#首愚上师[超话]#
3.念诵要想妙用，必须与般若智慧对接
《楞严经》上讲“圆明精心”，“圆”，代表福德资粮，代表我们的菩萨行愿已经到了很圆满、很圆融、很圆通的地步；“明”，代表智慧资粮，那是见地智慧已经很通透了，是一个明白人，清清楚楚的人。所以，“圆明精心”，代表进入到一个非常成熟的境界，你才能够展现“身如琉璃”，才能够“内含宝月”，它是一个层次一个层次的。宝月，代表实相般若。经典中的名言：“菩萨清凉月，常游毕竟空”。那是已经修到相当成熟的境界了。
能够从性空入手，站在生命的至高点，再看一切现象，进而修证，转化一切，转化我们的身心，这是依空起修，看得更清楚。所以，金刚上师，是与金刚般若波罗蜜多相应，深入到金刚般若波罗蜜多的师资，才有资格称金刚上师。
我经常说，什么是上师相应法？上师相应法就是与般若相应。与般若相应，你所说的话，才不会偏差掉。将来我们这个法脉，能够传授这个法的，那也要认证的，一定要认证过的。没有认证过，你没有资格传这个法。教念准提咒没有问题，教结手印没有问题，你观想就不能随便乱教。观想完全是般若境界，所以叫般若慧观。
金刚念诵，从身如透明琉璃体入手，身如透明琉璃体原来有那么深的内涵。前面再加上准提佛母的观想，准提菩萨的妙相妙用，这是他多生累劫所培养的福德、智慧资粮，才能够回归到妙体，身如透明琉璃体。这是福德圆满、智慧圆满的境界。
然后，依空起修，“内空心中，生起八叶莲花，红色无根”，再来看我们的业报身，就很清晰了。红色代表血肉之躯，代表苦谛、集谛，看得更清楚。这时对五脏六腑、十二经络了解得更透了。
如何了解透？昨天其实我已经讲得很详尽。用南上师的“心月孤悬，气吞万象”，各位想想，这其中大有深义。
我经常提醒大家，心念一动，念动，心脏跳动，呼吸往来。我们善念、正念本身是心平气和的。念头一不对，心不平气不和，所以五行相逆；心平气和，五行相生。这是我们修行的一个关键地方。我们的生命，从佛学观念讲，原来都是“一切唯心造”，还是心的问题。
大家要想转化报身，一定要与般若相应，般若最难。所以六祖在《坛经》里特别提到，“禅宗只论见性，不论禅定解脱”。见性，就是你的见地、你的智慧，不谈这些方法论。禅定解脱是方法论。所以《楞伽经》才特别提出，“无门为法门”，没有方法的方法，这是最高的方法，这是最难的。
我们金刚念诵当然是依空起修，大家对这个方面要去深刻体会，这是我们准提法的心中心，这是佛法不可思议的地方。一般的念诵法，可以得到实用、受用；而要想得到妙用，没有与般若智慧对接，产生不了效果，色身、报身很难转化。
希望大家对金刚念诵，还是要依法本来讲解法本，依经论来修行，以佛菩萨的经验作为我们的经验。金刚念诵其实就是《般若波罗蜜多心经》的一个内涵。《心经》是依般若起修的，所以一开始，经文就很清楚地告诉我们，“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空……”
耳门圆照三昧，是观世音菩萨讲他自己修证耳根圆通的经验；金刚王三昧，是文殊菩萨来肯定观世音菩萨所证的圆通是一切三昧中的王三昧，所以，文殊菩萨对观世音菩萨的成就给予最高的肯定。观世音菩萨还是多少有些谦虚，说这是“耳门圆照三昧”。在文殊菩萨的评论里，把观世音菩萨的成就列为一切三昧中最高的，叫做“金刚王三昧”，一路空到底。要想照见五蕴皆空，没有行深般若波罗蜜多时，照见不了五蕴皆空，度不了一切苦厄[以上内容根据首愚法师于2017年8月17日，在湖南广法寺准提法会上的现场开示笔录]
3.念诵要想妙用，必须与般若智慧对接
《楞严经》上讲“圆明精心”，“圆”，代表福德资粮，代表我们的菩萨行愿已经到了很圆满、很圆融、很圆通的地步；“明”，代表智慧资粮，那是见地智慧已经很通透了，是一个明白人，清清楚楚的人。所以，“圆明精心”，代表进入到一个非常成熟的境界，你才能够展现“身如琉璃”，才能够“内含宝月”，它是一个层次一个层次的。宝月，代表实相般若。经典中的名言：“菩萨清凉月，常游毕竟空”。那是已经修到相当成熟的境界了。
能够从性空入手，站在生命的至高点，再看一切现象，进而修证，转化一切，转化我们的身心，这是依空起修，看得更清楚。所以，金刚上师，是与金刚般若波罗蜜多相应，深入到金刚般若波罗蜜多的师资，才有资格称金刚上师。
我经常说，什么是上师相应法？上师相应法就是与般若相应。与般若相应，你所说的话，才不会偏差掉。将来我们这个法脉，能够传授这个法的，那也要认证的，一定要认证过的。没有认证过，你没有资格传这个法。教念准提咒没有问题，教结手印没有问题，你观想就不能随便乱教。观想完全是般若境界，所以叫般若慧观。
金刚念诵，从身如透明琉璃体入手，身如透明琉璃体原来有那么深的内涵。前面再加上准提佛母的观想，准提菩萨的妙相妙用，这是他多生累劫所培养的福德、智慧资粮，才能够回归到妙体，身如透明琉璃体。这是福德圆满、智慧圆满的境界。
