【你见过#命苦#的人有多苦？】
人要干活一辈子，老了，如果你不能劳作了，不能生产价值了，而且可能还需要别人照顾的时候，人人都讨厌，哪怕跟你最亲近的子女都不行，甚至于夫妻之间都不行，他们都希望你能够早点死去，然后能力范围内给你“风光大葬”。
我外公、外婆就是这样的人，我们那里喊姥姥，姥爷，就用书面语吧，
我外公在农村，典型的封建思想，有5个子女，老大被自己打死了（时间久了记忆不清，反正跟父母有关），大舅我从出身就没见过了；
就我妈一个女的，我现在还有3个舅。
好，说说他们为什么命苦，先说我外公：
农村人，封建思想，生的子女多，男丁也多，指望着儿子养老，结果，这几个儿子简直就是自己的灾难。
关于养老问题，几个儿子相互推诿，我2舅先结婚的，由于常年在家里，家庭矛盾非常激烈，常年紧张状态。
说2件事，
第一件事；家庭矛盾及其紧张。
我亲见的，我们家穷，外公家也穷，3舅娶不到媳妇，有一年，不知道因为什么，家人吵架，我3舅及其愤怒，拿刀要砍死我外公，具体事情原因记不清了，但是家庭矛盾跟钱有直接关系，跟娶媳妇也是有直接关系的，那时我很小，在外公家里很多人吃饭，当然结果被拦下来了。
第二件事：自己干一生的活，直到最后重病等死。
我外公死的那一年，重病，胃癌，
还是那句话，家穷，儿子之间又有矛盾，家庭矛盾比较紧张，
去医院检查，治病，确诊之后，几个儿子协商了一下，直接不治了，回家只能等死。
等死，知道吗？
有病没法治，或者说治疗成本不划算，直接只能在家里等死。
我当时不在家，
听我妈说：
只能在家里，堂屋（就是房子正厅中间）地板上铺上稻草，床垫，然后躺着，所有儿子在家里直等到我外公死，真的是等，死。
现在回忆起来，
真的是非常恐怖和可悲的一件事。
命苦哪几点呢？
1、我认为我外公为何命苦，虽然说他思想封建，一生农民，但无论如何，也算是自己养活成人了4个子女，虽然说有各种缺点，但是这辈子没有停歇过，一直干活干到自己干不动，干到自己得重病为止。
2、养老，完全没有的事，享福，那是不可能的事。
3、直到自己重病，都无法享受到子女给予的减轻痛苦的治疗，而是只能在家里硬生生的等死。
4、一生就这样，无声无息，完全结束了。
我外婆也命苦，现在依然在世，
我外公去世后，一样家庭关系紧张，我小舅还没结婚，后来结婚了，但没有一年，又离婚了。
我外婆帮我二舅带孩子了，但是我三舅也不乐意了。
反正就是几个兄弟之间不停的各种争斗，我外婆嘴巴又碎，爱管闲事，又爱唠叨，而我二舅妈不对付，婆媳关系非常紧张，我二舅又比较软弱。
直到有一年，我外婆跟我二舅妈打了一架，拿刀砍了我二舅妈，闹到我们那里村里、乡里很多人都知道了。把我二舅妈的手砍伤了。
最后，这事也就这样不了了之 了。
直到这几年，我二舅家庭条件，我三舅家庭条件略好了，零花钱多了，关于养老问题，不再是难事了，过年还偷偷给钱，算是两兄弟渐渐的略微的转变过来了。
但是我小舅因为没有结婚，没有一家人，农村嘛，没有一个家庭是很难抬头的，而且他最小，整天说家人没有帮他，现在40多了。所以，依然在闹腾，依然要让我外婆帮忙干活。
他们为何命苦，
一生都在劳作，
一生都是为了子女，而子女就像吸血虫一样，为了点点利益而明争暗斗，家庭关系紧张。
一生直到劳作到死，直到干不动的那天，
