今天，想给大家讲一个很感人的故事。
有一群人，用人工智能拯救了 4765 次自杀 。冰冷的技术自此有了温暖和善意。我想他们才是#真正的中国键盘侠# 。
很多人应该还记得网友@走饭 吧？
九年前，她在微博发出了一条自杀意向的微博。大家接力转发，报警、互助，但还是晚了一步。警方宣布，这个被抑郁症折磨的女孩遗憾地离开了这个世界。
根据 WHO 发布的最新报告，自杀已经成为全球 15～29 岁青年人的四大主要死因。因自杀而死的人超过了疟疾、艾滋病、乳腺癌、战争和谋杀。
而自杀者往往都会发出预警。就像走饭一样，其实早在几个月前，她的微博里就已经发出了求救信号。如果我们能发现的再快一点点，一条年轻的生命或许就可以被挽救。
有人决定真的做些什么，网络救人，成为真正的「键盘侠」。依靠 AI 机器人（人工智能）和专业志愿者，兜住那些想要轻生的生命。
如果你打开走饭的微博评论和一些心理疾病相关的树洞，你会发现他和很多逝者的微博正在成为负面情绪的「树洞」，或者说，某种意义的轻生聚集地。
这些在树洞里留言的人被称为「树洞宝宝」。
这是很多自杀行为的特殊之处——容易出现模仿和传染。整个过程就像是一场传染病，巨大的压力、困难、心理疾病下的群体会成为「易感人群」，而此时如果再有类似经历的人真的选择自杀，自杀的病毒将会立刻加快传播速度，让本就濒临崩溃的人群更倾向接受以自杀为解决方案。
「自杀学之父」爱德温·史纳曼就曾经估计，每一人自杀死亡，至少会影响 6 个自杀者的亲友。
如果他们的求救信号可以被更早听见，是不是就能够挽救一些生命？
人工智能学者黄智生决定试试看。
在他的想法里， AI 机器人可以定点监测几个树洞，探测到高危险的树洞宝宝，随后尽快接入人工救援。这也许就能把救援之网织得更密一些，不至于等到微博转发出热度才能联系警方救人。
2018 年 7 月，树洞机器人 001 号上线，同一天「树洞行动救援团」成立。
机器人和真实的志愿者联起手来，键盘侠小队成立，一场自杀狙击战正式开始。
寂静的深夜，往往是抑郁自杀情绪的高点。这是树洞救援队的后台，机器人此时正在一刻不停地工作。
第一步，搜索。机器人在微博中找到大型树洞。确定哪些是自杀倾向留言很多的地方。走饭、已去世的名人都是他们的重点关注对象。
第二步：判断。根据树洞留言中提到的负面情绪、自杀意愿、实施自杀的方式和具体日期进行组合，从 0～10 判断用户的自杀风险等级。
第三步：转交人工。树洞救援团的志愿者会给树洞宝宝发私信。努力把他们从树洞里打捞出来。
这是一张人工智能编织的大网。目前树洞机器人已更新到 013 号，可以剔除 99% 的无关信息，数据抓取准确率提升到 83%。精确的机器和温暖的人心互相接力，拼尽全力把摇摇欲坠的生命托起。
从技术上看，这条救援链路通畅顺利。而实际上，困难远比想象中多。
机器人从海量信息中「打捞」出高自杀风险人群，AI 的工作到此为止。之后的工作都依赖人工完成。这是能否真正救援成功的关键。
团队的志愿者中有非专业的爱心人士，也有专业的心理咨询师和医疗人员。
李非洲就是其中的一位。作为国家二级心理咨询师，他每天用上班路上的一两个小时参与救援。为了沟通的及时性，团队会以 5～6 人小组的形式进行营救，保证一直在线。每逢节假日更加忙碌，这时候的高风险留言往往陡增。
想要与树洞宝宝建立信任，第一句话怎么说尤为关键。
被询问身份时，李非洲会坦诚地介绍自己是志愿者，但有的树洞宝宝对外界的接近保持高度的警惕。
小 A 是李非洲记得很深的一个年轻人。他对于试图阻止他自杀的人非常抗拒，「你甚至不能对她问好，一旦发现你试图阻拦她，立即拉黑。」而与此同时，小 A 的自杀风险正在急剧上升，出现了变卖物品等等高危行为。