然后，依空起修，“内空心中，生起八叶莲花，红色无根”，再来看我们的业报身，就很清晰了。红色代表血肉之躯，代表苦谛、集谛，看得更清楚。这时对五脏六腑、十二经络了解得更透了。
如何了解透？昨天其实我已经讲得很详尽。用南上师的“心月孤悬，气吞万象”，各位想想，这其中大有深义。
我经常提醒大家，心念一动，念动，心脏跳动，呼吸往来。我们善念、正念本身是心平气和的。念头一不对，心不平气不和，所以五行相逆；心平气和，五行相生。这是我们修行的一个关键地方。我们的生命，从佛学观念讲，原来都是“一切唯心造”，还是心的问题。
大家要想转化报身，一定要与般若相应，般若最难。所以六祖在《坛经》里特别提到，“禅宗只论见性，不论禅定解脱”。见性，就是你的见地、你的智慧，不谈这些方法论。禅定解脱是方法论。所以《楞伽经》才特别提出，“无门为法门”，没有方法的方法，这是最高的方法，这是最难的。
我们金刚念诵当然是依空起修，大家对这个方面要去深刻体会，这是我们准提法的心中心，这是佛法不可思议的地方。一般的念诵法，可以得到实用、受用；而要想得到妙用，没有与般若智慧对接，产生不了效果，色身、报身很难转化。
希望大家对金刚念诵，还是要依法本来讲解法本，依经论来修行，以佛菩萨的经验作为我们的经验。金刚念诵其实就是《般若波罗蜜多心经》的一个内涵。《心经》是依般若起修的，所以一开始，经文就很清楚地告诉我们，“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空……”
耳门圆照三昧，是观世音菩萨讲他自己修证耳根圆通的经验；金刚王三昧，是文殊菩萨来肯定观世音菩萨所证的圆通是一切三昧中的王三昧，所以，文殊菩萨对观世音菩萨的成就给予最高的肯定。观世音菩萨还是多少有些谦虚，说这是“耳门圆照三昧”。在文殊菩萨的评论里，把观世音菩萨的成就列为一切三昧中最高的，叫做“金刚王三昧”，一路空到底。要想照见五蕴皆空，没有行深般若波罗蜜多时，照见不了五蕴皆空，度不了一切苦厄[以上内容根据首愚法师于2017年8月17日，在湖南广法寺准提法会上的现场开示笔录]
大哥大姐们 我求求你们了 本身就是为爱发电 我写文又不盈利 况且也只是为了满足我自己吃粮在先 怎么找到车的方法 我清清楚楚都写在明面儿上 受累看一眼不行？谁三次不是一堆事啊 我也不是每天住在微博 跟你说一句在主页里自己翻 你还有脾气了 拜托 你看不看 我又不损失什么 白 嫖就白 嫖 人家怎么就能成功嫖到 想我私发给你也行 我只要不忙 说自己实在找不到来要私发的 我基本都会发 但是那些超级没礼貌 拽得二五八万的 我理都不会理你 还给你白嫖出优越感来了！[顶]
上金贝元代圆明沧海珠禅师墓
闽东北最好的元代墓葬之一，完整度好，规格高，可惜地宫被盗掘过了。不过这个墓葬在当地出名的原因反而不是它的文物价值，而是围绕它发生的一系列奇葩操作。
按理说，圆明法师的墓葬有文献记载，保存完好，墓塔上还清清楚楚保留了文字，应该是没有任何争议可言。没成想，当地一些所谓的“历史专家”通过一系列阅读理解文字游戏一般的论证，将其判断为建文帝陵（具体论证过程我就不放出来了，大家可直接搜索关键词，就当成一个笑话看看）。判断成立后，当地政府竟然也推波助澜了一番，建设了相关的建筑，还进行了宣传，所谓的专家也被捧上高位，真的是滑稽可笑。
与此同时，圆明法师所在的金邶寺却被拆毁重建了。完完整整的元代寺院遗址（图10为其中一座元代大殿遗址旧照），保留了规模相当大的早期柱网！石柱被埋入地下，明代石塔也被推倒，只能找到一些残件，真的是十分讽刺，法师自己的身份被剥夺了，自己禅院的古迹也被彻底毁灭了，墓葬却被当成建文帝陵被人围观。
闽东北最好的元代墓葬之一，完整度好，规格高，可惜地宫被盗掘过了。不过这个墓葬在当地出名的原因反而不是它的文物价值，而是围绕它发生的一系列奇葩操作。
按理说，圆明法师的墓葬有文献记载，保存完好，墓塔上还清清楚楚保留了文字，应该是没有任何争议可言。没成想，当地一些所谓的“历史专家”通过一系列阅读理解文字游戏一般的论证，将其判断为建文帝陵（具体论证过程我就不放出来了，大家可直接搜索关键词，就当成一个笑话看看）。判断成立后，当地政府竟然也推波助澜了一番，建设了相关的建筑，还进行了宣传，所谓的专家也被捧上高位，真的是滑稽可笑。
与此同时，圆明法师所在的金邶寺却被拆毁重建了。完完整整的元代寺院遗址（图10为其中一座元代大殿遗址旧照），保留了规模相当大的早期柱网！石柱被埋入地下，明代石塔也被推倒，只能找到一些残件，真的是十分讽刺，法师自己的身份被剥夺了，自己禅院的古迹也被彻底毁灭了，墓葬却被当成建文帝陵被人围观。
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