#善哉善哉就你话多# 非常幸运能读到这本书,从去年就开始寻找这种类型书籍。讲述的是出现在作者(出家人)身边的人和事,很温暖!很感动!很有趣!读完唇齿留香。
“佛法究竟是什么?我是讲不上来的。但我深知佛法看起来会是什么样子,是师父的样子,是知客的样子,是师兄的样子,是我身边的人的样子”。
——《善哉善哉,就你话多》
非常推荐!
“佛法究竟是什么?我是讲不上来的。但我深知佛法看起来会是什么样子,是师父的样子,是知客的样子,是师兄的样子,是我身边的人的样子”。
——《善哉善哉,就你话多》
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妙莲老和尚:有智慧的人,除了会赚钱,还会善用钱财。
南无阿弥陀佛!
愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在
佛陀告诉我们,佛法是难行之法,难行还是要行。
佛陀对钱财有怎样的看法呢?佛陀告诉我们钱财是毒蛇、是老虎,不错!
确乎有人为了钱财而丧失身家性命,但那是愚蠢,取财无道,又不会运用钱财;可是有智慧的人,除了会赚钱,还会善用钱财。
佛陀还教导在家弟子要赚钱,不赚钱家庭怎样维持?如何孝养父母、培养儿女?在社会上又怎么做慈善事业、救济苦难?信佛的弟子又如何供养三宝?
你没有福报,用凡情所得来的钱财,也不一定能受用。如果你有布施心,以同情心、公德心来赚钱,那钱赚得愈多愈好;赚的钱舍不得用,只顾自己家里,甚至连家里你都舍不得用,这样就是守财奴。
本来钱财是个活宝,在社会上能灵活转动,功力就大,佛法还叫你要布施。
说到布施,钱财从那里来?还是要合理取财,合乎国家的法律、合乎人情忠信之道。
做生意彼此更要信实通商,不能假情假意卖假货,要真真实实的;这样赚了钱,这个钱就可以受用,用这钱布施社会,子子代代也都可以受用。
如果非道取财,虽然发了财,那个财愈发得大,你的祸难也就格外的多。
因果就是如此不爽!不管你怎样愚昧,不能不畏因果、善恶苦乐之报;你怕因果,那就好好修善业之道。
南无阿弥陀佛!
愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在
佛陀告诉我们,佛法是难行之法,难行还是要行。
佛陀对钱财有怎样的看法呢?佛陀告诉我们钱财是毒蛇、是老虎,不错!
确乎有人为了钱财而丧失身家性命,但那是愚蠢,取财无道,又不会运用钱财;可是有智慧的人,除了会赚钱,还会善用钱财。
佛陀还教导在家弟子要赚钱,不赚钱家庭怎样维持?如何孝养父母、培养儿女?在社会上又怎么做慈善事业、救济苦难?信佛的弟子又如何供养三宝?
你没有福报,用凡情所得来的钱财,也不一定能受用。如果你有布施心,以同情心、公德心来赚钱,那钱赚得愈多愈好;赚的钱舍不得用,只顾自己家里,甚至连家里你都舍不得用,这样就是守财奴。
本来钱财是个活宝,在社会上能灵活转动,功力就大,佛法还叫你要布施。
说到布施,钱财从那里来?还是要合理取财,合乎国家的法律、合乎人情忠信之道。
做生意彼此更要信实通商,不能假情假意卖假货,要真真实实的;这样赚了钱,这个钱就可以受用,用这钱布施社会,子子代代也都可以受用。
如果非道取财,虽然发了财,那个财愈发得大,你的祸难也就格外的多。
因果就是如此不爽!不管你怎样愚昧,不能不畏因果、善恶苦乐之报;你怕因果,那就好好修善业之道。
最近看的两本书,一本是台湾的圣严法师写的,我去参观过他在台北的道场农禅寺和法鼓山,很喜欢。另一本书是阿姜查禅师,自然是我很相应的读物。
都是大师的书,我都很受益。只是发现,如圣严法师这些禅宗的禅师在书里,总是说大乘这~小乘佛法那…圣严法师说,小乘佛法是偏空、法执、不是究竟涅槃…文字中透着不屑。但上座部佛教的禅师,很少去谈论大乘和小乘,其实根本不会去谈这个话题,全是实修指导。
都是大师的书,我都很受益。只是发现,如圣严法师这些禅宗的禅师在书里,总是说大乘这~小乘佛法那…圣严法师说,小乘佛法是偏空、法执、不是究竟涅槃…文字中透着不屑。但上座部佛教的禅师,很少去谈论大乘和小乘,其实根本不会去谈这个话题,全是实修指导。
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