【安阳供暖一周 记者一线“探暖”】11月15日，我市正式开始今冬集中供热，经过一周的供暖，我市供热整体情况如何？11月22日，记者兵分多路，深入各小区居民家中、供热企业，了解一周以来供暖情况。
一
近日，新一股冷空气再次来袭，我市气温跌至零下。为保障我市居民用户住上“暖屋子”，安阳益和热力集团有限公司（以下简称益和热力）积极应对，切实做好今冬保供、稳供工作。11月22日，记者走进益和热力，了解我市今冬各项供热工作开展情况。
11月15日零时，我市正式进入2021年度采暖期。今冬采暖期，全市主要以大唐安阳发电厂热电联产机组、“引热入安”长输供热项目和安钢余热利用项目为主要热源，总供热能力1560MW，可满足我市冬季实际用热需求。2021年度采暖期，我市新增用热入网面积186万平方米，用热负荷主要集中在市区东部、南部等新建用热小区。截至目前，我市集中供热入网面积达到4960万平方米，热用户39.5万户，实际供热面积达3000万平方米。
今年，益和热力公布了全市1000余个居民住宅区客服专员的电话，各供热服务部主任、书记的手机号码和公司服务监督电话，还设置专人收集抖音评论区和微信公众号留言区的群众留言，挨个进行排查处理。“为保障供热安全稳定运行，我们组织了专业的技术专家和应急抢险队，24小时随时待命，各供热服务部客服专员实行24小时值班制度。”益和热力新闻发言人李伟告诉记者。
为积极响应市委、市政府关于“推进我市清洁低碳转型，形成全省区域性供热互联网格局”号召，我市与鹤壁市、河南投资集团共同推动“引热入安”长输供热管网项目建设，面对今年“双热源”供热格局，益和热力公司积极部署，制定了《2021-2022年度采暖期应急预案》，并积极协调相关单位，建立联动机制。“引热入安隔压站投运，这标志着鹤壁热源已正式进入安阳供热管网。”李伟说。
下一步，益和热力将继续安排专人24小时持续不间断加强集中供热运行管理及供热管网安全巡视工作，对供热管网系统、换热站、井室、管线进行地毯式排查，对发现的隐患和问题及时进行处理。同时，益和热力为应对寒冷天气，重点对架空管网、入户装置加强维护巡视，做好防寒防冻措施，保障居民正常用热及管网安全稳定运行，确保采暖期不停热、不断热。
二
“城西供热服务部金鼎园换热站承担了472户57124平方米的供热面积。我们城西三组根据公司的指示，10月7日所有供热站陆续投运，随着市政管网同步升温，截至目前，换热站运行正常，温度正常。我们在每个小区都张贴了24小时热线电话。”11月22日，城西供热站第三组组长柳峰指着城西换热站的智能调试屏告诉记者。
“这会儿室内温度在21℃左右。”记者在市金鼎园小区1号楼外，遇上二单元九层东户的刘女士，她一边说一边回家。一进门便明显感觉到室内与走廊的温度差。刘女士说：“每年送暖开始后就会把老母亲接过来住些时日，有问题益和热力也会第一时间受理。”她说着，向工作人员竖起大拇指，脸上露出温暖的笑意。
记者下楼后，随即敲响了一楼东户的门，记者注意到，屋内的温度计显示20℃，据业主王女士介绍，自从暖气热了起来，家里就没有那么冷了。随后，记者又来到了商都颐园小区一号楼二单元一楼东户，开门的大娘抱着两岁大的孩子，只见孩子穿一身保暖内衣，光着小脚。大娘告诉记者：“屋里还算暖和，地板也不凉了，快两岁的孙子在家都能不穿鞋袜乱跑。”
三
记者来到海兴御花园小区走访了几户居民，居民家中室温在18℃至20℃。住在33号楼的居民李女士说：“11月15日供暖以来，家里温度在20℃左右。”
