#中医[超话]#各种病因、业障病因大全！#道医治病#
总结：
1.咽喉炎---经常打断别人讲话，喜欢抢话。
2.肝内血管瘤----怒气生的，生闷气。
3.皮肤怕冷怕风----没有热度，对人没有感情。性情太冷漠、太孤僻
4.儿童嘴歪眼斜病----喜欢骂人，说话要有准，不出妄语。
5.讲高血压、耳鸣----生闷气，怒气伤肝，头晕眼花，耳鸣牙疼。
6.儿童咳嗽病----原因在妈妈跟公公婆婆或者自己爸妈有不开心，生气的事情，妈妈亏孝，孩子得肺病，或者肺结核。
7.讲红斑狼疮血管炎病----是从财上来的。动火气来的，因为血属水，水属商，商属财。对治：少花钱，不铺张浪费。
8.头晕病----跟老人得的。
9.心病、头痛----恨气大。
10.胆结石病----跟老人生怒气来的。因为胆属空，属阳。大多数是跟男的长辈生气来的。性格太暴躁，必须改性格。
11.青光眼、白内障----看别人缺点动心，生气。
12.颈椎病肩周炎----颈椎病是背后不愿意长辈或者领导。肩周炎是管事管多了，担子太重了，谁的事都想管。
13.白癜风病----血液病，火性人，火性太高，烧出来的。
14.紫癫病----过敏性的紫癜，属于疮，起小点，容易破。若是孩子得这个病，一般是由于父母互相怨气连天。若能各正本位，则能耗，因为皮肤属火，老上火，则把皮肤弄坏了。
15.儿童手病----是母亲跟手足之情的人（比如兄妹、表兄妹、堂兄妹等）过不去。
16.讲腰痛----烦人烦出来的。烦丈夫、妻子，烦人把肾伤了，腰酸腿痛，肚腹疼痛，浮肿，肾虚，肾炎。
17.偏头痛----偏头痛偏左的是跟长辈的男的是生气，偏右的是跟长辈的女的生气。
18.讲风湿寒症、风湿关节炎----这个病是无毒全有，恨、怨、恼、怒、烦都存在这里头了。要明理，不怨不恼，不生气。
19.精神病----有的精神病是气血逆心来的，一口恨气扎到心里头，不是气逆心，就是血逆心了。他心脏周围如果是气逆的，心脏周围是白沫子；如果是火逆的，心脏周围就有淤血。若这个东西不让它出来，病情就时好时坏，很难稳定。
还有就是惊吓，导致各个神经功能紊乱，生理器官发生变化，缘由也是由恨气，气血逆心的基础上导致的。
治疗方法：在他清醒时，让他知道这股恨气是跟谁生的，找人家的好处，认自己的不是。若能把黑血吐出来，就能好。
20.心脏腿疼全身疼----上火，火往上行，上焦是火，下焦是寒。人要是生气，气往下一走，就变化为寒。若自己一烦躁，这股阴气往骨髓里扎。治疗法：从12岁开始，自己回忆跟谁有恨，自己认不是。
21.血压高----来自无名火，有火气没地方发，压抑在内部，有无名火。对治：什么事情来了不着急，改变性格，自己认账。
22.四肢病----胳膊就是跟平辈的，外边的人，恨到骨子里了。腿像针扎一样的疼，是跟晚辈、平辈，在某种事情上特别看不顺眼。
23.肝病----怒起来的，闷气来的，木性人主肝。治疗：改性格，讲出来，不生气。若能吐出黑色淤血，或者往下排，就好了。
24.甲状腺病----生气上火
25.怕凉，无名头晕，背痛----好烦，气往下一走变寒。后背痛，气血流通不好，实际是背后不愿意人，等于背后背着一个人。背后跟谁看不顺眼了，一定要认错。
26.讲腿疼病----跟晚辈生气来的，气往下一走变寒。烦和气在心里，有气的话，因为钱财有烦恼，跟他们生气。
27.青春痘----心性上遇事脸急，遇到事情脸一下子就红了，着急上火。存毒火，和性格有关系。
28.胸闷----生闷气，阻碍血液不足。找对了，不是往上排就是往下排，这个病就好了。
29.膀胱病----不是憋得就是烦的。一般是烦男的。膀胱属阳。
30.个子矮小----人来到世上，有外五行“木瘦金圆水主肥，土形墩厚背如龟，唯有金性面带白，她长的小巧玲珑。”
