了。想要逆势扩张，需要一些拿的出手的底牌：
截至2020年底，他们在全国29个省、市、自治区拥有现代化饲料工厂84座、预混合饲料工厂6座、自有种猪繁育场97个、规模化商品猪育肥场近1800个。
另一方面，正大集团的实力还是相当可观的。
除了大家熟知的正大饲料、正大食品、卜蜂莲花、正大广场、正大制药、正大置地等子品牌外，他们的业务覆盖农牧、零售、制药、地产、金融等诸多领域。
这样的对手，还是有点可怕的。这些年深耕大陆，凭借着庞杂的布局，谢家的财富已然相当惊人——
从2010年到2020年，谢家已经连续当了十一年的泰国首富了。尤其是在2020年，谢氏家族更是以总财富323亿美元（约合人民币2057亿元）当之无愧的蝉联了泰国富豪榜首之位。
不过熟悉泰国的人心里都清楚——真正的泰国“首富”，肯定不是他。
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