为了劝说他，李非洲只能另辟路径。看到小 A 在微博出售自己的二手物品，他就以买东西为切入点，以买家的身份获得了地址和联系方式。尽管万分谨慎，但李非洲最后还是因为表达关心被拉黑了。所幸他有小 A 家人的联系方式，还可以继续保持联系。
直到有一天，李非洲发现小 A 发布的轻生内容正在越来越具体。他当即意识到了其中的风险，紧急联系了小 A 的家人。果然，小 A 已经离开家，正在实施自杀的路上。
幸亏李非洲及时预警、家人快速行动、警方高效配合，小 A 被及时找到，也开始了抑郁症的治疗。
一条年轻的生命转了个弯，又重新回归了正轨。
一个残酷的现实是，小 A 这样营救成功的例子并不多，对树洞救援队来说，一旦干预失败，他们要面对的就是死亡的代价。
海量留言里，遇到每一个树洞宝宝都是随机事件。一个晚上的时间志愿者只能干预 1～2 个人，能最终救助成功的，更是只有一小部分。
好几个成员心里都压着那次痛苦的失败。
那次，救援队看到了一则烧炭自杀的预警，他们立刻紧急组建营救小组，大家轮流做心理疏导。而就在大家都以为事情迎来转机的时候，女孩最后还是选择了自杀。所有的努力不过让女孩多活了 47 天。
这种无力感几乎总是和救援相伴相随。发起者黄智生曾在采访中表示，不想也不敢发现更多有自杀意念的人。由于人力、物力的限制，团队只能优先处理风险等级 5 级以上的案例，但自杀风险低于 5 级的人其实也可能存在危险。
「人到底有没有选择死亡的自由？」
救援队总被问到这个问题。
发起者黄智生曾经发过这样一条微博：「我们阻止自杀，并非在干扰人选择自己死亡的权力，而是希望他们放慢脚步，不要轻易选择死亡这样一个不可逆的生命过程。尤其，不要在抑郁症等情绪化状态下贸然决定。」
也就是说，对树洞救援队来说，拯救生命一直是最大的伦理。
这也成为很多志愿者坚持下去的动力。一种强烈的不忍支撑着他们。就像志愿者李非洲说的：「看到一个活生生的生命，在讲自己生命即将终结的故事，我真的非常不忍心，想做点什么。」
树洞计划最初只有几个人，现在团队已有 600 多人，是全世界唯一一支对轻生者主动救援的团队。
至少对于那些内心深处渴望获救的人来说，遇到树洞救援团队是幸运的。
截至目前，树洞行动救援团已经对超过 14617 人（次）提供了帮助，阻止超过 4765 次自杀，拯救了上千人的生命。
「网络上偶然的联系，会有一些必然的神迹。」
树洞救援队的大家一直坚信。#人工智能拯救自杀#
有一群人，用人工智能拯救了 4765 次自杀 。冰冷的技术自此有了温暖和善意。我想他们才是#真正的中国键盘侠# 。
很多人应该还记得网友@走饭 吧？
九年前，她在微博发出了一条自杀意向的微博。大家接力转发，报警、互助，但还是晚了一步。警方宣布，这个被抑郁症折磨的女孩遗憾地离开了这个世界。
根据 WHO 发布的最新报告，自杀已经成为全球 15～29 岁青年人的四大主要死因。因自杀而死的人超过了疟疾、艾滋病、乳腺癌、战争和谋杀。
而自杀者往往都会发出预警。就像走饭一样，其实早在几个月前，她的微博里就已经发出了求救信号。如果我们能发现的再快一点点，一条年轻的生命或许就可以被挽救。
有人决定真的做些什么，网络救人，成为真正的「键盘侠」。依靠 AI 机器人（人工智能）和专业志愿者，兜住那些想要轻生的生命。
如果你打开走饭的微博评论和一些心理疾病相关的树洞，你会发现他和很多逝者的微博正在成为负面情绪的「树洞」，或者说，某种意义的轻生聚集地。
这些在树洞里留言的人被称为「树洞宝宝」。
这是很多自杀行为的特殊之处——容易出现模仿和传染。整个过程就像是一场传染病，巨大的压力、困难、心理疾病下的群体会成为「易感人群」，而此时如果再有类似经历的人真的选择自杀，自杀的病毒将会立刻加快传播速度，让本就濒临崩溃的人群更倾向接受以自杀为解决方案。
