女人一旦出轨，就很最难再回归家庭，为什么？
女人出轨具体分析，分四种。
第一，主动出轨。
她是积极主动的人，是没羞没臊的人，是追求自我的人，是按照自己的意愿生活的人。这种女人是属于在男权社会里偏男人的一种女人，她活得很洒脱，以自我的感受为中心，她不受几千年的男权思想的压迫。
她过得不爽，她就主动出击，跑到外面。如果她喜欢帅哥、喜欢小鲜肉、喜欢有味道的大叔，只要看上了，她就会出手，和男人一样心急燎火，她是这种人。
第二，被动出轨。
这种就是普通的女人，拥有几千年的封建思想，完全是男权压制的女人，女人要三从四德，女人要贞节牌坊。
女人被动出轨的是占大多数，尽管她也有出轨的意愿，但是她不会真要出轨，甚至没有想过在这样的情况下被动出轨。
不管是已婚大叔，还是单身的小伙子，有男人追求她，甜言蜜语、鬼话连篇、豪情壮志、海枯石烂，女人就崩塌了，打碎了几千年的男权枷锁。
一、“弦断无人听”型：
一个风情万种的才情女子，下嫁给一个木头般的男人或者一个肌肉男。他怎么可能去理会得你看落花时的伤感?又如何能陪你在细雨中共觅诗句?他永远不可能对秋风落叶或者飞雪骄阳有些许的感触，并视此种举动为无知可笑。而你梦想中一直有一个优雅书生，可以和你笑傲江湖，共赏风花雪月。
当真的有一天，这个人悄然降临，这，似乎便成了一种无可逃脱的宿命。
二、 “你是疯儿我是傻”型：
你实在挑不出老公品德上有任何的毛病。可你在他身上终是难以捕捉到应有的生命活力。而你，却那样的激情四射。他常草草了事，你默默无语。而那个本来陌生的男子，却让你嗅到了他有力的呼吸，听见了他蓬勃的心跳，你无可自抑，从他那里发现了作为女人的快乐，当然也尝到痛苦。有一种力量将要把你撕裂，要将你淹没，你像个溺水的人惊慌失措。你需要找到另一种力量来将你粘合，来将你拯救，但那力量在哪里?是什么?你不知道。
夫妻之间最可怕的，不是背叛，而是心中有芥蒂，眼中有倒刺，所有的感情都敌不过日积月累的腹诽。
女人的回归比男人更难，难就难在要跨越几道坎
自尊关：
千万不要接受“荡妇羞辱”。
很多男人终其一生都会生活在“男性焦虑”之中，那就是：我是不是个男人。
所以他们很需要女性的忠贞来保护自己脆弱的自尊。
一旦女人背叛了他，他就会陷入到自尊的陷阱里，生活在无休止的羞辱中。
所以千万不要被男人拖下水。
当男人对你进行“荡妇羞辱”的时候，一定要记住：没有男人会爱一个“没有自尊”的女人。
一定要维护自己的尊严。
你要记住，你要把男人拉上岸，就是要重新定义“男性尊严”。
在婚姻生活中，不管是男方或女方，只要出轨就是对爱情的不忠，对孩子及家庭不负责。
先不说出轨会不会上瘾，出轨这件事本来就是不道德的。
如果抛去道德层面来讲，出轨这件事无论对于男人还是女人来说都是容易上瘾的。
无论什么时候，都不要高估了你在新鲜感甚至是任性面前的忍耐力和自控力。
“生活不是演戏，爱情不是游戏，婚姻不是儿戏”。
玩弄生活的人，最后都会被生活玩弄，婚姻走到出轨这一步，肯定存在很多问题。
女人出轨具体分析，分四种。
第一，主动出轨。
她是积极主动的人，是没羞没臊的人，是追求自我的人，是按照自己的意愿生活的人。这种女人是属于在男权社会里偏男人的一种女人，她活得很洒脱，以自我的感受为中心，她不受几千年的男权思想的压迫。
她过得不爽，她就主动出击，跑到外面。如果她喜欢帅哥、喜欢小鲜肉、喜欢有味道的大叔，只要看上了，她就会出手，和男人一样心急燎火，她是这种人。
第二，被动出轨。
这种就是普通的女人，拥有几千年的封建思想，完全是男权压制的女人，女人要三从四德，女人要贞节牌坊。
