【独家|电视台认证账号#造谣21岁女大学生是“海王”# 维权后赔偿诉求无人理】21岁的章君是个漂亮女孩，个子娇小，脸颊圆润，还有一双睫毛浓密的大眼睛。她刚上大学四年级，正忙于自己的毕业论文，也和许多女孩一样，爱拍照，愿意将照片分享到社交平台上，她因此拥有了好几万粉丝，成了一名小小的博主。一切再寻常不过，直到她发现自己的两张照片被营销号私自盗用，配上几句不知来源的文字，她就从普通的女大学生成了拜金、虚荣、欺骗男性感情的“坏女人”。
11月9日，有朋友给章君发了一个短视频链接，问“这个是你吗？”那是她，但又不是她。视频只有十几秒，发布者是一个叫“大眼看世界”的账号，标题是“海王中的女霸王”，视频的配文写道，一位林姓女大学生恋爱一年花费男友20万，并与上百位男生开房，其中配了两张章君分享在社交平台上的照片。然而除了两张照片是章君的，文字中所指的人物、地点、事件与章君没有丝毫关系。
视频在网络上大肆传播，有人顺着照片找到章君的社交媒体，给她发去各种嘲讽、谩骂的私信。
因为一段无来由的编造视频，章君被迫进行了一场自我证明与辩白。而类似的事情在网络不断上演，11月19日，一位穿搭博主和外公的合照被营销号搬运，配上“73岁东莞大企业家豪娶29岁广西大美女”的标题，博主同样被迫进行辟谣、维权与自我证明。
她们的自我证明漫长又困难，于此相对的，却是造谣的轻松、简单。
章君还记得，收到造谣视频时天已经黑了，她还在学校。她私信了这个账号，说：我是本人，你盗用我的照片，发了一些不实的言论，希望能删掉。但是对方没有回应。她和朋友又在这个账号下面的发澄清评论，不久后也被删除。
她意识到这个方法行不通了，随即到附近的派出所报案。章君以为，像很多网友说的那样：报警就解决了。然而事情并非这么简单。到了派出所，她被告知，网络造谣侵权不属于民警管理的范畴，需要交由司法部门处理。
开始走法律程序后，章君首先就被证据公证难倒了。11月9日，章君录了造谣视频准备去公证处公证。但由于对方将视频删除，没有原链接作为直接证据，公证处表示录屏无效，不予公证。章君无力地问公证处人员怎么办？证据还有效吗？对方回答：证据是无效的，维权成功概率非常小。听到回答，章君几近崩溃，她以为事情就要这么不了了之了，一直在哭。
但她没有放弃，又去司法部找援助部门。所幸在去司法部的路上，一个陌生网友提供线索，称在拼多多上也刷到了造谣视频。她赶紧拿着拼多多上的视频跑回公证处，这才完成举证。
11月12日晚上，造谣账号“大眼看世界”私信章君，想要给她道个歉。章君要求对方出示工作证明，以及要求对方在造谣账号上发澄清视频。听到这些要求，对方就消失了，不再回复。
随着媒体参与报道，章君被造谣“女海王”的事件逐渐发酵，“大眼看世界”终于在账号上发布了道歉声明。发完，对方给章君回了一条私信：“我们发公开道歉了”，寥寥几个字。
她再次提出诉求，希望对方赔偿损失，包括维权的费用等；希望对方提供工作证明。“我说如果能达到这个两个诉求，我会在我的社交平台上做一个和解说明，公开赔偿明细，这个事情就结束了。”但直到最后，章君也没有得到回复。
章君发现造谣视频账号是经过福建电视台认证的，旗下有好几个类似的营销号，但这些账号属于外包公司，不是电视台自己运营的。账号发布的内容也非常冗杂，几张图、几句话、配个音乐，再起个耸动的标题，就发出来了，很多都没有事实依据。
章君也在反思，事情是如何走到这一步的。“我自己也做账号，遭遇网络暴力是很正常的一件事，如果没有到诽谤这种程度，我也不会站出来澄清或者维权。”