李女士家中使用的是计量表，在她的指引下，记者看到她家中温度计显示的温度为20.1℃。“因为家中有小孩子，我们提前就把电暖气拿出来了。”李女士笑着说。住在李女士隔壁单元的杨女士说：“我们家的小孩喜欢光着脚满屋跑，前两天孩子跑得小脚冰凉，生怕孩子生病，这不今天开始供暖了，家里有地暖，再也不怕孩子冻着了。”在海兴御花园换热站，工作人员魏少辉告诉记者：“这个换热站目前总入网面积17万平方米，总入户数1273户，用热面积95050.7平方米，今年缴费户数600多户，随着供暖季的开始，缴费数量也在不断增加。我们站根据集团公司安排，从11月7日循环泵等陆续开始工作至今，一切工作正常，随着市政管网的不断升温，居民家中的温度也会不断升高。”
据了解，为方便居民及时解决供暖中遇到的问题，益和热力在每个小区都安排了专门的管网维护人员，建立24小时值班制度，及时解决在供热中遇到的难题和突发问题。为了方便居民了解供暖知识，工作人员还在小区广告牌等显眼的位置张贴了宣传页和维修电话，方便居民有问题及时提出，工作人员及时解决。
四
“引热入安”项目从鹤壁丰鹤电厂始发至安阳，与市区原有管网连接，替代大唐安阳电厂热源，保障市区2850万平方米的供热需求。作为省、市重点项目及我市重要民生工程，供热管网全长42公里。今年6月，该项目自开工建设至实现贯通的4个多月里，安阳城市发展投资有限公司（以下简称安阳城发）带领各参建单位全力以赴推进项目建设。
施工中，由于频繁降雨影响室外作业，材料设备进场困难，建设单位反复尝试，自制履带设备运管、调配大型吊车抬管，保证材料到位，管道沟槽积水严重，工人就边抽水边干活。为保证材料设备如期到货，安阳城发组织各参建单位周密部署，从异地倒运到省界接货，从进驻厂家到紧盯发货，全面把控材料供应具体环节，确保供应稳定。从开工至贯通，该项目净工期仅有70天，在建设者的不懈努力下，10月25日安阳段贯通，11月15日，全线热网循环和升温升压工作进展顺利，如期为市民提供供暖保障。（安阳融媒记者 马原 姚芳 李雪）
一
近日，新一股冷空气再次来袭，我市气温跌至零下。为保障我市居民用户住上“暖屋子”，安阳益和热力集团有限公司（以下简称益和热力）积极应对，切实做好今冬保供、稳供工作。11月22日，记者走进益和热力，了解我市今冬各项供热工作开展情况。
11月15日零时，我市正式进入2021年度采暖期。今冬采暖期，全市主要以大唐安阳发电厂热电联产机组、“引热入安”长输供热项目和安钢余热利用项目为主要热源，总供热能力1560MW，可满足我市冬季实际用热需求。2021年度采暖期，我市新增用热入网面积186万平方米，用热负荷主要集中在市区东部、南部等新建用热小区。截至目前，我市集中供热入网面积达到4960万平方米，热用户39.5万户，实际供热面积达3000万平方米。
今年，益和热力公布了全市1000余个居民住宅区客服专员的电话，各供热服务部主任、书记的手机号码和公司服务监督电话，还设置专人收集抖音评论区和微信公众号留言区的群众留言，挨个进行排查处理。“为保障供热安全稳定运行，我们组织了专业的技术专家和应急抢险队，24小时随时待命，各供热服务部客服专员实行24小时值班制度。”益和热力新闻发言人李伟告诉记者。
为积极响应市委、市政府关于“推进我市清洁低碳转型，形成全省区域性供热互联网格局”号召，我市与鹤壁市、河南投资集团共同推动“引热入安”长输供热管网项目建设，面对今年“双热源”供热格局，益和热力公司积极部署，制定了《2021-2022年度采暖期应急预案》，并积极协调相关单位，建立联动机制。“引热入安隔压站投运，这标志着鹤壁热源已正式进入安阳供热管网。”李伟说。