31.肠炎----恼人来的，大肠和肺相交，肺的毛病来自于恼，或和老人生气。若是老人晚年忧愁儿女，容易伤肺，若不在肺上出毛病，则在大肠出问题。
32.产后风----病因是性格比较固执，有脾气，有个性。
33.膝盖冒凉风----有炎症，冒凉风还好些，这是外五行的病，右边可能在女儿方面或者在妹妹身上，或者侄女、兄弟媳妇方面生气上火。气往外一走，就成寒的。
34.股骨头坏死，腰间盘突出----股骨头坏死，从父亲身上找，因为骨头是父亲给的。骨头的病来自于恨和烦，腰间盘突出是烦，火大也是个很大的因素。
35.心尖歪----在婆娘两边找原因，对两边不公平。心里这杆秤没放正。
36.骨膜炎病----烦上来的。浮肿也是从烦上来的，水排不出去，瘀水。肾脏有毛病，可以通过排汗排毒。
37.鼻炎----有两种，一种是怨老人，还有一种是有火。
38.小腹冷、腰风病----小腹冷，是对某个人寒心和怨太大。腰里透风，还是由于烦。
39.儿童骨折----若儿童在12岁之前，就得在父母身上找，因为木性人爱受伤，父母的木性太强生顶硬碰让孩子受伤。
40.头顶发麻----与怒气有关，经络不通。
41.嗅觉闻不到味道----怨上来的。
42.糖尿病----1）遇事容易生火气2）遇事好烦3）饮食过盛
43.皮肤病----1）家中有人放高利贷或者干一些暴利的生意2）自己火气太大
#易法道医堂##道教[超话]#
总结：
1.咽喉炎---经常打断别人讲话，喜欢抢话。
2.肝内血管瘤----怒气生的，生闷气。
3.皮肤怕冷怕风----没有热度，对人没有感情。性情太冷漠、太孤僻
4.儿童嘴歪眼斜病----喜欢骂人，说话要有准，不出妄语。
5.讲高血压、耳鸣----生闷气，怒气伤肝，头晕眼花，耳鸣牙疼。
6.儿童咳嗽病----原因在妈妈跟公公婆婆或者自己爸妈有不开心，生气的事情，妈妈亏孝，孩子得肺病，或者肺结核。
7.讲红斑狼疮血管炎病----是从财上来的。动火气来的，因为血属水，水属商，商属财。对治：少花钱，不铺张浪费。
8.头晕病----跟老人得的。
9.心病、头痛----恨气大。
10.胆结石病----跟老人生怒气来的。因为胆属空，属阳。大多数是跟男的长辈生气来的。性格太暴躁，必须改性格。
11.青光眼、白内障----看别人缺点动心，生气。
12.颈椎病肩周炎----颈椎病是背后不愿意长辈或者领导。肩周炎是管事管多了，担子太重了，谁的事都想管。
13.白癜风病----血液病，火性人，火性太高，烧出来的。
14.紫癫病----过敏性的紫癜，属于疮，起小点，容易破。若是孩子得这个病，一般是由于父母互相怨气连天。若能各正本位，则能耗，因为皮肤属火，老上火，则把皮肤弄坏了。
15.儿童手病----是母亲跟手足之情的人（比如兄妹、表兄妹、堂兄妹等）过不去。
16.讲腰痛----烦人烦出来的。烦丈夫、妻子，烦人把肾伤了，腰酸腿痛，肚腹疼痛，浮肿，肾虚，肾炎。
17.偏头痛----偏头痛偏左的是跟长辈的男的是生气，偏右的是跟长辈的女的生气。
18.讲风湿寒症、风湿关节炎----这个病是无毒全有，恨、怨、恼、怒、烦都存在这里头了。要明理，不怨不恼，不生气。
19.精神病----有的精神病是气血逆心来的，一口恨气扎到心里头，不是气逆心，就是血逆心了。他心脏周围如果是气逆的，心脏周围是白沫子；如果是火逆的，心脏周围就有淤血。若这个东西不让它出来，病情就时好时坏，很难稳定。
还有就是惊吓，导致各个神经功能紊乱，生理器官发生变化，缘由也是由恨气，气血逆心的基础上导致的。
治疗方法：在他清醒时，让他知道这股恨气是跟谁生的，找人家的好处，认自己的不是。若能把黑血吐出来，就能好。