「自杀学之父」爱德温·史纳曼就曾经估计，每一人自杀死亡，至少会影响 6 个自杀者的亲友。
如果他们的求救信号可以被更早听见，是不是就能够挽救一些生命？
人工智能学者黄智生决定试试看。
在他的想法里， AI 机器人可以定点监测几个树洞，探测到高危险的树洞宝宝，随后尽快接入人工救援。这也许就能把救援之网织得更密一些，不至于等到微博转发出热度才能联系警方救人。
2018 年 7 月，树洞机器人 001 号上线，同一天「树洞行动救援团」成立。
机器人和真实的志愿者联起手来，键盘侠小队成立，一场自杀狙击战正式开始。
寂静的深夜，往往是抑郁自杀情绪的高点。这是树洞救援队的后台，机器人此时正在一刻不停地工作。
第一步，搜索。机器人在微博中找到大型树洞。确定哪些是自杀倾向留言很多的地方。走饭、已去世的名人都是他们的重点关注对象。
第二步：判断。根据树洞留言中提到的负面情绪、自杀意愿、实施自杀的方式和具体日期进行组合，从 0～10 判断用户的自杀风险等级。
第三步：转交人工。树洞救援团的志愿者会给树洞宝宝发私信。努力把他们从树洞里打捞出来。
这是一张人工智能编织的大网。目前树洞机器人已更新到 013 号，可以剔除 99% 的无关信息，数据抓取准确率提升到 83%。精确的机器和温暖的人心互相接力，拼尽全力把摇摇欲坠的生命托起。
从技术上看，这条救援链路通畅顺利。而实际上，困难远比想象中多。
机器人从海量信息中「打捞」出高自杀风险人群，AI 的工作到此为止。之后的工作都依赖人工完成。这是能否真正救援成功的关键。
团队的志愿者中有非专业的爱心人士，也有专业的心理咨询师和医疗人员。
李非洲就是其中的一位。作为国家二级心理咨询师，他每天用上班路上的一两个小时参与救援。为了沟通的及时性，团队会以 5～6 人小组的形式进行营救，保证一直在线。每逢节假日更加忙碌，这时候的高风险留言往往陡增。
想要与树洞宝宝建立信任，第一句话怎么说尤为关键。
被询问身份时，李非洲会坦诚地介绍自己是志愿者，但有的树洞宝宝对外界的接近保持高度的警惕。
小 A 是李非洲记得很深的一个年轻人。他对于试图阻止他自杀的人非常抗拒，「你甚至不能对她问好，一旦发现你试图阻拦她，立即拉黑。」而与此同时，小 A 的自杀风险正在急剧上升，出现了变卖物品等等高危行为。
为了劝说他，李非洲只能另辟路径。看到小 A 在微博出售自己的二手物品，他就以买东西为切入点，以买家的身份获得了地址和联系方式。尽管万分谨慎，但李非洲最后还是因为表达关心被拉黑了。所幸他有小 A 家人的联系方式，还可以继续保持联系。
直到有一天，李非洲发现小 A 发布的轻生内容正在越来越具体。他当即意识到了其中的风险，紧急联系了小 A 的家人。果然，小 A 已经离开家，正在实施自杀的路上。
幸亏李非洲及时预警、家人快速行动、警方高效配合，小 A 被及时找到，也开始了抑郁症的治疗。
一条年轻的生命转了个弯，又重新回归了正轨。
一个残酷的现实是，小 A 这样营救成功的例子并不多，对树洞救援队来说，一旦干预失败，他们要面对的就是死亡的代价。
海量留言里，遇到每一个树洞宝宝都是随机事件。一个晚上的时间志愿者只能干预 1～2 个人，能最终救助成功的，更是只有一小部分。
好几个成员心里都压着那次痛苦的失败。
那次，救援队看到了一则烧炭自杀的预警，他们立刻紧急组建营救小组，大家轮流做心理疏导。而就在大家都以为事情迎来转机的时候，女孩最后还是选择了自杀。所有的努力不过让女孩多活了 47 天。
这种无力感几乎总是和救援相伴相随。发起者黄智生曾在采访中表示，不想也不敢发现更多有自杀意念的人。由于人力、物力的限制，团队只能优先处理风险等级 5 级以上的案例，但自杀风险低于 5 级的人其实也可能存在危险。
「人到底有没有选择死亡的自由？」
救援队总被问到这个问题。