如果你不能劳作了，不能生产价值了，而且可能还需要别人照顾的时候，人人都讨厌，哪怕跟你最亲近的子女都不行，甚至于夫妻之间都不行，他们都希望你能够早点死去，然后能力范围内给你“风光大葬”。
以前看电视，总觉得皇帝家庭为了权利而相互倾轧，甚至兄弟之间动死手想杀，只是离我们遥远，而且是帝王家庭，有背后的利益团体。
现在想来，这些事情也许就在我自己的身边，穷的时候，兄弟分家的时候，一口锅，一双筷子，一个木板都是要争斗的。
父母不能提供价值的时候，抛弃的概率非常大。
#微博新知博主#
人要干活一辈子，老了，如果你不能劳作了，不能生产价值了，而且可能还需要别人照顾的时候，人人都讨厌，哪怕跟你最亲近的子女都不行，甚至于夫妻之间都不行，他们都希望你能够早点死去，然后能力范围内给你“风光大葬”。
我外公、外婆就是这样的人，我们那里喊姥姥，姥爷，就用书面语吧，
我外公在农村，典型的封建思想，有5个子女，老大被自己打死了（时间久了记忆不清，反正跟父母有关），大舅我从出身就没见过了；
就我妈一个女的，我现在还有3个舅。
好，说说他们为什么命苦，先说我外公：
农村人，封建思想，生的子女多，男丁也多，指望着儿子养老，结果，这几个儿子简直就是自己的灾难。
关于养老问题，几个儿子相互推诿，我2舅先结婚的，由于常年在家里，家庭矛盾非常激烈，常年紧张状态。
说2件事，
第一件事；家庭矛盾及其紧张。
我亲见的，我们家穷，外公家也穷，3舅娶不到媳妇，有一年，不知道因为什么，家人吵架，我3舅及其愤怒，拿刀要砍死我外公，具体事情原因记不清了，但是家庭矛盾跟钱有直接关系，跟娶媳妇也是有直接关系的，那时我很小，在外公家里很多人吃饭，当然结果被拦下来了。
第二件事：自己干一生的活，直到最后重病等死。
我外公死的那一年，重病，胃癌，
还是那句话，家穷，儿子之间又有矛盾，家庭矛盾比较紧张，
去医院检查，治病，确诊之后，几个儿子协商了一下，直接不治了，回家只能等死。
等死，知道吗？
有病没法治，或者说治疗成本不划算，直接只能在家里等死。
我当时不在家，
听我妈说：
只能在家里，堂屋（就是房子正厅中间）地板上铺上稻草，床垫，然后躺着，所有儿子在家里直等到我外公死，真的是等，死。
现在回忆起来，
真的是非常恐怖和可悲的一件事。
命苦哪几点呢？
1、我认为我外公为何命苦，虽然说他思想封建，一生农民，但无论如何，也算是自己养活成人了4个子女，虽然说有各种缺点，但是这辈子没有停歇过，一直干活干到自己干不动，干到自己得重病为止。
2、养老，完全没有的事，享福，那是不可能的事。
3、直到自己重病，都无法享受到子女给予的减轻痛苦的治疗，而是只能在家里硬生生的等死。
4、一生就这样，无声无息，完全结束了。
我外婆也命苦，现在依然在世，
我外公去世后，一样家庭关系紧张，我小舅还没结婚，后来结婚了，但没有一年，又离婚了。
我外婆帮我二舅带孩子了，但是我三舅也不乐意了。
反正就是几个兄弟之间不停的各种争斗，我外婆嘴巴又碎，爱管闲事，又爱唠叨，而我二舅妈不对付，婆媳关系非常紧张，我二舅又比较软弱。
直到有一年，我外婆跟我二舅妈打了一架，拿刀砍了我二舅妈，闹到我们那里村里、乡里很多人都知道了。把我二舅妈的手砍伤了。
最后，这事也就这样不了了之 了。
直到这几年，我二舅家庭条件，我三舅家庭条件略好了，零花钱多了，关于养老问题，不再是难事了，过年还偷偷给钱，算是两兄弟渐渐的略微的转变过来了。