下一步，益和热力将继续安排专人24小时持续不间断加强集中供热运行管理及供热管网安全巡视工作，对供热管网系统、换热站、井室、管线进行地毯式排查，对发现的隐患和问题及时进行处理。同时，益和热力为应对寒冷天气，重点对架空管网、入户装置加强维护巡视，做好防寒防冻措施，保障居民正常用热及管网安全稳定运行，确保采暖期不停热、不断热。
二
“城西供热服务部金鼎园换热站承担了472户57124平方米的供热面积。我们城西三组根据公司的指示，10月7日所有供热站陆续投运，随着市政管网同步升温，截至目前，换热站运行正常，温度正常。我们在每个小区都张贴了24小时热线电话。”11月22日，城西供热站第三组组长柳峰指着城西换热站的智能调试屏告诉记者。
“这会儿室内温度在21℃左右。”记者在市金鼎园小区1号楼外，遇上二单元九层东户的刘女士，她一边说一边回家。一进门便明显感觉到室内与走廊的温度差。刘女士说：“每年送暖开始后就会把老母亲接过来住些时日，有问题益和热力也会第一时间受理。”她说着，向工作人员竖起大拇指，脸上露出温暖的笑意。
记者下楼后，随即敲响了一楼东户的门，记者注意到，屋内的温度计显示20℃，据业主王女士介绍，自从暖气热了起来，家里就没有那么冷了。随后，记者又来到了商都颐园小区一号楼二单元一楼东户，开门的大娘抱着两岁大的孩子，只见孩子穿一身保暖内衣，光着小脚。大娘告诉记者：“屋里还算暖和，地板也不凉了，快两岁的孙子在家都能不穿鞋袜乱跑。”
三
记者来到海兴御花园小区走访了几户居民，居民家中室温在18℃至20℃。住在33号楼的居民李女士说：“11月15日供暖以来，家里温度在20℃左右。”
李女士家中使用的是计量表，在她的指引下，记者看到她家中温度计显示的温度为20.1℃。“因为家中有小孩子，我们提前就把电暖气拿出来了。”李女士笑着说。住在李女士隔壁单元的杨女士说：“我们家的小孩喜欢光着脚满屋跑，前两天孩子跑得小脚冰凉，生怕孩子生病，这不今天开始供暖了，家里有地暖，再也不怕孩子冻着了。”在海兴御花园换热站，工作人员魏少辉告诉记者：“这个换热站目前总入网面积17万平方米，总入户数1273户，用热面积95050.7平方米，今年缴费户数600多户，随着供暖季的开始，缴费数量也在不断增加。我们站根据集团公司安排，从11月7日循环泵等陆续开始工作至今，一切工作正常，随着市政管网的不断升温，居民家中的温度也会不断升高。”
据了解，为方便居民及时解决供暖中遇到的问题，益和热力在每个小区都安排了专门的管网维护人员，建立24小时值班制度，及时解决在供热中遇到的难题和突发问题。为了方便居民了解供暖知识，工作人员还在小区广告牌等显眼的位置张贴了宣传页和维修电话，方便居民有问题及时提出，工作人员及时解决。
四
“引热入安”项目从鹤壁丰鹤电厂始发至安阳，与市区原有管网连接，替代大唐安阳电厂热源，保障市区2850万平方米的供热需求。作为省、市重点项目及我市重要民生工程，供热管网全长42公里。今年6月，该项目自开工建设至实现贯通的4个多月里，安阳城市发展投资有限公司（以下简称安阳城发）带领各参建单位全力以赴推进项目建设。
施工中，由于频繁降雨影响室外作业，材料设备进场困难，建设单位反复尝试，自制履带设备运管、调配大型吊车抬管，保证材料到位，管道沟槽积水严重，工人就边抽水边干活。为保证材料设备如期到货，安阳城发组织各参建单位周密部署，从异地倒运到省界接货，从进驻厂家到紧盯发货，全面把控材料供应具体环节，确保供应稳定。从开工至贯通，该项目净工期仅有70天，在建设者的不懈努力下，10月25日安阳段贯通，11月15日，全线热网循环和升温升压工作进展顺利，如期为市民提供供暖保障。（安阳融媒记者 马原 姚芳 李雪）
[微风][兔子]给生活加点油：