章君的第一篇爆款小红书笔记，是生日时发的自拍。这篇笔记火了后，恶意评论开始涌进来。有的说章君有侏儒症，说她头大得像吃三鹿奶粉长大的，还有说下流色情话的。有博主甚至专门开了一个号，用章君照片做头像，骂了她整整一个星期。“当时我是第一次收到这种负面评论，非常难过，也偷偷地哭。”但被骂多了，章君也就不在意了，这似乎是每个博主都要面临的考验。
在网络上解释很难。比如这次，章君被造谣后就有网友私信她，说：你是“海王”吗？怎么不去死。章君说：我明天会发澄清，请你耐心等待。网友回复，“谁会看澄清啊”。
“他那句话让我印象蛮深刻的，对很多人来说，我们只想看到我们想看到的，我们不想看到的，也不会有耐心去看，只需要猎奇就够了。” 章君无奈地说。
今年5月份章君还遭遇过一次网暴，发帖者是她的熟人。那次她的态度并不坚决，发了律师函对方删贴后就不再继续追究了。“但我发现这样没有用。如果不做出一些行动，事情就不会过去，它会你心里留下伤口。”这次她决定不再退缩。她找到律师起诉平台，案子要明年或许更久才会有结果。“可能是个坏结果，但我也会告诉大家。我要给自己一个了结。。”
9月的时候，章君纹了图案，是一个天使，旁边围绕着利剑。“都是一些网络上的评论，她不懂人们为什么要这样子。我看到这个文身就会提醒自己，要清晰地认知网络，它就是这样子的，我只要保持自己就好了。”
“当时纹了三个半小时，在锁骨附近，非常痛，但疼痛也是一种记忆。” 章君说。#洞见计划#https://t.cn/A6xiUcJl
11月9日，有朋友给章君发了一个短视频链接，问“这个是你吗？”那是她，但又不是她。视频只有十几秒，发布者是一个叫“大眼看世界”的账号，标题是“海王中的女霸王”，视频的配文写道，一位林姓女大学生恋爱一年花费男友20万，并与上百位男生开房，其中配了两张章君分享在社交平台上的照片。然而除了两张照片是章君的，文字中所指的人物、地点、事件与章君没有丝毫关系。
视频在网络上大肆传播，有人顺着照片找到章君的社交媒体，给她发去各种嘲讽、谩骂的私信。
因为一段无来由的编造视频，章君被迫进行了一场自我证明与辩白。而类似的事情在网络不断上演，11月19日，一位穿搭博主和外公的合照被营销号搬运，配上“73岁东莞大企业家豪娶29岁广西大美女”的标题，博主同样被迫进行辟谣、维权与自我证明。
她们的自我证明漫长又困难，于此相对的，却是造谣的轻松、简单。
章君还记得，收到造谣视频时天已经黑了，她还在学校。她私信了这个账号，说：我是本人，你盗用我的照片，发了一些不实的言论，希望能删掉。但是对方没有回应。她和朋友又在这个账号下面的发澄清评论，不久后也被删除。
她意识到这个方法行不通了，随即到附近的派出所报案。章君以为，像很多网友说的那样：报警就解决了。然而事情并非这么简单。到了派出所，她被告知，网络造谣侵权不属于民警管理的范畴，需要交由司法部门处理。
开始走法律程序后，章君首先就被证据公证难倒了。11月9日，章君录了造谣视频准备去公证处公证。但由于对方将视频删除，没有原链接作为直接证据，公证处表示录屏无效，不予公证。章君无力地问公证处人员怎么办？证据还有效吗？对方回答：证据是无效的，维权成功概率非常小。听到回答，章君几近崩溃，她以为事情就要这么不了了之了，一直在哭。
但她没有放弃，又去司法部找援助部门。所幸在去司法部的路上，一个陌生网友提供线索，称在拼多多上也刷到了造谣视频。她赶紧拿着拼多多上的视频跑回公证处，这才完成举证。
11月12日晚上，造谣账号“大眼看世界”私信章君，想要给她道个歉。章君要求对方出示工作证明，以及要求对方在造谣账号上发澄清视频。听到这些要求，对方就消失了，不再回复。
随着媒体参与报道，章君被造谣“女海王”的事件逐渐发酵，“大眼看世界”终于在账号上发布了道歉声明。发完，对方给章君回了一条私信：“我们发公开道歉了”，寥寥几个字。