20.心脏腿疼全身疼----上火，火往上行，上焦是火，下焦是寒。人要是生气，气往下一走，就变化为寒。若自己一烦躁，这股阴气往骨髓里扎。治疗法：从12岁开始，自己回忆跟谁有恨，自己认不是。
21.血压高----来自无名火，有火气没地方发，压抑在内部，有无名火。对治：什么事情来了不着急，改变性格，自己认账。
22.四肢病----胳膊就是跟平辈的，外边的人，恨到骨子里了。腿像针扎一样的疼，是跟晚辈、平辈，在某种事情上特别看不顺眼。
23.肝病----怒起来的，闷气来的，木性人主肝。治疗：改性格，讲出来，不生气。若能吐出黑色淤血，或者往下排，就好了。
24.甲状腺病----生气上火
25.怕凉，无名头晕，背痛----好烦，气往下一走变寒。后背痛，气血流通不好，实际是背后不愿意人，等于背后背着一个人。背后跟谁看不顺眼了，一定要认错。
26.讲腿疼病----跟晚辈生气来的，气往下一走变寒。烦和气在心里，有气的话，因为钱财有烦恼，跟他们生气。
27.青春痘----心性上遇事脸急，遇到事情脸一下子就红了，着急上火。存毒火，和性格有关系。
28.胸闷----生闷气，阻碍血液不足。找对了，不是往上排就是往下排，这个病就好了。
29.膀胱病----不是憋得就是烦的。一般是烦男的。膀胱属阳。
30.个子矮小----人来到世上，有外五行“木瘦金圆水主肥，土形墩厚背如龟，唯有金性面带白，她长的小巧玲珑。”
31.肠炎----恼人来的，大肠和肺相交，肺的毛病来自于恼，或和老人生气。若是老人晚年忧愁儿女，容易伤肺，若不在肺上出毛病，则在大肠出问题。
32.产后风----病因是性格比较固执，有脾气，有个性。
33.膝盖冒凉风----有炎症，冒凉风还好些，这是外五行的病，右边可能在女儿方面或者在妹妹身上，或者侄女、兄弟媳妇方面生气上火。气往外一走，就成寒的。
34.股骨头坏死，腰间盘突出----股骨头坏死，从父亲身上找，因为骨头是父亲给的。骨头的病来自于恨和烦，腰间盘突出是烦，火大也是个很大的因素。
35.心尖歪----在婆娘两边找原因，对两边不公平。心里这杆秤没放正。
36.骨膜炎病----烦上来的。浮肿也是从烦上来的，水排不出去，瘀水。肾脏有毛病，可以通过排汗排毒。
37.鼻炎----有两种，一种是怨老人，还有一种是有火。
38.小腹冷、腰风病----小腹冷，是对某个人寒心和怨太大。腰里透风，还是由于烦。
39.儿童骨折----若儿童在12岁之前，就得在父母身上找，因为木性人爱受伤，父母的木性太强生顶硬碰让孩子受伤。
40.头顶发麻----与怒气有关，经络不通。
41.嗅觉闻不到味道----怨上来的。
42.糖尿病----1）遇事容易生火气2）遇事好烦3）饮食过盛
43.皮肤病----1）家中有人放高利贷或者干一些暴利的生意2）自己火气太大
#易法道医堂##道教[超话]#
为自己的死亡
作好准备 ──
略论玄奘法师
临终的修持方法
如何为自己的死亡作好准备呢？
办法之一就是参考歷代高僧大德的一生行事，
特别是他们的临终经验
—— 如何面对自身的死亡？
他们在临终时生起怎样的反应？
说过些甚么话？
採取过怎样的行动？
修持哪些法门？
透过考察那些大智慧的人面对死亡的经验，
我们或许可以从中得到一些启发，
甚至得到一些对临终有益而实用的技巧，
以帮助自己
（ 或他人 ）
为死亡作准备。
在众多高僧中，
玄奘法师的临终经验很值得参考，
因为其传记中详细记录了法师面对死亡时的处理方式；
其临终的修持也全面地顾及到社会、
身体、
心理与心灵各个层面；
更重要的是，
玄奘法师在死亡时能够达到身、
心安乐无苦的善终状态。
因此，
本文将探究这位一代高僧的临终情况，
以及对其临终的修持方法稍作分析。
何谓「 善终 」？
「 善终 」
（ good death ），