我是相信这世界是有天才的，政治、商业及各行各业都有，但数量并不多。小时候我认为天才就是更加努力超越了凡人的人，基本上还是认为他们原本是个凡人，以为逼迫自己努力也可以达到，无法达到是自己还不够努力，自此焦虑、自责油然而生。但现在我突然意识到天才就是天才，认知能力根本不在一个层面，那根本不是努力就可以达到的东西。但凡人也可以有凡人的幸福，每次进步一点点就是凡人的幸福，别去跟别人比，根本没得比，好好把自己拥有的用好已经很了不起了。
我是相信这世界是有天才的，政治、商业及各行各业都有，但数量并不多。小时候我认为天才就是更加努力超越了凡人的人，基本上还是认为他们原本是个凡人，以为逼迫自己努力也可以达到，无法达到是自己还不够努力，自此焦虑、自责油然而生。但现在我突然意识到天才就是天才，认知能力根本不在一个层面，那根本不是努力就可以达到的东西。但凡人也可以有凡人的幸福，每次进步一点点就是凡人的幸福，别去跟别人比，根本没得比，好好把自己拥有的用好已经很了不起了。
品老子之道，献初修者，愿初修之人能得明悟！
1
熟读万遍道德经，其中意味自可得。吾观初修者不楷道之本义，吾才疏学浅，愿借老子之道给汝等指出一条路，愿初修之人能得明悟。
老子强调“道”不可言，“天下一切生命都有自己的源头，这个源头就是一切生命的根基。一旦掌握了万物的根基－－母，就能认识世间的万事万物－－子。即使已经认识了万事万物，已经把握了一切生命，还必须坚守生命的根基－－道。”老子虽然把道描绘得恍兮惚兮，但它并不是不可捉摸。道既然创造了万事万物，万事万物就会呈现出道的本性，那何为道之本性呢？“道大，天大，地大，人也大。宇宙中有四大，而人是四大之一，人效法地，地效法天，天效法道，道纯任自然。”
所以自然就是道的根本特性，那什么是自然呢？其实自然本很易理解但经许多所谓的哲学家多次解释后到现在越来越难懂了。其实自然就是自然而然，它是一种没有人为的天然状态。
落实到人自己身上，自然就是指人的天然本性，也即人的真性情真思想，在老子那真与自然是同一个意思－－真的也就是自然，自然的也就是真。老子开的药方是：要自然就必须无为，不以主观的欲望来破坏天然，不用矫揉造作代替自己的天性，只有无为才有自然，同时无为的本身也是自然，因而人们把它们合称自然无为。
说自己不知道道的是深邃之士，称自己知道道的是浮浅之徒，前者属于内行，后者则冒充内行，唉，其实说到底不知便是知，知反而为不知，不知道就是知。吾观世人把道说得如何如何！其实道不可以听，听到的就不是道；道不可以见，见得到的就不是道；道不可以言说，能用语言说出来的就不是道。
一有人问道便出口回答的人就是不知道道，问道的人也是不能听见道，道不可问，也不可回答。本来不可问的却要强去问，这是空洞无聊的问，本来不可回答的却强来回答，这种答也必定空洞无聊。以空洞的答去回应空洞的问，对外便不能观察宇宙，对内便不能知道和体验自身的本源。
2
但并不是让汝等不去追问和言说，只是要把握它就得体悟下老子的话了：“有个浑然一体的东西，在天地形成以前就存在，听不见它的声音，看不见它的形状，它独立生长而永不衰竭，循环运行而生生不息，可以为天地万物的根源。我不知道它的名字勉强把它称为道，再勉强给它取个名字叫大。它广大无边而周流不息，周流不息而伸展辽远，伸展辽远而返回本源。道是那样的空旷开阔啊，像深山的幽谷；是那样浑朴纯厚啊，像混沌的水一样；是那样沉静恬淡啊，像深邃的大海；是那样飘然无踪啊，好像没有止境。
老子虽说道不能用言说谈论，但他却说起道来：“可以用语言表达出来的道，就不是永恒的道；可以用语言说出来的名，路不是那永恒不变的名。无，是天地的本始；有，是万物的根源。所以常从无中去认识道的奥妙，常从有中去观察道的端倪。无和有同一来源而名称各异，它们都可说是很幽深，幽深而又幽深，是一切变化的总门。”