但是我小舅因为没有结婚，没有一家人，农村嘛，没有一个家庭是很难抬头的，而且他最小，整天说家人没有帮他，现在40多了。所以，依然在闹腾，依然要让我外婆帮忙干活。
他们为何命苦，
一生都在劳作，
一生都是为了子女，而子女就像吸血虫一样，为了点点利益而明争暗斗，家庭关系紧张。
一生直到劳作到死，直到干不动的那天，
如果你不能劳作了，不能生产价值了，而且可能还需要别人照顾的时候，人人都讨厌，哪怕跟你最亲近的子女都不行，甚至于夫妻之间都不行，他们都希望你能够早点死去，然后能力范围内给你“风光大葬”。
以前看电视，总觉得皇帝家庭为了权利而相互倾轧，甚至兄弟之间动死手想杀，只是离我们遥远，而且是帝王家庭，有背后的利益团体。
现在想来，这些事情也许就在我自己的身边，穷的时候，兄弟分家的时候，一口锅，一双筷子，一个木板都是要争斗的。
父母不能提供价值的时候，抛弃的概率非常大。
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古时候，一女子出嫁三年还是处子之身，着急抱孙子的婆婆，为了搞清原因，于是夜晚躲在儿子房外听墙根，哪知竟听到了一个让她怒不可遏的秘密。
女子名叫王春香，广信府上饶县人，肤白貌美，心灵手巧。
春香有个心上人，他就是同村的穷书生丁宁。
丁宁容貌俊俏，博学多才，可就是父母双亡，家境贫寒。
为了改变命运，丁宁发奋读书，一心想要通过走科举之路，来取得功名富贵。
可因为贫穷，不得不过着饥一顿饱一顿的日子。
春香十分心疼丁宁，她拼命的刺绣，将挣来的大部分钱，都补贴给了心上人丁宁。
春香父母知道两个人的关系，他们尊重女儿的意愿，所以默许了女儿援助丁宁的举动。
这对郎才女貌的有情人，得到了很多人的祝福，大家都盼望着他们能够喜结连理。
可丁宁进京赶考已经过去了整整一年，依然不见他回来的身影，甚至连书信都没有一封。
家人劝春香放弃，可春香却说：“丁宁临走时告诉她，不管考没考上，都回来娶她！”
转眼又是三年过去了，丁宁还是杳无音信，有人说他出事死了；有人说他给京官做了上门女婿；还有人说他落榜没脸回来，出家当和尚去了。
诸多消息让春香心乱如麻，春香父母更是心急如焚，天天逼着春香嫁人。
春香挣扎在亲情和爱情之间，左右为难，不知该如何是好。
这天，村里的小石匠李良才对她说道：“春香，我知道你的烦恼，我有个解决办法，想不想听？”
李良才是春香的发小，也是从小到大喜欢春香的人，只是春香眼里只有丁宁，所以根本意识不到。
见心上人面临痛苦的抉择，李良才毫不犹豫站出来为春香分忧解难。
“你有什么好办法赶紧告诉我！”春香大喜，对这个发小她可不客气。
“办法很简单，那就是咱俩假结婚，等哪天丁宁回来了，我给你写一纸休书，你再回到他身边！”李良才微笑说道。
“这么做对你很不公平，丁宁回来，我回到他身边，你怎么办？”春香问道。
“你不用担心我，其实我也在等一个人，咱俩属于互相帮助！”李良才笑道。
于是春香同意了李良才的办法，两人很快成了亲。
婚后，白天俩人是恩爱夫妻，夜晚睡觉时，春香睡床上，李良才打地铺。
春香孝敬公婆，和睦邻里，是个人见人夸的好媳妇，婆婆陶氏尤其满意。
可转眼三年过去，儿媳的肚子却一点动静都没有，这让着急抱孙子的陶氏忧心忡忡。