又称作
「 好死 」
（ good dying ）
或「 适当死亡 」
（ appropriate death ）。
要对
「 善终 」
作出一个放诸四海皆准的定义是困难的，
原因是很难依靠
「 善 」、
「 好 」，
或是
「 适当 」
这些具有价值判断的字词，
作出一个适用于每个人的、
具有普遍性的精确的定义。
然而，
若参考一些对
「 善终 」
观念的研究及调查报告，
我们却可以发现到对于何谓
「 善终 」，
还是存在着某些基本的共同看法的，
例如，
身体痛苦的减轻或解除被视为十分重要的要素；
除此之外，
死亡时心里感觉到平静与安祥，
也被看成是
「 善终 」的重要特徵。
或许可以这样说，
在临终时身体上及心理上的痛苦的减轻或解除，
就是构成
「 善终 」的两个最基本的条件。
玄奘法师临终的情况
在玄奘法师的传记
《大唐大慈恩寺三藏法师传》
（ 下称《慈恩传》 ）里，
详细记录了法师临终的过程及面对死亡时的处理方法。
《慈恩传》
记载着法师在临终时身体呈现善终的特徵
（ 见下面8b ），
因此，
关于玄奘法师的临终情况与修持方法的内容，
相信对于想获得善终的人来说会具有一定的参考价值。
现在，
我先把玄奘法师临终情况的资料列引出来，
然后以四个层面作出分析，
最后整理其要点，
以作为得到善终方法的参考指引。
为方便之后作出分析，
现先把
《慈恩传》里
关于玄奘法师临终情况的相关资料
按时序分段并配上编号：
麟德元年
( 664年 )
正月初一日
（ 1a ） 翻经大德及玉华寺众慇懃启请翻
《大宝积经》。
法师见众情专至，
俛仰翻数行讫，
便收梵本停住，
告众曰：
「 此经部轴与
《大般若》同，
玄奘自量气力不復辨此，
死期已至，
势非赊远。
今欲往兰芝等谷礼辞俱胝佛像。」
于是与门人同出，
僧众相顾莫不澘然。
（ 1b ）礼讫还寺，
专精行道，
遂絶翻译。
正月八日
（ 2a ）有弟子高昌僧玄觉因向法师自陈所梦，
见有一浮图端严高大，
忽然崩倒，
见已惊起，
告法师。
法师曰：
「 非汝身事，
此是吾灭谢之徵。」
正月九日暮间
（ 3a ）于房后度渠，
脚跌倒，
胫上有少许皮破，
因即寝疾，
气候渐微。
正月十六日
（ 4a ）如从梦觉，
口云：
「 吾眼前有白莲花，
大于盘，
鲜净可爱。」
正月十七日
（ 5a ）又梦见百千人，
形容伟大，
俱着锦衣，
将诸绮绣及妙华珍宝，
从法师所卧房室以次庄严徧翻经院内外，
爰至院后山岭林木，
悉竖幢旛，
众彩间错，
并奏音乐；
门外又见无数宝轝，
轝中香食美果色类百千，
并非人中之物，
各各擎来供养于法师。
法师辞曰：
「 如此珍味，
证神通者方堪得食。
玄奘未阶此位，
何敢辄受。」
虽此推辞而进食不止。
侍人謦欬，
遂尔开目，
因向寺主慧德具说前事。
法师又云：
「 玄奘一生已来所修福慧，
准斯相貌，
欲似功不唐捐，
信如佛教因果并不虚也。」
（ 5b ）遂命嘉尚法师具录所翻经、
论，
合七十四部，
总一千三百三十五卷。
又录造俱胝画像、
弥勒像各一千帧；
又造素像十俱胝；
又写
《能断般若》、
《药师》、
《六门陀罗尼》
等经各一千部，
供养悲、
敬二田各万余人，
烧百千灯，
赎数万生。
（ 5c ）录讫，
令嘉尚宣读，
闻已合掌喜庆。
（ 5d ）又告门人曰：
「 吾无常期至，
意欲捨堕，
宜命有缘总集。」
（ 5e ）于是罄捨衣资，
更令造像，
（ 5f ）并请僧行道。
正月二十三日
（ 6a ）设斋䞋施。
（ 6b ）其日又命塑工宋法智于嘉寿殿竖菩提像骨已，
（ 6c ）因从寺众及翻经大德并门徒等乞欢喜辞别，
（ 6d ）云：
「 玄奘此毒身深可厌患，
所作事毕，
无宜久住，
（ 6e ）愿以所修福慧迴施有情，