这段话使我们体悟老子之道但却又使我们产生偏见之举，更何况把道弄得玄之又玄，望世人能明之。但相对的他却为我们指出他所体悟之道，所以其价值还是值得的。老子所说之道不仅在天地形成之前就存在，而且还是天地万物的创造者。道生一，一生二，二生三，三生万物，因为一是道所生的，所以我们又把道称为太一。一是宇宙没有分裂时的混沌统一体，由这个统一体分裂为两个对立面，再由两个对立面产生出一个新的第三者，然后又产生出了世界上的万事万物。
既然老子都说了天地万事万物来于道，那么道就是天地的开端，是万物的根源。老子有时把道说成无，同时又把道称为有，说无是天地之始，有为万物之母，那么道究竟是无还是有呢？其实有和无都是一个东西，老子自己也说了这二者名称虽有异但来源相同。有是一个最慨括的名词，世界上各种不同的事物都有一个共同的性质，即：有，也就是存在。但是，世界上没有一样事物只有空洞洞的有，而不具备其它性质，如果只是孤零零空洞洞的有而没有其它性质那就是无可见，极其空洞抽象的有就成了无了。
3
我们再回到道。我们到底应该怎么称道才好呢？说道是无吧，万物又由它生长出来；说道是有吧，它又没有任何性质和特点，叫人看不见和摸不着。因而按老子说它是无，这就是道没有特点、性质和形状而言；有时说它是有，这就是道产生万物而言的。说道是无，行；说道是有，也行。
所以老子的道虚无缥缈，不可捉摸，九重天也不能形容它的高，九层地下也不能喻及它的深，它比天地还要久远，比宇宙还要辽阔，它创造了万事万物，而万物万事又无不显现道的特性，如一切事物总是向相反方向转化，生死相依，福祸相因，高下相形，动静相对……
老子说：“人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。”我们再来探究下这个问题。既然自然是老子所谓道的基本特性，因为他说道是纯任自然的，道以自然为法则，那么自然指的是什么东西呢？什么样的状态才能称为自然呢？
自然应该就是一个人性情真诚的极至。那么我们怎么样才能返朴归真？找回久已失去的自然天性？遵循自然之道的人不以生为喜，也不以死为恶，出生时不知道欢天喜地，要死时也不知道恐惧痛苦，无拘无束地来，潇洒从容地离去，把人生最重大的生和死也看成自然的事情，他完全忘记自己的来源，也不去追求自己的归宿。任何事情来了就欣然接受，把死亡也看成不过是重新回到自然中去，不用心智去损害自然之道，不用人为努力去改变天然，这才是真正的修练之人，即是真人。
真人的内心无忧无虑，他的样子安祥平静，额头宽大恢宏。严厉起来就像秋天一样肃杀，温和起来又像春天的来临，喜和怒就像春夏秋冬运转一样自然，顺应万物变化随遇而安，没有人知道他的胸襟有多么宽广。真人的内心充实而又面色可亲，为人宽厚而使人乐于归附，精神像宇宙一样高远，潇洒脱俗不拘礼俗，沉默不语时好像失去知觉，说话时又毫不用心机。
自然境界是老子所推崇的最高境界，而要达到自然之境就必须无为，无为既反对违反自然规律的妄为。无为和有为的分界线是看是否顺应自然的发展规律。遵循、顺应自然规律的是无为，把个人主观意志加于自然的就是有为。
要想自然必须要学会入静，俗话说心平似镜，人的心镜如果平静了，也能鉴照天地的精微，甚至可以明察万物的奥妙。老子认为虚静是万物的本性，因而恬静的生活是符合本性的也是自然的，而自然就是最高的境界。自然的规律的运行无休无息，万事万物因此而生成；成圣成仙的即已明白上下古今四方变化，而遵循各自的天性，那样的人心境和行为也早已归于平静。平静也是天地的水平仪，心神宁静便是空明，空明便能充实，充实便是完备。心神空明既象征宁静，由宁静后再行动就无往而不得，无往而不宜。