发起者黄智生曾经发过这样一条微博：「我们阻止自杀，并非在干扰人选择自己死亡的权力，而是希望他们放慢脚步，不要轻易选择死亡这样一个不可逆的生命过程。尤其，不要在抑郁症等情绪化状态下贸然决定。」
也就是说，对树洞救援队来说，拯救生命一直是最大的伦理。
这也成为很多志愿者坚持下去的动力。一种强烈的不忍支撑着他们。就像志愿者李非洲说的：「看到一个活生生的生命，在讲自己生命即将终结的故事，我真的非常不忍心，想做点什么。」
树洞计划最初只有几个人，现在团队已有 600 多人，是全世界唯一一支对轻生者主动救援的团队。
至少对于那些内心深处渴望获救的人来说，遇到树洞救援团队是幸运的。
截至目前，树洞行动救援团已经对超过 14617 人（次）提供了帮助，阻止超过 4765 次自杀，拯救了上千人的生命。
「网络上偶然的联系，会有一些必然的神迹。」
树洞救援队的大家一直坚信。#人工智能拯救自杀#
今天课上老师讲了自己从医时遇到的故事，感触颇深的一段话：
最好的治疗是预防，最好的预防是教育，最好的教育是自我教育，所以教育是潜移默化的治疗。
如果以后我有孩子，我一定要告诉他（她）如何学会自洽，很感恩我的妈妈一直以来都在教我如何快乐地成长，直到现在。希望自己也可以将此延续下去。
教育自己，取悦自己，引领自己，学会与自己相处，从内心里欣赏和爱自己，真的是太重要了。
还有一段话，大概意思是，空间意义上我们的行动在变，时间意义上我们的感情在变，唯有我们的思想是永恒。 https://t.cn/RxrBSmT
最好的治疗是预防，最好的预防是教育，最好的教育是自我教育，所以教育是潜移默化的治疗。
如果以后我有孩子，我一定要告诉他（她）如何学会自洽，很感恩我的妈妈一直以来都在教我如何快乐地成长，直到现在。希望自己也可以将此延续下去。
教育自己，取悦自己，引领自己，学会与自己相处，从内心里欣赏和爱自己，真的是太重要了。
还有一段话，大概意思是，空间意义上我们的行动在变，时间意义上我们的感情在变，唯有我们的思想是永恒。 https://t.cn/RxrBSmT
品老子之道，献初修者，愿初修之人能得明悟！
1
熟读万遍道德经，其中意味自可得。吾观初修者不楷道之本义，吾才疏学浅，愿借老子之道给汝等指出一条路，愿初修之人能得明悟。
老子强调“道”不可言，“天下一切生命都有自己的源头，这个源头就是一切生命的根基。一旦掌握了万物的根基－－母，就能认识世间的万事万物－－子。即使已经认识了万事万物，已经把握了一切生命，还必须坚守生命的根基－－道。”老子虽然把道描绘得恍兮惚兮，但它并不是不可捉摸。道既然创造了万事万物，万事万物就会呈现出道的本性，那何为道之本性呢？“道大，天大，地大，人也大。宇宙中有四大，而人是四大之一，人效法地，地效法天，天效法道，道纯任自然。”
所以自然就是道的根本特性，那什么是自然呢？其实自然本很易理解但经许多所谓的哲学家多次解释后到现在越来越难懂了。其实自然就是自然而然，它是一种没有人为的天然状态。
落实到人自己身上，自然就是指人的天然本性，也即人的真性情真思想，在老子那真与自然是同一个意思－－真的也就是自然，自然的也就是真。老子开的药方是：要自然就必须无为，不以主观的欲望来破坏天然，不用矫揉造作代替自己的天性，只有无为才有自然，同时无为的本身也是自然，因而人们把它们合称自然无为。
说自己不知道道的是深邃之士，称自己知道道的是浮浅之徒，前者属于内行，后者则冒充内行，唉，其实说到底不知便是知，知反而为不知，不知道就是知。吾观世人把道说得如何如何！其实道不可以听，听到的就不是道；道不可以见，见得到的就不是道；道不可以言说，能用语言说出来的就不是道。