共诸有情同生覩史多天弥勒内眷属中奉事慈尊，
佛下生时亦愿随下广作佛事，
乃至无上菩提。」
（ 6f ）辞讫，
因默正念，
时復口中诵
「 色蕴不可得，
受想行识亦不可得；
眼界不可得，
乃至意界亦不可得；
眼识界不可得，
乃至意识界亦不可得；
无明不可得，
乃至老死亦不可得；
乃至菩提不可得，
不可得亦不可得。」
（ 6g ）復口说偈教傍人云：
「 南无弥勒如来、
应、
正等觉，
愿与含识速奉慈颜；
南无弥勒如来所居内众，
愿捨命已，
必生其中。」
（ 6h ）时寺主慧德又梦见有千躯金像从东方来，
下入翻经院，
香华满空。
二月四日夜半
（ 7a ）瞻病僧明藏禅师见有二人各长一丈许，
共捧一白莲华如小车轮，
华有三重，
叶长尺余，
光净可爱，
将至法师前。
擎华人云：
「 师从无始已来所有损恼有情诸有恶业，
因今小疾并得消殄，
应生欣庆。」
法师顾视，
合掌良久；
（ 7b ）遂以右手而自搘颐，
次以左手申左髀上，
舒足重垒右胁而卧，
迄至命终，
竟不迴转，
不饮不食。
二月五日夜半
（8a）弟子光等问：
「 和尚决定得生弥勒内院不？」
法师报云：
「 得生。」
（ 8b ）言讫，
气息渐微，
少间神逝，
侍人不觉，
属纩方知，
从足向上渐冷，
最后顶暖，
颜色赤白，
怡悦胜常，
过七七日竟无改变，
亦无异气。
对玄奘法师临终修持方法的分析
上引资料是玄奘临终前的行事纪录，
现在把这些资料归纳为四个层面作出分析，
即：
（ A ）社会层面；
（ B ）身体层面；
（ C ）心理层面；
（ D ）心灵层面。
（ A ）社会层面
死亡，
意谓将要离别这个世间的人与物；
离别所爱就会产生痛苦。
据《瑜伽师地论》所说，
临终者在临终时会面对五种苦，
其中三种可归类为社会层面上的苦，
即
「 离别所爱的财宝 」、
「 离别所爱的朋友 」
及「 离别所爱的眷属 」。
知道自己将要离开这个世间，
玄奘法师在临终前广行布施，
如造画、
造像、
写经、
设斋，
以供养三宝及社会上有需要的人
（ 见上面编号：
5b、5e、6a、6b ）；
此外，
他亦吩咐弟子要好好修行
（ 5f ），
最后与他们欢喜辞别
（ 6c ）。
玄奘法师以布施对治
「 离别所爱的财宝 」，
以善意道别对治
「 离别所爱的朋友 」
及「 离别所爱的眷属 」；
这布施与善别，
正是对治因死亡而出现的
「 爱离别苦 」的方法。
作好准备 ──
略论玄奘法师
临终的修持方法
如何为自己的死亡作好准备呢？
办法之一就是参考歷代高僧大德的一生行事，
特别是他们的临终经验
—— 如何面对自身的死亡？
他们在临终时生起怎样的反应？
说过些甚么话？
採取过怎样的行动？
修持哪些法门？
透过考察那些大智慧的人面对死亡的经验，
我们或许可以从中得到一些启发，
甚至得到一些对临终有益而实用的技巧，
以帮助自己
（ 或他人 ）
为死亡作准备。
在众多高僧中，
玄奘法师的临终经验很值得参考，
因为其传记中详细记录了法师面对死亡时的处理方式；
其临终的修持也全面地顾及到社会、
身体、
心理与心灵各个层面；
更重要的是，
玄奘法师在死亡时能够达到身、
心安乐无苦的善终状态。
因此，
本文将探究这位一代高僧的临终情况，
以及对其临终的修持方法稍作分析。
何谓「 善终 」？
「 善终 」
（ good death ），
又称作
「 好死 」
（ good dying ）
或「 适当死亡 」
（ appropriate death ）。
要对
「 善终 」
作出一个放诸四海皆准的定义是困难的，
原因是很难依靠
「 善 」、
「 好 」，
或是
「 适当 」
这些具有价值判断的字词，
作出一个适用于每个人的、
具有普遍性的精确的定义。