4
“静是动的主宰，重是轻的根基。精神与身体合一，能不相离失吗？专精守气，致力柔和，能无欲到像婴儿吗？清除杂念，深入静观，能没有污暇吗？”专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无污乎？专气致柔也是道家静功的内丹修练法，将个人精气集在腹中，然后循环升降，使身体变得像婴儿那样柔软，心灵集中在精神的某一点，心灵安静内守而抗拒外面物质的刺激，达到成仙目的。（修练只是指出点滴重点罢了，不是详细之言）涤除玄鉴，既是指用精神洁剂来洗其心，使心灵深处明净如镜，不沾染世俗的一丝污垢。
老子说：“灾祸里边未必不藏着幸福，幸福里边未必不潜伏着祸根，这种祸福得失循环变化并没有一个定准，谁能知道它的究竟呢？”吾认为既然是规律循环变化那么福与祸是相对的吧。天地有大美却不言说，四周有明显规律却不讨论，万物有生长的道理却不表白，有德行的人推原天地的大美而懂得了万物的道理，因而纯任自然而不人为造作，这就是为什么法取天地的缘故。天地为什么是美之极致呢，究其底是因为它是纯任自然，一派天然而无丝毫人工的痕迹，天地本就是规律调合之物，吾认为修真者莫去追求，要保持自己的本然形态。美的不仅是外表的样子，更重要的还有内心修持的顺应自然的涵养。
最后我只想借用老子之语告诉初修者一句，道者自然，化育万物是永不留痕迹，日迁月移死生交替，生有所始，死有所归，修道并不是一定在这一世能有成就，但循环往复，终有成就时！
吾不忍初修者苦苦徘徊或因听别人妄言而走入误区，所以吾不才借用老子之道来表述一番，希望初修者能体悟点滴东西，常说道无法用言语表达，但吾还用如此之多。因时间匆忙有所疏漏在所难免，所以希望各位修道之人多加完善修改。此篇虽无功法之说但对于初修者还是有点滴引导作用，待有多些时间吾再来废话吧！
#崂山太清宫# #道教知识[超话]# #道教[超话]# #道教# #修行[超话]# #道家养生# #闻道行道# #道家# #崂山#
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熟读万遍道德经，其中意味自可得。吾观初修者不楷道之本义，吾才疏学浅，愿借老子之道给汝等指出一条路，愿初修之人能得明悟。
老子强调“道”不可言，“天下一切生命都有自己的源头，这个源头就是一切生命的根基。一旦掌握了万物的根基－－母，就能认识世间的万事万物－－子。即使已经认识了万事万物，已经把握了一切生命，还必须坚守生命的根基－－道。”老子虽然把道描绘得恍兮惚兮，但它并不是不可捉摸。道既然创造了万事万物，万事万物就会呈现出道的本性，那何为道之本性呢？“道大，天大，地大，人也大。宇宙中有四大，而人是四大之一，人效法地，地效法天，天效法道，道纯任自然。”
所以自然就是道的根本特性，那什么是自然呢？其实自然本很易理解但经许多所谓的哲学家多次解释后到现在越来越难懂了。其实自然就是自然而然，它是一种没有人为的天然状态。
落实到人自己身上，自然就是指人的天然本性，也即人的真性情真思想，在老子那真与自然是同一个意思－－真的也就是自然，自然的也就是真。老子开的药方是：要自然就必须无为，不以主观的欲望来破坏天然，不用矫揉造作代替自己的天性，只有无为才有自然，同时无为的本身也是自然，因而人们把它们合称自然无为。
说自己不知道道的是深邃之士，称自己知道道的是浮浅之徒，前者属于内行，后者则冒充内行，唉，其实说到底不知便是知，知反而为不知，不知道就是知。吾观世人把道说得如何如何！其实道不可以听，听到的就不是道；道不可以见，见得到的就不是道；道不可以言说，能用语言说出来的就不是道。