是儿媳的问题，还是儿子的问题呢？于是她找了个郎中来检查一下小两口的身体，结果夫妻俩都没问题。
身体健康为何不生孩子呢？陶氏百思不得其解！
一天，陶氏有个做产婆的朋友来家里做客，临走她悄悄问陶氏：
“老姐姐，我有个问题很不解，你家儿媳过门好几年了，为何还是个黄花大闺女？”
“你没看错吧！”陶氏半信半疑。
“绝对错不了，我可是产婆，一个女人是不是黄花闺女，她一走路我就能看出来。”
陶氏顿时明白了儿媳不生孩子的原因，当晚气呼呼的质问小夫妻俩：
“你们成亲三年，为何不圆房？还要欺骗我到什么时候？”
见婆婆生气，春香吓得低头不敢说话，李良才赔笑道：“娘，您老别生气，我们是想趁年轻多挣点钱再要孩子。”
陶氏板着脸说道：“这不是不生孩子的理由，你们如果真的孝顺，就赶紧生个孩子！”
李良才信誓旦旦答应母亲，然后拉着妻子回房了。
陶氏不信儿子，她悄悄走到儿子卧室窗下听墙根。
只听儿媳说道：“良才哥，咱们的假夫妻被你娘拆穿了，这可怎么办？”
儿子回答：“春香，如果你还要继续等丁宁，我娘这边你不用担心，我会好好安抚她老人家，只要丁宁回来，我就写休书还你自由身。”
听到这里，陶氏大怒，她算是明白儿媳为何不怀孕的真正原因了，于是在门外骂道：
“我的傻儿子，你真要气死老娘了！自己喜欢的女人还让来让去？”
李良才慌忙爬起来安抚母亲，春香因为自己耽误了李良才，又伤害了陶氏，心里内疚不已，整日里闷闷不乐。
这天，一个从京城回村的书生带来了丁宁的确切消息。
原来，丁宁当年考试落榜后，因为长得俊俏，被一个京官的千金相中，贪图富贵的丁宁，便入赘到京官家，虽然赘婿的日子没那么轻松，但如今孩子都生了好几个了。
春香听完伤心不已，大骂丁宁负心还卑鄙，他在外娶妻生子逍遥快活，却害得自己在家苦苦等候多年，连通知都不通知一声。
李良才赶紧安慰春香，此时春香忽然发觉，原来对自己最好的人，不是当年甜言蜜语的丁宁，而是一直默默陪伴自己的李良才。
“良才，我等的人已经死了，你还在等那个人吗？如果不嫌弃，我们做真正的夫妻吧！”春香含羞说道。
“傻瓜，我等的人就是你啊！”李良才将春香紧紧抱在怀里，再也不愿意松开。
一年后，春香给李家生了个大胖小子，乐得陶氏眉开眼笑，一家人过着幸福美满的日子。
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女子名叫王春香，广信府上饶县人，肤白貌美，心灵手巧。
春香有个心上人，他就是同村的穷书生丁宁。
丁宁容貌俊俏，博学多才，可就是父母双亡，家境贫寒。
为了改变命运，丁宁发奋读书，一心想要通过走科举之路，来取得功名富贵。
可因为贫穷，不得不过着饥一顿饱一顿的日子。
春香十分心疼丁宁，她拼命的刺绣，将挣来的大部分钱，都补贴给了心上人丁宁。
春香父母知道两个人的关系，他们尊重女儿的意愿，所以默许了女儿援助丁宁的举动。
这对郎才女貌的有情人，得到了很多人的祝福，大家都盼望着他们能够喜结连理。
可丁宁进京赶考已经过去了整整一年，依然不见他回来的身影，甚至连书信都没有一封。
家人劝春香放弃，可春香却说：“丁宁临走时告诉她，不管考没考上，都回来娶她！”
转眼又是三年过去了，丁宁还是杳无音信，有人说他出事死了；有人说他给京官做了上门女婿；还有人说他落榜没脸回来，出家当和尚去了。