她再次提出诉求，希望对方赔偿损失，包括维权的费用等；希望对方提供工作证明。“我说如果能达到这个两个诉求，我会在我的社交平台上做一个和解说明，公开赔偿明细，这个事情就结束了。”但直到最后，章君也没有得到回复。
章君发现造谣视频账号是经过福建电视台认证的，旗下有好几个类似的营销号，但这些账号属于外包公司，不是电视台自己运营的。账号发布的内容也非常冗杂，几张图、几句话、配个音乐，再起个耸动的标题，就发出来了，很多都没有事实依据。
章君也在反思，事情是如何走到这一步的。“我自己也做账号，遭遇网络暴力是很正常的一件事，如果没有到诽谤这种程度，我也不会站出来澄清或者维权。”
章君的第一篇爆款小红书笔记，是生日时发的自拍。这篇笔记火了后，恶意评论开始涌进来。有的说章君有侏儒症，说她头大得像吃三鹿奶粉长大的，还有说下流色情话的。有博主甚至专门开了一个号，用章君照片做头像，骂了她整整一个星期。“当时我是第一次收到这种负面评论，非常难过，也偷偷地哭。”但被骂多了，章君也就不在意了，这似乎是每个博主都要面临的考验。
在网络上解释很难。比如这次，章君被造谣后就有网友私信她，说：你是“海王”吗？怎么不去死。章君说：我明天会发澄清，请你耐心等待。网友回复，“谁会看澄清啊”。
“他那句话让我印象蛮深刻的，对很多人来说，我们只想看到我们想看到的，我们不想看到的，也不会有耐心去看，只需要猎奇就够了。” 章君无奈地说。
今年5月份章君还遭遇过一次网暴，发帖者是她的熟人。那次她的态度并不坚决，发了律师函对方删贴后就不再继续追究了。“但我发现这样没有用。如果不做出一些行动，事情就不会过去，它会你心里留下伤口。”这次她决定不再退缩。她找到律师起诉平台，案子要明年或许更久才会有结果。“可能是个坏结果，但我也会告诉大家。我要给自己一个了结。。”
9月的时候，章君纹了图案，是一个天使，旁边围绕着利剑。“都是一些网络上的评论，她不懂人们为什么要这样子。我看到这个文身就会提醒自己，要清晰地认知网络，它就是这样子的，我只要保持自己就好了。”
“当时纹了三个半小时，在锁骨附近，非常痛，但疼痛也是一种记忆。” 章君说。#洞见计划#https://t.cn/A6xiUcJl
金刚经讲义（杨宁）
第三十品 一合相理分
这一品的大意是，佛陀问须菩提：“须菩提，假若有善男子善女人，将三千大千世界碎为微尘，你认为怎样呢，这些微尘的数目是不是很多？”
须菩提回答说：“非常多，世尊。为什么这样说，假若这些微尘有一个真实存在的本性，佛就不会说这些微尘众数目众多了。为什么呢？佛说的微尘众，并没有一个微尘众的实体，是假名微尘众。世尊，如来所说的三千大千世界，也没有一个真实的实体存在，只是随顺世俗，假名世界。为什么这样说呢？假如世界实有，那就是众多现象聚合而成的一个统一体。如来说，众多现象聚合而成，也并无一个真实存在的本体，所以‘合相’只是称名为‘合相’。”
佛陀说：“须菩提，众多现象聚合而成一个统一体，是不可言说的，但一般人在其中执着、分别。”
这一品中，佛与须菩提的问题在第十三品中也提到过。原文是：“须菩提，于意云何。三千大千世界所有微尘，是为多不？”须菩提言：“甚多，世尊。”“须菩提，诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说世界，非世界，是名世界。”在第十三品中，如来从对弟子眼下关注的问题中，将视角拉向微尘一样多的广阔浩瀚的三千大千世界，告诉弟子们小到一粒微尘、大到三千大千世界，都只是假名，无实质的东西，令弟子们了悟如来说的诸法虚妄，不被境转，不被相迷。