一有人问道便出口回答的人就是不知道道，问道的人也是不能听见道，道不可问，也不可回答。本来不可问的却要强去问，这是空洞无聊的问，本来不可回答的却强来回答，这种答也必定空洞无聊。以空洞的答去回应空洞的问，对外便不能观察宇宙，对内便不能知道和体验自身的本源。
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但并不是让汝等不去追问和言说，只是要把握它就得体悟下老子的话了：“有个浑然一体的东西，在天地形成以前就存在，听不见它的声音，看不见它的形状，它独立生长而永不衰竭，循环运行而生生不息，可以为天地万物的根源。我不知道它的名字勉强把它称为道，再勉强给它取个名字叫大。它广大无边而周流不息，周流不息而伸展辽远，伸展辽远而返回本源。道是那样的空旷开阔啊，像深山的幽谷；是那样浑朴纯厚啊，像混沌的水一样；是那样沉静恬淡啊，像深邃的大海；是那样飘然无踪啊，好像没有止境。
老子虽说道不能用言说谈论，但他却说起道来：“可以用语言表达出来的道，就不是永恒的道；可以用语言说出来的名，路不是那永恒不变的名。无，是天地的本始；有，是万物的根源。所以常从无中去认识道的奥妙，常从有中去观察道的端倪。无和有同一来源而名称各异，它们都可说是很幽深，幽深而又幽深，是一切变化的总门。”
这段话使我们体悟老子之道但却又使我们产生偏见之举，更何况把道弄得玄之又玄，望世人能明之。但相对的他却为我们指出他所体悟之道，所以其价值还是值得的。老子所说之道不仅在天地形成之前就存在，而且还是天地万物的创造者。道生一，一生二，二生三，三生万物，因为一是道所生的，所以我们又把道称为太一。一是宇宙没有分裂时的混沌统一体，由这个统一体分裂为两个对立面，再由两个对立面产生出一个新的第三者，然后又产生出了世界上的万事万物。
既然老子都说了天地万事万物来于道，那么道就是天地的开端，是万物的根源。老子有时把道说成无，同时又把道称为有，说无是天地之始，有为万物之母，那么道究竟是无还是有呢？其实有和无都是一个东西，老子自己也说了这二者名称虽有异但来源相同。有是一个最慨括的名词，世界上各种不同的事物都有一个共同的性质，即：有，也就是存在。但是，世界上没有一样事物只有空洞洞的有，而不具备其它性质，如果只是孤零零空洞洞的有而没有其它性质那就是无可见，极其空洞抽象的有就成了无了。
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我们再回到道。我们到底应该怎么称道才好呢？说道是无吧，万物又由它生长出来；说道是有吧，它又没有任何性质和特点，叫人看不见和摸不着。因而按老子说它是无，这就是道没有特点、性质和形状而言；有时说它是有，这就是道产生万物而言的。说道是无，行；说道是有，也行。
所以老子的道虚无缥缈，不可捉摸，九重天也不能形容它的高，九层地下也不能喻及它的深，它比天地还要久远，比宇宙还要辽阔，它创造了万事万物，而万物万事又无不显现道的特性，如一切事物总是向相反方向转化，生死相依，福祸相因，高下相形，动静相对……
老子说：“人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。”我们再来探究下这个问题。既然自然是老子所谓道的基本特性，因为他说道是纯任自然的，道以自然为法则，那么自然指的是什么东西呢？什么样的状态才能称为自然呢？