然而，
若参考一些对
「 善终 」
观念的研究及调查报告，
我们却可以发现到对于何谓
「 善终 」，
还是存在着某些基本的共同看法的，
例如，
身体痛苦的减轻或解除被视为十分重要的要素；
除此之外，
死亡时心里感觉到平静与安祥，
也被看成是
「 善终 」的重要特徵。
或许可以这样说，
在临终时身体上及心理上的痛苦的减轻或解除，
就是构成
「 善终 」的两个最基本的条件。
玄奘法师临终的情况
在玄奘法师的传记
《大唐大慈恩寺三藏法师传》
（ 下称《慈恩传》 ）里，
详细记录了法师临终的过程及面对死亡时的处理方法。
《慈恩传》
记载着法师在临终时身体呈现善终的特徵
（ 见下面8b ），
因此，
关于玄奘法师的临终情况与修持方法的内容，
相信对于想获得善终的人来说会具有一定的参考价值。
现在，
我先把玄奘法师临终情况的资料列引出来，
然后以四个层面作出分析，
最后整理其要点，
以作为得到善终方法的参考指引。
为方便之后作出分析，
现先把
《慈恩传》里
关于玄奘法师临终情况的相关资料
按时序分段并配上编号：
麟德元年
( 664年 )
正月初一日
（ 1a ） 翻经大德及玉华寺众慇懃启请翻
《大宝积经》。
法师见众情专至，
俛仰翻数行讫，
便收梵本停住，
告众曰：
「 此经部轴与
《大般若》同，
玄奘自量气力不復辨此，
死期已至，
势非赊远。
今欲往兰芝等谷礼辞俱胝佛像。」
于是与门人同出，
僧众相顾莫不澘然。
（ 1b ）礼讫还寺，
专精行道，
遂絶翻译。
正月八日
（ 2a ）有弟子高昌僧玄觉因向法师自陈所梦，
见有一浮图端严高大，
忽然崩倒，
见已惊起，
告法师。
法师曰：
「 非汝身事，
此是吾灭谢之徵。」
正月九日暮间
（ 3a ）于房后度渠，
脚跌倒，
胫上有少许皮破，
因即寝疾，
气候渐微。
正月十六日
（ 4a ）如从梦觉，
口云：
「 吾眼前有白莲花，
大于盘，
鲜净可爱。」
正月十七日
（ 5a ）又梦见百千人，
形容伟大，
俱着锦衣，
将诸绮绣及妙华珍宝，
从法师所卧房室以次庄严徧翻经院内外，
爰至院后山岭林木，
悉竖幢旛，
众彩间错，
并奏音乐；
门外又见无数宝轝，
轝中香食美果色类百千，
并非人中之物，
各各擎来供养于法师。
法师辞曰：
「 如此珍味，
证神通者方堪得食。
玄奘未阶此位，
何敢辄受。」
虽此推辞而进食不止。
侍人謦欬，
遂尔开目，
因向寺主慧德具说前事。
法师又云：
「 玄奘一生已来所修福慧，
准斯相貌，
欲似功不唐捐，
信如佛教因果并不虚也。」
（ 5b ）遂命嘉尚法师具录所翻经、
论，
合七十四部，
总一千三百三十五卷。
又录造俱胝画像、
弥勒像各一千帧；
又造素像十俱胝；
又写
《能断般若》、
《药师》、
《六门陀罗尼》
等经各一千部，
供养悲、
敬二田各万余人，
烧百千灯，
赎数万生。
（ 5c ）录讫，
令嘉尚宣读，
闻已合掌喜庆。
（ 5d ）又告门人曰：
「 吾无常期至，
意欲捨堕，
宜命有缘总集。」
（ 5e ）于是罄捨衣资，
更令造像，
（ 5f ）并请僧行道。
正月二十三日
（ 6a ）设斋䞋施。
（ 6b ）其日又命塑工宋法智于嘉寿殿竖菩提像骨已，
（ 6c ）因从寺众及翻经大德并门徒等乞欢喜辞别，
（ 6d ）云：
「 玄奘此毒身深可厌患，
所作事毕，
无宜久住，
（ 6e ）愿以所修福慧迴施有情，
共诸有情同生覩史多天弥勒内眷属中奉事慈尊，
佛下生时亦愿随下广作佛事，
乃至无上菩提。」
（ 6f ）辞讫，
因默正念，
时復口中诵
「 色蕴不可得，
受想行识亦不可得；
眼界不可得，
乃至意界亦不可得；
眼识界不可得，
乃至意识界亦不可得；
无明不可得，
乃至老死亦不可得；
乃至菩提不可得，
不可得亦不可得。」