一有人问道便出口回答的人就是不知道道，问道的人也是不能听见道，道不可问，也不可回答。本来不可问的却要强去问，这是空洞无聊的问，本来不可回答的却强来回答，这种答也必定空洞无聊。以空洞的答去回应空洞的问，对外便不能观察宇宙，对内便不能知道和体验自身的本源。
2
但并不是让汝等不去追问和言说，只是要把握它就得体悟下老子的话了：“有个浑然一体的东西，在天地形成以前就存在，听不见它的声音，看不见它的形状，它独立生长而永不衰竭，循环运行而生生不息，可以为天地万物的根源。我不知道它的名字勉强把它称为道，再勉强给它取个名字叫大。它广大无边而周流不息，周流不息而伸展辽远，伸展辽远而返回本源。道是那样的空旷开阔啊，像深山的幽谷；是那样浑朴纯厚啊，像混沌的水一样；是那样沉静恬淡啊，像深邃的大海；是那样飘然无踪啊，好像没有止境。
老子虽说道不能用言说谈论，但他却说起道来：“可以用语言表达出来的道，就不是永恒的道；可以用语言说出来的名，路不是那永恒不变的名。无，是天地的本始；有，是万物的根源。所以常从无中去认识道的奥妙，常从有中去观察道的端倪。无和有同一来源而名称各异，它们都可说是很幽深，幽深而又幽深，是一切变化的总门。”
这段话使我们体悟老子之道但却又使我们产生偏见之举，更何况把道弄得玄之又玄，望世人能明之。但相对的他却为我们指出他所体悟之道，所以其价值还是值得的。老子所说之道不仅在天地形成之前就存在，而且还是天地万物的创造者。道生一，一生二，二生三，三生万物，因为一是道所生的，所以我们又把道称为太一。一是宇宙没有分裂时的混沌统一体，由这个统一体分裂为两个对立面，再由两个对立面产生出一个新的第三者，然后又产生出了世界上的万事万物。
既然老子都说了天地万事万物来于道，那么道就是天地的开端，是万物的根源。老子有时把道说成无，同时又把道称为有，说无是天地之始，有为万物之母，那么道究竟是无还是有呢？其实有和无都是一个东西，老子自己也说了这二者名称虽有异但来源相同。有是一个最慨括的名词，世界上各种不同的事物都有一个共同的性质，即：有，也就是存在。但是，世界上没有一样事物只有空洞洞的有，而不具备其它性质，如果只是孤零零空洞洞的有而没有其它性质那就是无可见，极其空洞抽象的有就成了无了。
3
我们再回到道。我们到底应该怎么称道才好呢？说道是无吧，万物又由它生长出来；说道是有吧，它又没有任何性质和特点，叫人看不见和摸不着。因而按老子说它是无，这就是道没有特点、性质和形状而言；有时说它是有，这就是道产生万物而言的。说道是无，行；说道是有，也行。
所以老子的道虚无缥缈，不可捉摸，九重天也不能形容它的高，九层地下也不能喻及它的深，它比天地还要久远，比宇宙还要辽阔，它创造了万事万物，而万物万事又无不显现道的特性，如一切事物总是向相反方向转化，生死相依，福祸相因，高下相形，动静相对……
老子说：“人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。”我们再来探究下这个问题。既然自然是老子所谓道的基本特性，因为他说道是纯任自然的，道以自然为法则，那么自然指的是什么东西呢？什么样的状态才能称为自然呢？
自然应该就是一个人性情真诚的极至。那么我们怎么样才能返朴归真？找回久已失去的自然天性？遵循自然之道的人不以生为喜，也不以死为恶，出生时不知道欢天喜地，要死时也不知道恐惧痛苦，无拘无束地来，潇洒从容地离去，把人生最重大的生和死也看成自然的事情，他完全忘记自己的来源，也不去追求自己的归宿。任何事情来了就欣然接受，把死亡也看成不过是重新回到自然中去，不用心智去损害自然之道，不用人为努力去改变天然，这才是真正的修练之人，即是真人。
真人的内心无忧无虑，他的样子安祥平静，额头宽大恢宏。严厉起来就像秋天一样肃杀，温和起来又像春天的来临，喜和怒就像春夏秋冬运转一样自然，顺应万物变化随遇而安，没有人知道他的胸襟有多么宽广。真人的内心充实而又面色可亲，为人宽厚而使人乐于归附，精神像宇宙一样高远，潇洒脱俗不拘礼俗，沉默不语时好像失去知觉，说话时又毫不用心机。