诸多消息让春香心乱如麻，春香父母更是心急如焚，天天逼着春香嫁人。
春香挣扎在亲情和爱情之间，左右为难，不知该如何是好。
这天，村里的小石匠李良才对她说道：“春香，我知道你的烦恼，我有个解决办法，想不想听？”
李良才是春香的发小，也是从小到大喜欢春香的人，只是春香眼里只有丁宁，所以根本意识不到。
见心上人面临痛苦的抉择，李良才毫不犹豫站出来为春香分忧解难。
“你有什么好办法赶紧告诉我！”春香大喜，对这个发小她可不客气。
“办法很简单，那就是咱俩假结婚，等哪天丁宁回来了，我给你写一纸休书，你再回到他身边！”李良才微笑说道。
“这么做对你很不公平，丁宁回来，我回到他身边，你怎么办？”春香问道。
“你不用担心我，其实我也在等一个人，咱俩属于互相帮助！”李良才笑道。
于是春香同意了李良才的办法，两人很快成了亲。
婚后，白天俩人是恩爱夫妻，夜晚睡觉时，春香睡床上，李良才打地铺。
春香孝敬公婆，和睦邻里，是个人见人夸的好媳妇，婆婆陶氏尤其满意。
可转眼三年过去，儿媳的肚子却一点动静都没有，这让着急抱孙子的陶氏忧心忡忡。
是儿媳的问题，还是儿子的问题呢？于是她找了个郎中来检查一下小两口的身体，结果夫妻俩都没问题。
身体健康为何不生孩子呢？陶氏百思不得其解！
一天，陶氏有个做产婆的朋友来家里做客，临走她悄悄问陶氏：
“老姐姐，我有个问题很不解，你家儿媳过门好几年了，为何还是个黄花大闺女？”
“你没看错吧！”陶氏半信半疑。
“绝对错不了，我可是产婆，一个女人是不是黄花闺女，她一走路我就能看出来。”
陶氏顿时明白了儿媳不生孩子的原因，当晚气呼呼的质问小夫妻俩：
“你们成亲三年，为何不圆房？还要欺骗我到什么时候？”
见婆婆生气，春香吓得低头不敢说话，李良才赔笑道：“娘，您老别生气，我们是想趁年轻多挣点钱再要孩子。”
陶氏板着脸说道：“这不是不生孩子的理由，你们如果真的孝顺，就赶紧生个孩子！”
李良才信誓旦旦答应母亲，然后拉着妻子回房了。
陶氏不信儿子，她悄悄走到儿子卧室窗下听墙根。
只听儿媳说道：“良才哥，咱们的假夫妻被你娘拆穿了，这可怎么办？”
儿子回答：“春香，如果你还要继续等丁宁，我娘这边你不用担心，我会好好安抚她老人家，只要丁宁回来，我就写休书还你自由身。”
听到这里，陶氏大怒，她算是明白儿媳为何不怀孕的真正原因了，于是在门外骂道：
“我的傻儿子，你真要气死老娘了！自己喜欢的女人还让来让去？”
李良才慌忙爬起来安抚母亲，春香因为自己耽误了李良才，又伤害了陶氏，心里内疚不已，整日里闷闷不乐。
这天，一个从京城回村的书生带来了丁宁的确切消息。
原来，丁宁当年考试落榜后，因为长得俊俏，被一个京官的千金相中，贪图富贵的丁宁，便入赘到京官家，虽然赘婿的日子没那么轻松，但如今孩子都生了好几个了。
春香听完伤心不已，大骂丁宁负心还卑鄙，他在外娶妻生子逍遥快活，却害得自己在家苦苦等候多年，连通知都不通知一声。
李良才赶紧安慰春香，此时春香忽然发觉，原来对自己最好的人，不是当年甜言蜜语的丁宁，而是一直默默陪伴自己的李良才。
“良才，我等的人已经死了，你还在等那个人吗？如果不嫌弃，我们做真正的夫妻吧！”春香含羞说道。
“傻瓜，我等的人就是你啊！”李良才将春香紧紧抱在怀里，再也不愿意松开。
一年后，春香给李家生了个大胖小子，乐得陶氏眉开眼笑，一家人过着幸福美满的日子。