在这一品，佛同样用微尘众世界来作比喻，但这次《金刚经》已对无我、无人、无众生、诸相虚妄、不生不动、不灭不异等见地在与须菩提的问答中，经过了不断的剖析，现在弟子们已站在如来无定相的认知上。但既然万物无我，又无定相，又不是虚空、简单地否定或抛弃，那在认知上，如来自性就是三千大千世界任意相或就是三千大千世界。为破弟子在这个认知中对相的执着，佛说：“如果善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，是微尘众宁为多不？”如来在此，以微尘众来比喻众生还在执着时自性中显现出来的假相，像三千大千世界碎为微尘那样多，如果我们执着其实有，这些假相就会导引我们进入无量无边的生灭轮回了。
在此处，有人可能不太明白如来的这个比喻，这是在修证佛法中，当一位行者在了悟如来无定相、色空不二时，意境中很容易出现的一个错误认知：如来是宇宙一切相，而我们每个人本性都是如来，那我们本质上是宇宙任意相。这个见地没错，但如果行者是站在还着相的基点上这样说，就毫无意义了。我们自性可以是宇宙的任一相、任一缘起，但万法无生、本性空，这即是佛学中的缘起性空思想。如来不着一相实有，但也不会否定一切，或住在虚空不起用。
佛讲到此处，弟子们已不是一个闻法者，弟子们也已安住在如来真空之境中，尤其是称解空第一的须菩提。在如来真空中，像微尘众那样多的心相就是宇宙、就是世界，在此，心与物已是一元。微尘众既是指众生自性心相，也是指无量无边的物质世界，即指万法，所有这些都不是实有的。在此，我们借用现代科学来谈谈佛说的这个心物一元的世界。
现代科学常把物质分解，认为物质由分子构成，分子是由原子构成，而原子由电子、中子和质子组成。再后来，又发现中子和质子可以分解成更微小的东西——“夸克”。虽实验室证实了夸克的存在，然而单个的夸克却找不到。粒子学家们对此的最终解释是：夸克是极不稳定的、寿命极短的粒子，它只能在束缚态内稳定存在，而不能单个存在。如果这样，意味着构成物质的基本粒子我们看不到，那物质也是虚妄不实的。
二十世纪后期，科学界又提出了“弦论”。弦论的观点认为：自然界中的基本单元，如电子、光子、中微子和夸克等等看起来像粒子，实际上都是很小很小的一维弦的不同振动模式。我们姑且将它起个名字叫“宇宙弦”。每种振动模式都对应有特殊的共振频率和波长，而不同频率的振动对应于不同的质量和能量，所有的基本粒子，如电子、光子、中微子和夸克等，都是“宇宙弦”的不同振动模式或振动激发态。
如果把宇宙看作是由“宇宙弦”组成的大海，那么基本粒子就像是水中的泡沫，不断产生，瞬息湮灭，我们现实的物质世界其实就是“宇宙弦”演奏的一曲壮丽的交响乐。这似乎与物质的对立面——意识，有一些相同了，与佛法中的“心物一元”的观点相吻合。
物理学发展到了“弦论”，宇宙的万有都已“自性本空”，物质并非是客观实在。于是，二十世纪自然科学发展中，用“关系实在”来取代绝对的物质实体，即主张事物不是孤立的、由固有物质构成的实体，而是多种潜在因素缘起显现的结果。每一存在者都以它物为根据，是一系列潜在因素结合生成的现象，实在和存在被限定在一组本质上不可分离的关系结构中。
科学当中讲的“关系实在论”与佛法中的“缘起”说、“因果”说有共通之处。
因为现在大家生活在一个科学发达的时代，对大多数人而言，科学的论据比佛法更有说服力，故我摘录了中国科学院院士朱清时写的《物理学步入禅境——缘起性空》一文的资料，完整的原文可以在网上查找。在这些资料中，我们看到科学家在实验室推导出了宇宙万法并非实有，而是一种关系的显现。这与两千六百多年前佛陀在菩提树下证得的结果竟然不谋而合，佛陀告诉我们，宇宙万法缘起性空，而在人世界，佛也谈因果报应丝毫不爽。