自然境界是老子所推崇的最高境界，而要达到自然之境就必须无为，无为既反对违反自然规律的妄为。无为和有为的分界线是看是否顺应自然的发展规律。遵循、顺应自然规律的是无为，把个人主观意志加于自然的就是有为。
要想自然必须要学会入静，俗话说心平似镜，人的心镜如果平静了，也能鉴照天地的精微，甚至可以明察万物的奥妙。老子认为虚静是万物的本性，因而恬静的生活是符合本性的也是自然的，而自然就是最高的境界。自然的规律的运行无休无息，万事万物因此而生成；成圣成仙的即已明白上下古今四方变化，而遵循各自的天性，那样的人心境和行为也早已归于平静。平静也是天地的水平仪，心神宁静便是空明，空明便能充实，充实便是完备。心神空明既象征宁静，由宁静后再行动就无往而不得，无往而不宜。
4
“静是动的主宰，重是轻的根基。精神与身体合一，能不相离失吗？专精守气，致力柔和，能无欲到像婴儿吗？清除杂念，深入静观，能没有污暇吗？”专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无污乎？专气致柔也是道家静功的内丹修练法，将个人精气集在腹中，然后循环升降，使身体变得像婴儿那样柔软，心灵集中在精神的某一点，心灵安静内守而抗拒外面物质的刺激，达到成仙目的。（修练只是指出点滴重点罢了，不是详细之言）涤除玄鉴，既是指用精神洁剂来洗其心，使心灵深处明净如镜，不沾染世俗的一丝污垢。
老子说：“灾祸里边未必不藏着幸福，幸福里边未必不潜伏着祸根，这种祸福得失循环变化并没有一个定准，谁能知道它的究竟呢？”吾认为既然是规律循环变化那么福与祸是相对的吧。天地有大美却不言说，四周有明显规律却不讨论，万物有生长的道理却不表白，有德行的人推原天地的大美而懂得了万物的道理，因而纯任自然而不人为造作，这就是为什么法取天地的缘故。天地为什么是美之极致呢，究其底是因为它是纯任自然，一派天然而无丝毫人工的痕迹，天地本就是规律调合之物，吾认为修真者莫去追求，要保持自己的本然形态。美的不仅是外表的样子，更重要的还有内心修持的顺应自然的涵养。
最后我只想借用老子之语告诉初修者一句，道者自然，化育万物是永不留痕迹，日迁月移死生交替，生有所始，死有所归，修道并不是一定在这一世能有成就，但循环往复，终有成就时！
吾不忍初修者苦苦徘徊或因听别人妄言而走入误区，所以吾不才借用老子之道来表述一番，希望初修者能体悟点滴东西，常说道无法用言语表达，但吾还用如此之多。因时间匆忙有所疏漏在所难免，所以希望各位修道之人多加完善修改。此篇虽无功法之说但对于初修者还是有点滴引导作用，待有多些时间吾再来废话吧！
#崂山太清宫# #道教知识[超话]# #道教[超话]# #道教# #修行[超话]# #道家养生# #闻道行道# #道家# #崂山#
1
熟读万遍道德经，其中意味自可得。吾观初修者不楷道之本义，吾才疏学浅，愿借老子之道给汝等指出一条路，愿初修之人能得明悟。
老子强调“道”不可言，“天下一切生命都有自己的源头，这个源头就是一切生命的根基。一旦掌握了万物的根基－－母，就能认识世间的万事万物－－子。即使已经认识了万事万物，已经把握了一切生命，还必须坚守生命的根基－－道。”老子虽然把道描绘得恍兮惚兮，但它并不是不可捉摸。道既然创造了万事万物，万事万物就会呈现出道的本性，那何为道之本性呢？“道大，天大，地大，人也大。宇宙中有四大，而人是四大之一，人效法地，地效法天，天效法道，道纯任自然。”
所以自然就是道的根本特性，那什么是自然呢？其实自然本很易理解但经许多所谓的哲学家多次解释后到现在越来越难懂了。其实自然就是自然而然，它是一种没有人为的天然状态。