女人被动出轨的是占大多数，尽管她也有出轨的意愿，但是她不会真要出轨，甚至没有想过在这样的情况下被动出轨。
不管是已婚大叔，还是单身的小伙子，有男人追求她，甜言蜜语、鬼话连篇、豪情壮志、海枯石烂，女人就崩塌了，打碎了几千年的男权枷锁。
一、“弦断无人听”型：
一个风情万种的才情女子，下嫁给一个木头般的男人或者一个肌肉男。他怎么可能去理会得你看落花时的伤感?又如何能陪你在细雨中共觅诗句?他永远不可能对秋风落叶或者飞雪骄阳有些许的感触，并视此种举动为无知可笑。而你梦想中一直有一个优雅书生，可以和你笑傲江湖，共赏风花雪月。
当真的有一天，这个人悄然降临，这，似乎便成了一种无可逃脱的宿命。
二、 “你是疯儿我是傻”型：
你实在挑不出老公品德上有任何的毛病。可你在他身上终是难以捕捉到应有的生命活力。而你，却那样的激情四射。他常草草了事，你默默无语。而那个本来陌生的男子，却让你嗅到了他有力的呼吸，听见了他蓬勃的心跳，你无可自抑，从他那里发现了作为女人的快乐，当然也尝到痛苦。有一种力量将要把你撕裂，要将你淹没，你像个溺水的人惊慌失措。你需要找到另一种力量来将你粘合，来将你拯救，但那力量在哪里?是什么?你不知道。
夫妻之间最可怕的，不是背叛，而是心中有芥蒂，眼中有倒刺，所有的感情都敌不过日积月累的腹诽。
女人的回归比男人更难，难就难在要跨越几道坎
自尊关：
千万不要接受“荡妇羞辱”。
很多男人终其一生都会生活在“男性焦虑”之中，那就是：我是不是个男人。
所以他们很需要女性的忠贞来保护自己脆弱的自尊。
一旦女人背叛了他，他就会陷入到自尊的陷阱里，生活在无休止的羞辱中。
所以千万不要被男人拖下水。
当男人对你进行“荡妇羞辱”的时候，一定要记住：没有男人会爱一个“没有自尊”的女人。
一定要维护自己的尊严。
你要记住，你要把男人拉上岸，就是要重新定义“男性尊严”。
在婚姻生活中，不管是男方或女方，只要出轨就是对爱情的不忠，对孩子及家庭不负责。
先不说出轨会不会上瘾，出轨这件事本来就是不道德的。
如果抛去道德层面来讲，出轨这件事无论对于男人还是女人来说都是容易上瘾的。
无论什么时候，都不要高估了你在新鲜感甚至是任性面前的忍耐力和自控力。
“生活不是演戏，爱情不是游戏，婚姻不是儿戏”。
玩弄生活的人，最后都会被生活玩弄，婚姻走到出轨这一步，肯定存在很多问题。
女人一旦出轨，就很最难再回归家庭，为什么？
女人出轨具体分析，分四种。
第一，主动出轨。
她是积极主动的人，是没羞没臊的人，是追求自我的人，是按照自己的意愿生活的人。这种女人是属于在男权社会里偏男人的一种女人，她活得很洒脱，以自我的感受为中心，她不受几千年的男权思想的压迫。
她过得不爽，她就主动出击，跑到外面。如果她喜欢帅哥、喜欢小鲜肉、喜欢有味道的大叔，只要看上了，她就会出手，和男人一样心急燎火，她是这种人。
第二，被动出轨。
这种就是普通的女人，拥有几千年的封建思想，完全是男权压制的女人，女人要三从四德，女人要贞节牌坊。
女人被动出轨的是占大多数，尽管她也有出轨的意愿，但是她不会真要出轨，甚至没有想过在这样的情况下被动出轨。
不管是已婚大叔，还是单身的小伙子，有男人追求她，甜言蜜语、鬼话连篇、豪情壮志、海枯石烂，女人就崩塌了，打碎了几千年的男权枷锁。
一、“弦断无人听”型：
一个风情万种的才情女子，下嫁给一个木头般的男人或者一个肌肉男。他怎么可能去理会得你看落花时的伤感?又如何能陪你在细雨中共觅诗句?他永远不可能对秋风落叶或者飞雪骄阳有些许的感触，并视此种举动为无知可笑。而你梦想中一直有一个优雅书生，可以和你笑傲江湖，共赏风花雪月。
当真的有一天，这个人悄然降临，这，似乎便成了一种无可逃脱的宿命。