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修行的九大难关，看看你能闯过几重？
■第一关：贫穷时也能布施
第一关是说当我们处于贫穷时，是否还能生起慈悲心去布施众生？
很多人出于对财富的执著，一听到“布施”，便以为是“向自己要钱”，从而心生不满：“我都这么穷了，还让我布施！”或是“等我有钱以后，一定布施！”
但须知佛教讲因果业报，“贫穷”的因，根植在过去生的“贪吝”中，而“贫穷”的果则在当下显现。
如果我们无视因果，继续吝惜“布施”，那么当下的“果”，也便成了未来贫穷的“因”。
其实佛教的布施并非只有财富一种选项，只要我们在他人需要帮助时，愿意用言语、行为尽一份心力去帮助他人化解烦恼，都属于布施。
■第二关：富贵后仍能学道
第二关是说当我们“富贵”后，是否还能生起学佛的念头？
或许有人会说自己远达不到富贵，但这一关还可以引申为当我们处于某个舒适区时，是选择安逸享乐，还是选择舍离“欲乐”、通过修行让自己变得更好？
福报虽好，但如果终日享福而不知惜福、培福、积福，那么福报总有耗尽的一天，就像天道的众生在福报享尽后，将面临天人五衰，此时再去学佛为时已晚。而我们还有选择的余地与时间。
■第三关：此生能与佛相遇
第三关说的是此生有缘与佛相遇是很难的。就像悉达多太子出生后，前来为他占卜的阿私陀仙人痛哭流涕，因为他看到了太子将来必定成佛，但自己年事已高，恐怕将来无法听佛说法、随佛修行。
如今距佛陀涅槃已两千余年，距弥勒佛下生也为时尚早，但佛陀留下的经典中依旧留存着他的法身慧命，而附佛外道、迷信玄谈也依旧在阻碍我们亲近正法。
因此如果我们今生能够有缘接触佛法，诵读佛经、依教奉行都需仰赖宿世的福报与智慧，是非常难得的。
■第四关：诵持经典、不忘初心
第四关说的是我们是否有智慧能够诵持佛经、依教奉行？
对于佛陀时代的人来说，因为经典都是口口相传，尚无成文的典籍，因此不光是诵持、听闻佛经也非常不易。
如今虽然我们能够通过网络轻易地获取经书，但“诵持佛经”依旧不易。因为“诵持”既有“用嘴诵读”，也有“用身心去行持”。
如果我们不理解“学佛诵经”的目的，总是在诵经这一形式上打转，也不去身体力行的运用佛经中的智慧化解烦恼，面对烦恼依旧束手无措，看与不看又有什么区别呢？
■第五关：遇到境界不起烦恼
经书佛号念了不少、名相佛理也听了不少，但遇到境界我们的心念是否能始终如常、不起烦恼？又是否能在生起的瞬间有所觉察、忏悔呢？
生活中，我们厌恶“996”，自嘲“打工人”，但除去睡眠时间，却无时不刻在为“贪嗔痴”打工——遇到“喜欢的人与物”，会想尽千方百计要将其追求到手；得不到会失落、愤恨、嫉妒，得到了又盼望更好的；
抖音快手，微博冲浪，遇到有人对自己或自己喜爱的人或物出言不逊，是否能忍住上头的热血；事过境迁，心念又是否能不再缠留于往事？
■第六关：对待众生，心行平等
佛教历来倡导“众生平等”，劝勉佛弟子消除执著与对立的心念，但我们在修行中却不时会以“自我”为中心，将人事物予以分级，例如：当我们由某位法师代授三皈依后，是否会生起诸如“我皈依的师父”比其他法师更厉害？师父教“我”的法门比其他师兄更好？
当我们与同修探讨问题时，是否会认为“我学佛的时间久、应该听我的”“我懂的比你多，信我准没错”?
