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《佛法.方便道之发展趋向》
印顺法师华雨集
弥兰陀Milinda王与那先Na^gasena比丘的问答,问题是:一生中造作了 [P66] 无数杀生等恶业,临终时归依佛、忆念佛,死后就上生天上,不会堕落地狱;而只杀一众生的,命终就堕地狱,似乎难以信受。那先以大石在船上,不会沈下,小石着水就沈作比喻,表示恶业要堕落,归依佛、念佛功德的伟大。这是说,从来不知佛法的,造作无数恶业,临终时怖畏堕落,听人说起佛法,引发对佛纯洁而专一的信念,才能不堕落而生天。这决非平时口头信佛,尽作恶事,而想在临命终时,念几声佛就可以不堕落的。南传『弥兰王问经』说:「善业如船」(18) ,可见是归依念佛的善力,胜过了众多的恶业。弥兰陀王是西元前二世纪人,那时念佛功德的殊胜,已成为佛教界的论题了。『大智度论』说:五百位入海的商人,遭遇到摩伽罗鱼王的厄难。有一位佛弟子,教大众称念「南无佛」,才脱离了鱼王的厄难(19)。这是因「佛」声而引起鱼王的悔心,免除厄难,并非依赖佛力的救济。念佛脱鱼王的厄难,念佛而不堕地狱,并非由于不思议佛力的护持。这是不忘佛法的本义,论师们的见解;在通俗的一般人心中,怕已想象为佛力的护持了。 [P67]
《佛法.方便道之发展趋向》
印顺法师华雨集
弥兰陀Milinda王与那先Na^gasena比丘的问答,问题是:一生中造作了 [P66] 无数杀生等恶业,临终时归依佛、忆念佛,死后就上生天上,不会堕落地狱;而只杀一众生的,命终就堕地狱,似乎难以信受。那先以大石在船上,不会沈下,小石着水就沈作比喻,表示恶业要堕落,归依佛、念佛功德的伟大。这是说,从来不知佛法的,造作无数恶业,临终时怖畏堕落,听人说起佛法,引发对佛纯洁而专一的信念,才能不堕落而生天。这决非平时口头信佛,尽作恶事,而想在临命终时,念几声佛就可以不堕落的。南传『弥兰王问经』说:「善业如船」(18) ,可见是归依念佛的善力,胜过了众多的恶业。弥兰陀王是西元前二世纪人,那时念佛功德的殊胜,已成为佛教界的论题了。『大智度论』说:五百位入海的商人,遭遇到摩伽罗鱼王的厄难。有一位佛弟子,教大众称念「南无佛」,才脱离了鱼王的厄难(19)。这是因「佛」声而引起鱼王的悔心,免除厄难,并非依赖佛力的救济。念佛脱鱼王的厄难,念佛而不堕地狱,并非由于不思议佛力的护持。这是不忘佛法的本义,论师们的见解;在通俗的一般人心中,怕已想象为佛力的护持了。 [P67]
最近,成博君家喜迎一批珍贵绘画藏品——成都籍画家陈腾光先生的168件精选作品。
陈腾光先生一生挥毫不止,创作颇丰。代表作有《露》《高原》《薄雾》等。
陈先生认为,艺术家的生命是有限的,但艺术的生命却可以无限延长。选择成都博物馆,希望有一天能让镌刻着自己思想与情感的艺术作品被社会大众看到、感知、理解。#成博君科普时间#
这些珍贵作品,我们会悉心保护,并择机将精品画作以专题展览、图录的形式呈现给大家!到时候一定要来成博君家亲自看看这些珍贵作品哦~[打call][打call]#我拍了拍博物馆##趣话文博##约会博物馆##成都博物馆[超话]#
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上乘的相学功夫——观“气”
有一种人,相貌堂堂,五官长得十分福相,可是,為什麼他做什麼事都不顺利,一生坎坷不得志呢?在相学裡有一句话,上等的看相不是看五官,而是看神韵,看气场。
有一种人,虽然长相不好看,但他散发出来的气场十分祥和,没有晦气、浊气(这要用气场来感应),这种人的运气一定很好!
相貌堂堂之人,虽然五官长得很好看,但如果气场是污浊的,被一层晦气笼罩著,那麼做任何事情都不会顺利,容易生病、损财、官司、是非、血光之灾等等,更不会得志,
在我们日常生活中,为什么有些人你跟他在一起容易放松,感觉很舒服呢?而有些人你跟他坐在一起,就会莫名其妙地烦躁,没有办法放松……就是因为每个人散发出来的气场不一样。
性格写在脸上,人品刻在眼裡,投不投缘吃一顿饭就知道,你只要有足够的阅歷,其实人是可以貌相的,
气场看不见,摸不著,却无时无刻不在影响着我们的生活,如果没有处理好苦主的问题,没有调整好自己的气场,要想飞黄腾达是非常困难的!
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有一种人,虽然长相不好看,但他散发出来的气场十分祥和,没有晦气、浊气(这要用气场来感应),这种人的运气一定很好!
相貌堂堂之人,虽然五官长得很好看,但如果气场是污浊的,被一层晦气笼罩著,那麼做任何事情都不会顺利,容易生病、损财、官司、是非、血光之灾等等,更不会得志,
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性格写在脸上,人品刻在眼裡,投不投缘吃一顿饭就知道,你只要有足够的阅歷,其实人是可以貌相的,
气场看不见,摸不著,却无时无刻不在影响着我们的生活,如果没有处理好苦主的问题,没有调整好自己的气场,要想飞黄腾达是非常困难的!
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