我们回到原文，在此品的最后几句，如来说：“如果世界实有，即是一合相”，“一合相”的意思是无数相总合在一起。但佛又说，这个假名的“一合相”即是不可说，但凡夫之人贪着其事。
这个佛在经文中提到的不可说的“一合相世界”，即指“缘起性空”。万法因缘具足而生，每种缘又本性空，只是假名，这就是我们眼中的世界，我们执着的人生。这个世界的一切，如无量无边的种种泡沫堆砌，互相作用，互相影响，不断地生、灭、变、异，无法知道最终结果，也不会有目标方向，只有互相作用的因果不爽，因指向果，这就是方向。而这个“因”也不是你一个人的“因”，万物的“因”互相在起作用，故在不同的时空相同的“因”也可示现不同的果。佛说，这个“一合相”不可说，但凡夫之人贪婪这个聚沫般因因果果的世界，认为其实有，纠结其中的生灭、变异、得失。
第三十品 一合相理分
这一品的大意是，佛陀问须菩提：“须菩提，假若有善男子善女人，将三千大千世界碎为微尘，你认为怎样呢，这些微尘的数目是不是很多？”
须菩提回答说：“非常多，世尊。为什么这样说，假若这些微尘有一个真实存在的本性，佛就不会说这些微尘众数目众多了。为什么呢？佛说的微尘众，并没有一个微尘众的实体，是假名微尘众。世尊，如来所说的三千大千世界，也没有一个真实的实体存在，只是随顺世俗，假名世界。为什么这样说呢？假如世界实有，那就是众多现象聚合而成的一个统一体。如来说，众多现象聚合而成，也并无一个真实存在的本体，所以‘合相’只是称名为‘合相’。”
佛陀说：“须菩提，众多现象聚合而成一个统一体，是不可言说的，但一般人在其中执着、分别。”
这一品中，佛与须菩提的问题在第十三品中也提到过。原文是：“须菩提，于意云何。三千大千世界所有微尘，是为多不？”须菩提言：“甚多，世尊。”“须菩提，诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说世界，非世界，是名世界。”在第十三品中，如来从对弟子眼下关注的问题中，将视角拉向微尘一样多的广阔浩瀚的三千大千世界，告诉弟子们小到一粒微尘、大到三千大千世界，都只是假名，无实质的东西，令弟子们了悟如来说的诸法虚妄，不被境转，不被相迷。
在这一品，佛同样用微尘众世界来作比喻，但这次《金刚经》已对无我、无人、无众生、诸相虚妄、不生不动、不灭不异等见地在与须菩提的问答中，经过了不断的剖析，现在弟子们已站在如来无定相的认知上。但既然万物无我，又无定相，又不是虚空、简单地否定或抛弃，那在认知上，如来自性就是三千大千世界任意相或就是三千大千世界。为破弟子在这个认知中对相的执着，佛说：“如果善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，是微尘众宁为多不？”如来在此，以微尘众来比喻众生还在执着时自性中显现出来的假相，像三千大千世界碎为微尘那样多，如果我们执着其实有，这些假相就会导引我们进入无量无边的生灭轮回了。
在此处，有人可能不太明白如来的这个比喻，这是在修证佛法中，当一位行者在了悟如来无定相、色空不二时，意境中很容易出现的一个错误认知：如来是宇宙一切相，而我们每个人本性都是如来，那我们本质上是宇宙任意相。这个见地没错，但如果行者是站在还着相的基点上这样说，就毫无意义了。我们自性可以是宇宙的任一相、任一缘起，但万法无生、本性空，这即是佛学中的缘起性空思想。如来不着一相实有，但也不会否定一切，或住在虚空不起用。
佛讲到此处，弟子们已不是一个闻法者，弟子们也已安住在如来真空之境中，尤其是称解空第一的须菩提。在如来真空中，像微尘众那样多的心相就是宇宙、就是世界，在此，心与物已是一元。微尘众既是指众生自性心相，也是指无量无边的物质世界，即指万法，所有这些都不是实有的。在此，我们借用现代科学来谈谈佛说的这个心物一元的世界。