落实到人自己身上，自然就是指人的天然本性，也即人的真性情真思想，在老子那真与自然是同一个意思－－真的也就是自然，自然的也就是真。老子开的药方是：要自然就必须无为，不以主观的欲望来破坏天然，不用矫揉造作代替自己的天性，只有无为才有自然，同时无为的本身也是自然，因而人们把它们合称自然无为。
说自己不知道道的是深邃之士，称自己知道道的是浮浅之徒，前者属于内行，后者则冒充内行，唉，其实说到底不知便是知，知反而为不知，不知道就是知。吾观世人把道说得如何如何！其实道不可以听，听到的就不是道；道不可以见，见得到的就不是道；道不可以言说，能用语言说出来的就不是道。
一有人问道便出口回答的人就是不知道道，问道的人也是不能听见道，道不可问，也不可回答。本来不可问的却要强去问，这是空洞无聊的问，本来不可回答的却强来回答，这种答也必定空洞无聊。以空洞的答去回应空洞的问，对外便不能观察宇宙，对内便不能知道和体验自身的本源。
2
但并不是让汝等不去追问和言说，只是要把握它就得体悟下老子的话了：“有个浑然一体的东西，在天地形成以前就存在，听不见它的声音，看不见它的形状，它独立生长而永不衰竭，循环运行而生生不息，可以为天地万物的根源。我不知道它的名字勉强把它称为道，再勉强给它取个名字叫大。它广大无边而周流不息，周流不息而伸展辽远，伸展辽远而返回本源。道是那样的空旷开阔啊，像深山的幽谷；是那样浑朴纯厚啊，像混沌的水一样；是那样沉静恬淡啊，像深邃的大海；是那样飘然无踪啊，好像没有止境。
老子虽说道不能用言说谈论，但他却说起道来：“可以用语言表达出来的道，就不是永恒的道；可以用语言说出来的名，路不是那永恒不变的名。无，是天地的本始；有，是万物的根源。所以常从无中去认识道的奥妙，常从有中去观察道的端倪。无和有同一来源而名称各异，它们都可说是很幽深，幽深而又幽深，是一切变化的总门。”
这段话使我们体悟老子之道但却又使我们产生偏见之举，更何况把道弄得玄之又玄，望世人能明之。但相对的他却为我们指出他所体悟之道，所以其价值还是值得的。老子所说之道不仅在天地形成之前就存在，而且还是天地万物的创造者。道生一，一生二，二生三，三生万物，因为一是道所生的，所以我们又把道称为太一。一是宇宙没有分裂时的混沌统一体，由这个统一体分裂为两个对立面，再由两个对立面产生出一个新的第三者，然后又产生出了世界上的万事万物。
既然老子都说了天地万事万物来于道，那么道就是天地的开端，是万物的根源。老子有时把道说成无，同时又把道称为有，说无是天地之始，有为万物之母，那么道究竟是无还是有呢？其实有和无都是一个东西，老子自己也说了这二者名称虽有异但来源相同。有是一个最慨括的名词，世界上各种不同的事物都有一个共同的性质，即：有，也就是存在。但是，世界上没有一样事物只有空洞洞的有，而不具备其它性质，如果只是孤零零空洞洞的有而没有其它性质那就是无可见，极其空洞抽象的有就成了无了。
3
我们再回到道。我们到底应该怎么称道才好呢？说道是无吧，万物又由它生长出来；说道是有吧，它又没有任何性质和特点，叫人看不见和摸不着。因而按老子说它是无，这就是道没有特点、性质和形状而言；有时说它是有，这就是道产生万物而言的。说道是无，行；说道是有，也行。
所以老子的道虚无缥缈，不可捉摸，九重天也不能形容它的高，九层地下也不能喻及它的深，它比天地还要久远，比宇宙还要辽阔，它创造了万事万物，而万物万事又无不显现道的特性，如一切事物总是向相反方向转化，生死相依，福祸相因，高下相形，动静相对……
老子说：“人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。”我们再来探究下这个问题。既然自然是老子所谓道的基本特性，因为他说道是纯任自然的，道以自然为法则，那么自然指的是什么东西呢？什么样的状态才能称为自然呢？
