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《且尽兴》

君少
提笔，千古诗词在笔尖流淌。
世间诗人都留有一口浩气，
长存于这喧闹的人世间。
若诗人曾被理解，
或忧，或叹，或喜，或安。

问天，仰天长叹轮回不过一瞬间。
藏闹市于无迹，
隐山林于躬耕。
守一寸田地，享田园风光。
或闲，或淡，或平，或凡。

湛酒，推杯换盏尝尽人生苦难。
世人皆说酒解人间愁，
却怎知，酒醒之后谁又能无事安然。
太白斗酒诗百篇，又怎知凡人难言。
或灾，或难，或怒，或怨。

且尽兴，众生皆平凡。
我半醉半醒之际，
挥笔写此篇。
观漫天星辰之奇变，
望宇宙苍穹之壮观。
举杯独醉，敬山河明月，笔墨苍岚。
以酒窥人间，苍生汗颜。
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#道教[超话]##歷世真仙體道通鑑卷之十##李八百# 蜀人也，莫知其名。初来卜居于筠阳之五龙冈，又名赤冈寨，今高安郡治是也，有淬剑池、七星井存焉。

历夏商周，年八百岁，又动则行八百里，时人因号为李八百。或隐山林，或居尘市。后修行于华林山石室，丹成道备，还蜀中。至秦时，知唐公房有志而不遇明师，欲教授之。乃先往试之，为公房作佣客。公房乃不知仙人也，驱使八百，任意过于他人，公房甚爱之。后八百诈为病，困劣欲卒，公房乃命医合药，费用数万钱，不以为损，忧念之意，形于颜色。八百又转作恶疮，周褊身体，溃烂臭浊，不可近也。房乃流涕曰：汝为吾家勤苦历年，而得笃疾。吾甚要汝得愈，无所吝惜，而今正尔，当奈若何？八百曰：吾疮可愈，须得舐之。公房令三婢舐之，八百又曰：婢舐不能使吾愈，若得君舐之，应愈耳。公房即自舐之。

八百言：君舐复不能使吾愈，若得君妻舐之，当差。公房乃复使妻舐之。八百曰：吾疮已差，欲得三十斛旨酒以沐浴，乃当都愈耳。公房即为具酒三十斛，致于器中，浴疮即愈，体如凝脂，亦无馀痕。乃告公房曰：吾是仙人，子有至心，故来相试，子定可教也，今真相授度世之诀矣。使公房夫妻及舐疮三婢以其浴馀酒澡洗，即皆更少，颜色美悦。以丹经一卷授公房，入云台山中合作丹。丹成，乃服之仙去也。一传载公房作公防，，云唐公舫，兴元府人也，饮李八百仙酒，后拔宅飞升。今有斗山观，是其遗迩。混元实录云：李脱学长生之道，周穆王时来居蜀之金堂山龙桥峰下。合九华丹，丹成，去游五岳十洞二百馀年。

于海上遇飞阳君，授水玉之道。还归此山炼药成，又去数百年。或隐或显，游于市朝。后复回龙桥峰下，炼金鼎还丹，丹成，已八百岁矣。蜀人历代见之，因号曰李八百。凡三于此山学道，故世人号此山为三学山一云栖贤山，今隶怀安军。《九域志仙居观图经》云：李八百于此上升。《华林山实录》云：李八百于汉州金堂县三学山白日冲升，石室在浮云观西一百步中峰下，阔一丈，高如之，号八百洞天。束南角又有洞门，才容人入。行经数丈，渐渐高广，其深莫测。唐玄宗开元初年，孙天师授得张天师秘诀，藏于此洞，人又呼为孙天师洞。武宗会昌中，邑人龚氏入此洞，获得六丁祈雨诀一卷，每遇亢旱，祈祷立应。懿宗咸通五年，高安道士朱元整入此洞，于石函中获经二卷，上有题云：真风显色性。整思曰：性，姓也，色性必朱氏也。遂还高安阐授经教，盛行于时。此洞前后入者甚众，经历之状各异，惟秽浊之人自有阻障。信乎，神仙窟宅，不容无道骨者妄入窥测也。浮云观，宋改浮云山圣寿万年观，隶隆兴府奉新县。