自然应该就是一个人性情真诚的极至。那么我们怎么样才能返朴归真？找回久已失去的自然天性？遵循自然之道的人不以生为喜，也不以死为恶，出生时不知道欢天喜地，要死时也不知道恐惧痛苦，无拘无束地来，潇洒从容地离去，把人生最重大的生和死也看成自然的事情，他完全忘记自己的来源，也不去追求自己的归宿。任何事情来了就欣然接受，把死亡也看成不过是重新回到自然中去，不用心智去损害自然之道，不用人为努力去改变天然，这才是真正的修练之人，即是真人。
真人的内心无忧无虑，他的样子安祥平静，额头宽大恢宏。严厉起来就像秋天一样肃杀，温和起来又像春天的来临，喜和怒就像春夏秋冬运转一样自然，顺应万物变化随遇而安，没有人知道他的胸襟有多么宽广。真人的内心充实而又面色可亲，为人宽厚而使人乐于归附，精神像宇宙一样高远，潇洒脱俗不拘礼俗，沉默不语时好像失去知觉，说话时又毫不用心机。
自然境界是老子所推崇的最高境界，而要达到自然之境就必须无为，无为既反对违反自然规律的妄为。无为和有为的分界线是看是否顺应自然的发展规律。遵循、顺应自然规律的是无为，把个人主观意志加于自然的就是有为。
要想自然必须要学会入静，俗话说心平似镜，人的心镜如果平静了，也能鉴照天地的精微，甚至可以明察万物的奥妙。老子认为虚静是万物的本性，因而恬静的生活是符合本性的也是自然的，而自然就是最高的境界。自然的规律的运行无休无息，万事万物因此而生成；成圣成仙的即已明白上下古今四方变化，而遵循各自的天性，那样的人心境和行为也早已归于平静。平静也是天地的水平仪，心神宁静便是空明，空明便能充实，充实便是完备。心神空明既象征宁静，由宁静后再行动就无往而不得，无往而不宜。
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“静是动的主宰，重是轻的根基。精神与身体合一，能不相离失吗？专精守气，致力柔和，能无欲到像婴儿吗？清除杂念，深入静观，能没有污暇吗？”专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无污乎？专气致柔也是道家静功的内丹修练法，将个人精气集在腹中，然后循环升降，使身体变得像婴儿那样柔软，心灵集中在精神的某一点，心灵安静内守而抗拒外面物质的刺激，达到成仙目的。（修练只是指出点滴重点罢了，不是详细之言）涤除玄鉴，既是指用精神洁剂来洗其心，使心灵深处明净如镜，不沾染世俗的一丝污垢。
老子说：“灾祸里边未必不藏着幸福，幸福里边未必不潜伏着祸根，这种祸福得失循环变化并没有一个定准，谁能知道它的究竟呢？”吾认为既然是规律循环变化那么福与祸是相对的吧。天地有大美却不言说，四周有明显规律却不讨论，万物有生长的道理却不表白，有德行的人推原天地的大美而懂得了万物的道理，因而纯任自然而不人为造作，这就是为什么法取天地的缘故。天地为什么是美之极致呢，究其底是因为它是纯任自然，一派天然而无丝毫人工的痕迹，天地本就是规律调合之物，吾认为修真者莫去追求，要保持自己的本然形态。美的不仅是外表的样子，更重要的还有内心修持的顺应自然的涵养。
最后我只想借用老子之语告诉初修者一句，道者自然，化育万物是永不留痕迹，日迁月移死生交替，生有所始，死有所归，修道并不是一定在这一世能有成就，但循环往复，终有成就时！
吾不忍初修者苦苦徘徊或因听别人妄言而走入误区，所以吾不才借用老子之道来表述一番，希望初修者能体悟点滴东西，常说道无法用言语表达，但吾还用如此之多。因时间匆忙有所疏漏在所难免，所以希望各位修道之人多加完善修改。此篇虽无功法之说但对于初修者还是有点滴引导作用，待有多些时间吾再来废话吧！
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