自然应该就是一个人性情真诚的极至。那么我们怎么样才能返朴归真？找回久已失去的自然天性？遵循自然之道的人不以生为喜，也不以死为恶，出生时不知道欢天喜地，要死时也不知道恐惧痛苦，无拘无束地来，潇洒从容地离去，把人生最重大的生和死也看成自然的事情，他完全忘记自己的来源，也不去追求自己的归宿。任何事情来了就欣然接受，把死亡也看成不过是重新回到自然中去，不用心智去损害自然之道，不用人为努力去改变天然，这才是真正的修练之人，即是真人。
真人的内心无忧无虑，他的样子安祥平静，额头宽大恢宏。严厉起来就像秋天一样肃杀，温和起来又像春天的来临，喜和怒就像春夏秋冬运转一样自然，顺应万物变化随遇而安，没有人知道他的胸襟有多么宽广。真人的内心充实而又面色可亲，为人宽厚而使人乐于归附，精神像宇宙一样高远，潇洒脱俗不拘礼俗，沉默不语时好像失去知觉，说话时又毫不用心机。
自然境界是老子所推崇的最高境界，而要达到自然之境就必须无为，无为既反对违反自然规律的妄为。无为和有为的分界线是看是否顺应自然的发展规律。遵循、顺应自然规律的是无为，把个人主观意志加于自然的就是有为。
要想自然必须要学会入静，俗话说心平似镜，人的心镜如果平静了，也能鉴照天地的精微，甚至可以明察万物的奥妙。老子认为虚静是万物的本性，因而恬静的生活是符合本性的也是自然的，而自然就是最高的境界。自然的规律的运行无休无息，万事万物因此而生成；成圣成仙的即已明白上下古今四方变化，而遵循各自的天性，那样的人心境和行为也早已归于平静。平静也是天地的水平仪，心神宁静便是空明，空明便能充实，充实便是完备。心神空明既象征宁静，由宁静后再行动就无往而不得，无往而不宜。
4
“静是动的主宰，重是轻的根基。精神与身体合一，能不相离失吗？专精守气，致力柔和，能无欲到像婴儿吗？清除杂念，深入静观，能没有污暇吗？”专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无污乎？专气致柔也是道家静功的内丹修练法，将个人精气集在腹中，然后循环升降，使身体变得像婴儿那样柔软，心灵集中在精神的某一点，心灵安静内守而抗拒外面物质的刺激，达到成仙目的。（修练只是指出点滴重点罢了，不是详细之言）涤除玄鉴，既是指用精神洁剂来洗其心，使心灵深处明净如镜，不沾染世俗的一丝污垢。
老子说：“灾祸里边未必不藏着幸福，幸福里边未必不潜伏着祸根，这种祸福得失循环变化并没有一个定准，谁能知道它的究竟呢？”吾认为既然是规律循环变化那么福与祸是相对的吧。天地有大美却不言说，四周有明显规律却不讨论，万物有生长的道理却不表白，有德行的人推原天地的大美而懂得了万物的道理，因而纯任自然而不人为造作，这就是为什么法取天地的缘故。天地为什么是美之极致呢，究其底是因为它是纯任自然，一派天然而无丝毫人工的痕迹，天地本就是规律调合之物，吾认为修真者莫去追求，要保持自己的本然形态。美的不仅是外表的样子，更重要的还有内心修持的顺应自然的涵养。
最后我只想借用老子之语告诉初修者一句，道者自然，化育万物是永不留痕迹，日迁月移死生交替，生有所始，死有所归，修道并不是一定在这一世能有成就，但循环往复，终有成就时！
吾不忍初修者苦苦徘徊或因听别人妄言而走入误区，所以吾不才借用老子之道来表述一番，希望初修者能体悟点滴东西，常说道无法用言语表达，但吾还用如此之多。因时间匆忙有所疏漏在所难免，所以希望各位修道之人多加完善修改。此篇虽无功法之说但对于初修者还是有点滴引导作用，待有多些时间吾再来废话吧！
#崂山太清宫# #道教知识[超话]# #道教[超话]# #道教# #修行[超话]# #道家养生# #闻道行道# #道家# #崂山#
✋热门推荐