现代科学常把物质分解，认为物质由分子构成，分子是由原子构成，而原子由电子、中子和质子组成。再后来，又发现中子和质子可以分解成更微小的东西——“夸克”。虽实验室证实了夸克的存在，然而单个的夸克却找不到。粒子学家们对此的最终解释是：夸克是极不稳定的、寿命极短的粒子，它只能在束缚态内稳定存在，而不能单个存在。如果这样，意味着构成物质的基本粒子我们看不到，那物质也是虚妄不实的。
二十世纪后期，科学界又提出了“弦论”。弦论的观点认为：自然界中的基本单元，如电子、光子、中微子和夸克等等看起来像粒子，实际上都是很小很小的一维弦的不同振动模式。我们姑且将它起个名字叫“宇宙弦”。每种振动模式都对应有特殊的共振频率和波长，而不同频率的振动对应于不同的质量和能量，所有的基本粒子，如电子、光子、中微子和夸克等，都是“宇宙弦”的不同振动模式或振动激发态。
如果把宇宙看作是由“宇宙弦”组成的大海，那么基本粒子就像是水中的泡沫，不断产生，瞬息湮灭，我们现实的物质世界其实就是“宇宙弦”演奏的一曲壮丽的交响乐。这似乎与物质的对立面——意识，有一些相同了，与佛法中的“心物一元”的观点相吻合。
物理学发展到了“弦论”，宇宙的万有都已“自性本空”，物质并非是客观实在。于是，二十世纪自然科学发展中，用“关系实在”来取代绝对的物质实体，即主张事物不是孤立的、由固有物质构成的实体，而是多种潜在因素缘起显现的结果。每一存在者都以它物为根据，是一系列潜在因素结合生成的现象，实在和存在被限定在一组本质上不可分离的关系结构中。
科学当中讲的“关系实在论”与佛法中的“缘起”说、“因果”说有共通之处。
因为现在大家生活在一个科学发达的时代，对大多数人而言，科学的论据比佛法更有说服力，故我摘录了中国科学院院士朱清时写的《物理学步入禅境——缘起性空》一文的资料，完整的原文可以在网上查找。在这些资料中，我们看到科学家在实验室推导出了宇宙万法并非实有，而是一种关系的显现。这与两千六百多年前佛陀在菩提树下证得的结果竟然不谋而合，佛陀告诉我们，宇宙万法缘起性空，而在人世界，佛也谈因果报应丝毫不爽。
我们回到原文，在此品的最后几句，如来说：“如果世界实有，即是一合相”，“一合相”的意思是无数相总合在一起。但佛又说，这个假名的“一合相”即是不可说，但凡夫之人贪着其事。
这个佛在经文中提到的不可说的“一合相世界”，即指“缘起性空”。万法因缘具足而生，每种缘又本性空，只是假名，这就是我们眼中的世界，我们执着的人生。这个世界的一切，如无量无边的种种泡沫堆砌，互相作用，互相影响，不断地生、灭、变、异，无法知道最终结果，也不会有目标方向，只有互相作用的因果不爽，因指向果，这就是方向。而这个“因”也不是你一个人的“因”，万物的“因”互相在起作用，故在不同的时空相同的“因”也可示现不同的果。佛说，这个“一合相”不可说，但凡夫之人贪婪这个聚沫般因因果果的世界，认为其实有，纠结其中的生灭、变异、得失。
上世纪九十年代初，一位神秘人将一件来自中国的青铜器送到了英国牛津大学，随后他们将青铜器打了6个洞，做了一次“真伪鉴定”！
因为业界的“赝品传闻”，这件3100多岁的西周文物，遭受了一次身体损伤……
这件青铜器，名为“神面卣（yǒu）”。
上个世纪九十年代初期，它突然出现在欧洲藏品界。因为其独一无二的造型，刚一出现便惊动了世界范围内许多青铜器收藏大家。
卣，是一种器皿，属于中国古代酒器。它盛行使用时期为商代跟西周时期。当时用来装酒用。
这件突然现身的“神面卣”，通梁高33.8厘米，器高16.4厘米；口径长14厘米，腹径长19.6厘米，底径长15.2厘米，重量4.23千克。