二、 “你是疯儿我是傻”型：
你实在挑不出老公品德上有任何的毛病。可你在他身上终是难以捕捉到应有的生命活力。而你，却那样的激情四射。他常草草了事，你默默无语。而那个本来陌生的男子，却让你嗅到了他有力的呼吸，听见了他蓬勃的心跳，你无可自抑，从他那里发现了作为女人的快乐，当然也尝到痛苦。有一种力量将要把你撕裂，要将你淹没，你像个溺水的人惊慌失措。你需要找到另一种力量来将你粘合，来将你拯救，但那力量在哪里?是什么?你不知道。
夫妻之间最可怕的，不是背叛，而是心中有芥蒂，眼中有倒刺，所有的感情都敌不过日积月累的腹诽。
女人的回归比男人更难，难就难在要跨越几道坎
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很多男人终其一生都会生活在“男性焦虑”之中，那就是：我是不是个男人。
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在婚姻生活中，不管是男方或女方，只要出轨就是对爱情的不忠，对孩子及家庭不负责。
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如果你深陷情感难题，不知道该如何做，请私信我，我来解答18613813961
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当男人对你进行“荡妇羞辱”的时候，一定要记住：没有男人会爱一个“没有自尊”的女人。
一定要维护自己的尊严。
你要记住，你要把男人拉上岸，就是要重新定义“男性尊严”。
在婚姻生活中，不管是男方或女方，只要出轨就是对爱情的不忠，对孩子及家庭不负责。
先不说出轨会不会上瘾，出轨这件事本来就是不道德的。
如果抛去道德层面来讲，出轨这件事无论对于男人还是女人来说都是容易上瘾的。
无论什么时候，都不要高估了你在新鲜感甚至是任性面前的忍耐力和自控力。
“生活不是演戏，爱情不是游戏，婚姻不是儿戏”。
玩弄生活的人，最后都会被生活玩弄，婚姻走到出轨这一步，肯定存在很多问题。
如果你深陷情感难题，不知道该如何做，请私信我，我来解答18613813961
#文谈[超话]#【读读想想[思考]】
书生为真勇
张 炜
书生之勇为知而后勇，而莽夫之勇是出于无知。苏东坡之所以能够“直言当世之故，无所委曲”,就因为这种深知。
至于爱，它是我们深入事物、有所作为的一个基础，苏轼“爱”“知”皆备，所以才敢于冒犯天颜，屡屡将自己置于险境。
这不仅是朝堂上的书生之言、大快之言，即便在现实的操作层面、在实践当中，他也有过一些极出色的表现：面对徐州的滔天洪水，面对密州的猖獗匪患，他都表现出莫大的勇气，毫不畏惧，一次又一次地展现了一个书生的非凡真勇。
我们因而得到深深的启悟：知而后勇，才算真勇。[鲜花]
——《读者》
书生为真勇
张 炜
书生之勇为知而后勇，而莽夫之勇是出于无知。苏东坡之所以能够“直言当世之故，无所委曲”,就因为这种深知。
至于爱，它是我们深入事物、有所作为的一个基础，苏轼“爱”“知”皆备，所以才敢于冒犯天颜，屡屡将自己置于险境。
这不仅是朝堂上的书生之言、大快之言，即便在现实的操作层面、在实践当中，他也有过一些极出色的表现：面对徐州的滔天洪水，面对密州的猖獗匪患，他都表现出莫大的勇气，毫不畏惧，一次又一次地展现了一个书生的非凡真勇。
我们因而得到深深的启悟：知而后勇，才算真勇。[鲜花]
——《读者》
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