（ 6g ）復口说偈教傍人云：
「 南无弥勒如来、
应、
正等觉，
愿与含识速奉慈颜；
南无弥勒如来所居内众，
愿捨命已，
必生其中。」
（ 6h ）时寺主慧德又梦见有千躯金像从东方来，
下入翻经院，
香华满空。
二月四日夜半
（ 7a ）瞻病僧明藏禅师见有二人各长一丈许，
共捧一白莲华如小车轮，
华有三重，
叶长尺余，
光净可爱，
将至法师前。
擎华人云：
「 师从无始已来所有损恼有情诸有恶业，
因今小疾并得消殄，
应生欣庆。」
法师顾视，
合掌良久；
（ 7b ）遂以右手而自搘颐，
次以左手申左髀上，
舒足重垒右胁而卧，
迄至命终，
竟不迴转，
不饮不食。
二月五日夜半
（8a）弟子光等问：
「 和尚决定得生弥勒内院不？」
法师报云：
「 得生。」
（ 8b ）言讫，
气息渐微，
少间神逝，
侍人不觉，
属纩方知，
从足向上渐冷，
最后顶暖，
颜色赤白，
怡悦胜常，
过七七日竟无改变，
亦无异气。
对玄奘法师临终修持方法的分析
上引资料是玄奘临终前的行事纪录，
现在把这些资料归纳为四个层面作出分析，
即：
（ A ）社会层面；
（ B ）身体层面；
（ C ）心理层面；
（ D ）心灵层面。
（ A ）社会层面
死亡，
意谓将要离别这个世间的人与物；
离别所爱就会产生痛苦。
据《瑜伽师地论》所说，
临终者在临终时会面对五种苦，
其中三种可归类为社会层面上的苦，
即
「 离别所爱的财宝 」、
「 离别所爱的朋友 」
及「 离别所爱的眷属 」。
知道自己将要离开这个世间，
玄奘法师在临终前广行布施，
如造画、
造像、
写经、
设斋，
以供养三宝及社会上有需要的人
（ 见上面编号：
5b、5e、6a、6b ）；
此外，
他亦吩咐弟子要好好修行
（ 5f ），
最后与他们欢喜辞别
（ 6c ）。
玄奘法师以布施对治
「 离别所爱的财宝 」，
以善意道别对治
「 离别所爱的朋友 」
及「 离别所爱的眷属 」；
这布施与善别，
正是对治因死亡而出现的
「 爱离别苦 」的方法。
#雷火艾灸[超话]#舌像分析：胸闷，腹胀，月经时间长
这个舌像比较有意思，我着重和大家分享一下，首先这个舌象舌前臌胀感比较强，一般来说是上焦气机不降所导致的。会出现胸闷，短气比较多。而且舌前的乳腺区，它也是凸起来的，女性多见乳腺增生。这样的气机郁滞也多见两胁肋的不适感。
第二，舌中，舌根凹陷，而且舌根苔白。中焦虚寒不运。一般会出现虚性腹满，身体沉困。月经淋漓不尽。舌根苔白厚，下焦寒湿，女性多见白带，腰困重，小便多清长，怕冷。
主述如下
一、性别： 女年龄：36
二、目前身体感觉到的状况：人比较疲惫，易入睡易醒，胃容易涨
1.目前最难受的主要症状及持续时间：胃涨，腰酸，人焦虑，半年
2.胃口好不好，有没有腹胀：想吃东西，但吃一点就消化不良
3.睡眠质量：易睡易醒
4.大便情况（便溏，还是干，几天一次）：便溏
5.小便情况（多还是少，以及颜色）：尿多清长
6.口是否干，是否苦，是否口渴：有口干现象
7.怕冷，怕热还是怕风:怕冷
8.月经如何：拖尾十二天
9.情绪（心情）:焦虑，多疑
10.是否出汗(身上汗多还是头上汗多）:汗少
11，是否胸闷：经常胸闷，
12：是否恶心干呕：无
13：手心脚心是否热，手脚凉
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5.小便情况（多还是少，以及颜色）：尿多清长
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7.怕冷，怕热还是怕风:怕冷
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