当我们于佛前虔供香花鲜果后，遇到街边的行乞者，是否也能无私布施？当我们恭敬顶礼法师后，遇到外卖小哥、保洁员等法师以外的人是否也能恭敬致谢？
对此，普贤菩萨在《华严经》中曾作开示：于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正路。于暗夜中，为作光明。于贫穷者，令得伏藏。菩萨如是平等饶益一切众生。
■第七关：不说是非，谨言慎行
现代人常利用网络“言行无忌”，自认为“说几句怎么了，又不犯法”但一句话，可能会把人推向深渊，也可以使人放下轻生的念头。
在日常的交谈、评论中我们是否能做到不为自利而说谎、刻意讨好他人，不随意评价、贬低他人，不为他人起绰号，不传播不确定的消息，不挑拨离间？
■第八关：发现身边的善知识
虚云老和尚曾开示：“现今佛不在世，善知识代佛弘法，亲近之也能了生脱死。但善根浅薄的，会善知识也难，纵有缘见面闻法，不明所说之义，也无益处。”
我们常感叹当今善知识难寻，但观音菩萨早已开示将会依众生根机化现种种形象度众，我们所缺的并非是“善知识”，而是遇到善知识的“福报”与辨明善知识的“智慧”。
他可以是身边的每一个人：那些批评我们、纠正我们错误的人；伤害我们、磨练我们心性的人；侮辱我们、训练我们忍辱的人；欺骗我们、增进我们智慧的人；蔑视我们、撼动我们执著的人......
■第九关：坚持度自己、度他人
在《地藏经》中，佛陀曾告诉地藏菩萨众生刚强难度，即使一时遇善知识被度化，不久后又会受烦恼欲望所牵，对此菩萨应无有疲厌、坚持反复度众。
对于当今的佛弟子，戒奶茶、戒熬夜都尚且艰难，面对花花世界的其他诱惑，又是否能坚守佛陀的言教，依教奉行呢？
面对不会使用手机、虚拟支付的父母，面对“怎么教也教不会”的孩童，又是否能有佛菩萨那样的毅力与耐心去反复教导呢？
■第一关：贫穷时也能布施
第一关是说当我们处于贫穷时，是否还能生起慈悲心去布施众生？
很多人出于对财富的执著，一听到“布施”，便以为是“向自己要钱”，从而心生不满：“我都这么穷了，还让我布施！”或是“等我有钱以后，一定布施！”
但须知佛教讲因果业报，“贫穷”的因，根植在过去生的“贪吝”中，而“贫穷”的果则在当下显现。
如果我们无视因果，继续吝惜“布施”，那么当下的“果”，也便成了未来贫穷的“因”。
其实佛教的布施并非只有财富一种选项，只要我们在他人需要帮助时，愿意用言语、行为尽一份心力去帮助他人化解烦恼，都属于布施。
■第二关：富贵后仍能学道
第二关是说当我们“富贵”后，是否还能生起学佛的念头？
或许有人会说自己远达不到富贵，但这一关还可以引申为当我们处于某个舒适区时，是选择安逸享乐，还是选择舍离“欲乐”、通过修行让自己变得更好？
福报虽好，但如果终日享福而不知惜福、培福、积福，那么福报总有耗尽的一天，就像天道的众生在福报享尽后，将面临天人五衰，此时再去学佛为时已晚。而我们还有选择的余地与时间。
■第三关：此生能与佛相遇
第三关说的是此生有缘与佛相遇是很难的。就像悉达多太子出生后，前来为他占卜的阿私陀仙人痛哭流涕，因为他看到了太子将来必定成佛，但自己年事已高，恐怕将来无法听佛说法、随佛修行。
如今距佛陀涅槃已两千余年，距弥勒佛下生也为时尚早，但佛陀留下的经典中依旧留存着他的法身慧命，而附佛外道、迷信玄谈也依旧在阻碍我们亲近正法。
因此如果我们今生能够有缘接触佛法，诵读佛经、依教奉行都需仰赖宿世的福报与智慧，是非常难得的。
■第四关：诵持经典、不忘初心