卣的器盖与器身两面，都是拥有两只角的神面，其面目狰狞，小眼暴睁，呲出两颗獠牙。
最令人着迷的是神面的表情，它似乎是在微笑，却又透露出一丝诡异。它的双眼直视前方，似乎和你正在对视，有一丝摄人心魄的感觉！
器盖顶端站立一只猫头鹰，盖面中央装饰一枭形钮，器口沿两面正中各饰一长翘挺立在提梁的正中。
卣下部近圈足部位两侧面还各装饰一条双身蛇、枭、貘、象、蛇等，情态怪异而又生动别致。
因为是酒器，所以上有一提梁。此提梁由共享一尾的两条龙组成，龙尾上翘。提梁的两端各有一个由象鼻、牛头、羊角组合而成的怪兽。
如此造型夸张而怪异的青铜器，在当时全世界范围内所出现的青铜器中，也是一件“孤品”！
商周时期的青铜器多为庄严肃穆威武的礼器，因为其象征着拥有者高贵的身份。
可是这件“神面卣”，却有些“呆萌”，这样的反差，令得无数人一边惊讶于它的造型，一边又有些心生疑惑……
来自欧洲、台湾以及日本的各大收藏机构都对这件青铜器有着浓厚的兴趣！在一番激烈的竞争角逐后，日本的一家博物馆以5000万的价格将其收入囊中！
不过，没过多久，事情却发生了戏剧性的转折！坊间突然流传出一些流言蜚语——这件“西周神面卣”可能是赝品！
如此一来，日本的买家和当初的卖家都坐不住了！因为这件东西的真伪，关系着他们在青铜器专业领域的声誉，一旦证实这是件“假货”，他们以后在这个行业变成了一个笑柄……
于是，神面卣的卖方便联系了英国的牛津大学和美国的一些研究机构，他们准备为这件青铜器做一次“身份鉴定”！
这，便是故事一开头说到的，国外机构用一种叫作热释光测试的方法，在神面卣身上打了六个小洞，取了样本进行化验。
这种鉴定的依据是中国商周时期的青铜器，其铸造所用的合金有着固定的比例，可以经过化验对比，确定这件青铜器的比例是否与之相同……
检测结果令人欣慰，这确实是一件来自中国西周早期，已经3100多岁的极品青铜器！
然而，这件神面卣因为经历了如此复杂的“争议”，用业界的话来说，已经“脏了”。最终，日本方面还是决定放弃购买……
就在这样尴尬的时刻，来自中国的保利艺术博物馆勇敢地站了出来！
他们请来了中国顶级的青铜器专家中国科学院历史研究所所长李学勤、上海博物馆馆长马承源等，为这件器物做“真身鉴定”。
专家们第一眼看到这件神面卣，便啧啧称奇，喜爱之情溢于言表！
当听说国外机构居然用了损坏器物的方法做鉴定时，专家们无不感到遗憾！因为，对青铜器的鉴定，最专业的还是中国！
他们可以在青铜器毫发无损的情况下，通过器物造型的细节特点直接给出鉴定结果。
这件“神面卣”确实为西周早期之物，真品毋庸置疑……专家们强烈建议保利买下这件器物，让具有独特艺术造诣的神面卣可以回到中国的怀抱！
最终，保利艺术博物馆仅花费一千万便购得这件稀世国宝！
据说，曾经购买又退货的那家日本博物馆的负责人，后来到了保利参观“神面卣”，他一边仔细欣赏，一边心中懊恼！最后，还表示愿意出价5000万向保利购买此物！
这个提议当然不可能实现！这件不可多得的中国“国宝”，一旦回到中国，岂有再次流失海外之理？
这，便是“西周神面卣”曲折离奇的现世故事！至于它的来历，有一说可能出自陕西扶风的古墓，后来被宫廷收藏，八国联军时期被抢到了国外……
从神面卣那双有些“诡异呆萌”的大眼睛里，我们是否可以感受出它孤独走过三千多年岁月的沧桑呢？
别怕，你终于回家了……
因为业界的“赝品传闻”，这件3100多岁的西周文物，遭受了一次身体损伤……
这件青铜器，名为“神面卣（yǒu）”。
上个世纪九十年代初期，它突然出现在欧洲藏品界。因为其独一无二的造型，刚一出现便惊动了世界范围内许多青铜器收藏大家。