第四关说的是我们是否有智慧能够诵持佛经、依教奉行？
对于佛陀时代的人来说，因为经典都是口口相传，尚无成文的典籍，因此不光是诵持、听闻佛经也非常不易。
如今虽然我们能够通过网络轻易地获取经书，但“诵持佛经”依旧不易。因为“诵持”既有“用嘴诵读”，也有“用身心去行持”。
如果我们不理解“学佛诵经”的目的，总是在诵经这一形式上打转，也不去身体力行的运用佛经中的智慧化解烦恼，面对烦恼依旧束手无措，看与不看又有什么区别呢？
■第五关：遇到境界不起烦恼
经书佛号念了不少、名相佛理也听了不少，但遇到境界我们的心念是否能始终如常、不起烦恼？又是否能在生起的瞬间有所觉察、忏悔呢？
生活中，我们厌恶“996”，自嘲“打工人”，但除去睡眠时间，却无时不刻在为“贪嗔痴”打工——遇到“喜欢的人与物”，会想尽千方百计要将其追求到手；得不到会失落、愤恨、嫉妒，得到了又盼望更好的；
抖音快手，微博冲浪，遇到有人对自己或自己喜爱的人或物出言不逊，是否能忍住上头的热血；事过境迁，心念又是否能不再缠留于往事？
■第六关：对待众生，心行平等
佛教历来倡导“众生平等”，劝勉佛弟子消除执著与对立的心念，但我们在修行中却不时会以“自我”为中心，将人事物予以分级，例如：当我们由某位法师代授三皈依后，是否会生起诸如“我皈依的师父”比其他法师更厉害？师父教“我”的法门比其他师兄更好？
当我们与同修探讨问题时，是否会认为“我学佛的时间久、应该听我的”“我懂的比你多，信我准没错”?
当我们于佛前虔供香花鲜果后，遇到街边的行乞者，是否也能无私布施？当我们恭敬顶礼法师后，遇到外卖小哥、保洁员等法师以外的人是否也能恭敬致谢？
对此，普贤菩萨在《华严经》中曾作开示：于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正路。于暗夜中，为作光明。于贫穷者，令得伏藏。菩萨如是平等饶益一切众生。
■第七关：不说是非，谨言慎行
现代人常利用网络“言行无忌”，自认为“说几句怎么了，又不犯法”但一句话，可能会把人推向深渊，也可以使人放下轻生的念头。
在日常的交谈、评论中我们是否能做到不为自利而说谎、刻意讨好他人，不随意评价、贬低他人，不为他人起绰号，不传播不确定的消息，不挑拨离间？
■第八关：发现身边的善知识
虚云老和尚曾开示：“现今佛不在世，善知识代佛弘法，亲近之也能了生脱死。但善根浅薄的，会善知识也难，纵有缘见面闻法，不明所说之义，也无益处。”
我们常感叹当今善知识难寻，但观音菩萨早已开示将会依众生根机化现种种形象度众，我们所缺的并非是“善知识”，而是遇到善知识的“福报”与辨明善知识的“智慧”。
他可以是身边的每一个人：那些批评我们、纠正我们错误的人；伤害我们、磨练我们心性的人；侮辱我们、训练我们忍辱的人；欺骗我们、增进我们智慧的人；蔑视我们、撼动我们执著的人......
■第九关：坚持度自己、度他人
在《地藏经》中，佛陀曾告诉地藏菩萨众生刚强难度，即使一时遇善知识被度化，不久后又会受烦恼欲望所牵，对此菩萨应无有疲厌、坚持反复度众。
对于当今的佛弟子，戒奶茶、戒熬夜都尚且艰难，面对花花世界的其他诱惑，又是否能坚守佛陀的言教，依教奉行呢？
面对不会使用手机、虚拟支付的父母，面对“怎么教也教不会”的孩童，又是否能有佛菩萨那样的毅力与耐心去反复教导呢？
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