卣，是一种器皿，属于中国古代酒器。它盛行使用时期为商代跟西周时期。当时用来装酒用。
这件突然现身的“神面卣”，通梁高33.8厘米，器高16.4厘米；口径长14厘米，腹径长19.6厘米，底径长15.2厘米，重量4.23千克。
卣的器盖与器身两面，都是拥有两只角的神面，其面目狰狞，小眼暴睁，呲出两颗獠牙。
最令人着迷的是神面的表情，它似乎是在微笑，却又透露出一丝诡异。它的双眼直视前方，似乎和你正在对视，有一丝摄人心魄的感觉！
器盖顶端站立一只猫头鹰，盖面中央装饰一枭形钮，器口沿两面正中各饰一长翘挺立在提梁的正中。
卣下部近圈足部位两侧面还各装饰一条双身蛇、枭、貘、象、蛇等，情态怪异而又生动别致。
因为是酒器，所以上有一提梁。此提梁由共享一尾的两条龙组成，龙尾上翘。提梁的两端各有一个由象鼻、牛头、羊角组合而成的怪兽。
如此造型夸张而怪异的青铜器，在当时全世界范围内所出现的青铜器中，也是一件“孤品”！
商周时期的青铜器多为庄严肃穆威武的礼器，因为其象征着拥有者高贵的身份。
可是这件“神面卣”，却有些“呆萌”，这样的反差，令得无数人一边惊讶于它的造型，一边又有些心生疑惑……
来自欧洲、台湾以及日本的各大收藏机构都对这件青铜器有着浓厚的兴趣！在一番激烈的竞争角逐后，日本的一家博物馆以5000万的价格将其收入囊中！
不过，没过多久，事情却发生了戏剧性的转折！坊间突然流传出一些流言蜚语——这件“西周神面卣”可能是赝品！
如此一来，日本的买家和当初的卖家都坐不住了！因为这件东西的真伪，关系着他们在青铜器专业领域的声誉，一旦证实这是件“假货”，他们以后在这个行业变成了一个笑柄……
于是，神面卣的卖方便联系了英国的牛津大学和美国的一些研究机构，他们准备为这件青铜器做一次“身份鉴定”！
这，便是故事一开头说到的，国外机构用一种叫作热释光测试的方法，在神面卣身上打了六个小洞，取了样本进行化验。
这种鉴定的依据是中国商周时期的青铜器，其铸造所用的合金有着固定的比例，可以经过化验对比，确定这件青铜器的比例是否与之相同……
检测结果令人欣慰，这确实是一件来自中国西周早期，已经3100多岁的极品青铜器！
然而，这件神面卣因为经历了如此复杂的“争议”，用业界的话来说，已经“脏了”。最终，日本方面还是决定放弃购买……
就在这样尴尬的时刻，来自中国的保利艺术博物馆勇敢地站了出来！
他们请来了中国顶级的青铜器专家中国科学院历史研究所所长李学勤、上海博物馆馆长马承源等，为这件器物做“真身鉴定”。
专家们第一眼看到这件神面卣，便啧啧称奇，喜爱之情溢于言表！
当听说国外机构居然用了损坏器物的方法做鉴定时，专家们无不感到遗憾！因为，对青铜器的鉴定，最专业的还是中国！
他们可以在青铜器毫发无损的情况下，通过器物造型的细节特点直接给出鉴定结果。
这件“神面卣”确实为西周早期之物，真品毋庸置疑……专家们强烈建议保利买下这件器物，让具有独特艺术造诣的神面卣可以回到中国的怀抱！
最终，保利艺术博物馆仅花费一千万便购得这件稀世国宝！
据说，曾经购买又退货的那家日本博物馆的负责人，后来到了保利参观“神面卣”，他一边仔细欣赏，一边心中懊恼！最后，还表示愿意出价5000万向保利购买此物！
这个提议当然不可能实现！这件不可多得的中国“国宝”，一旦回到中国，岂有再次流失海外之理？
这，便是“西周神面卣”曲折离奇的现世故事！至于它的来历，有一说可能出自陕西扶风的古墓，后来被宫廷收藏，八国联军时期被抢到了国外……
从神面卣那双有些“诡异呆萌”的大眼睛里，我们是否可以感受出它孤独走过三千多年岁月的沧桑呢？
别怕，你终于回家了……
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