#女心理师#
鲁迅看红楼梦说，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。
而剧粉看女心理师，cp爱好者看到了互相救赎与嗑生嗑死，悬疑爱好者看到了草蛇灰线伏脉千里，i家庭剧爱好者看到了父母子女之间的羁绊与撕扯；
而我姐，
一个i杯子爱好者看到了这个我是万万没想到的[跪了]
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#蜜袋鼯[超话]# 我不知道这个号的存在意义是良心测评还是为了黑而黑，测评别的粮或是推荐什么粮我也不会评价，单纯说这小蜜之佳颜色包装什么都不对，图4才是人家小蜜之佳的，小蜜之佳佛系卖自己的也得惹身骚。为什么我这么维护小蜜之佳，因为养蜜初期全是人家老板帮我教我给我科普，不厌其烦的让我一点弯路都没有走，并且早期和我一起养蜜的有些朋友常年给小蜜之佳，孩子长的特别好毛色也好，虽然自制但我也还是会偶尔回购换换口味。什么都不会有百分百好评但是小蜜之佳就是我心里的第一名。[怒][怒][怒][怒][怒]还有能别拿测评当小学生实验课了行吗？那食品监督局和第三方检测机构还不如一个破碘伏？？ 我也不是推荐大家都去买小蜜之佳，毕竟我是个自制爱好者，自己拿捏就好了。
作为近十年的诗词爱好者，身边有朋友不止一次跟我提到过B站up主有山先生。看了他几个视频，虽然对他朗诵诗歌的腔调谈不上喜欢，但有些讲解确实有独到之处，能看出来有不俗的文化积累。今天在B站热门刷到了他最新的视频，看到标题我愣了一下，以为又是什么整活。点进去一看才发现，他居然是认真的。
有山先生对《春江花月夜》的评价是“局部出彩，整体拉跨，浪得虚名的平庸之作”，还说如今学术界与民间对这首诗的吹捧不过是一种神话。诚然，所谓的“孤篇压全唐”确实有夸张之嫌，但这首诗绝对不至于被评价为“浪得虚名的平庸之作”。
自古以来写月亮的名句有很多，“春江潮水连海平，海上明月共潮生”或许不一定比得过“海上生明月，天涯共此时”；“滟滟随波千万里，何处春江无月明”或许比不过“但愿人长久，千里共婵娟”。“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家”或许比不过“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家””。但是这些诗句与其他描写月亮的诗句，绝对并不逊色。
如果让我选一首诗作为盛唐的开端，那一定是这首《春江花月夜》。初唐的诗风还没从南北朝辞藻华丽绮错婉媚的矫揉风格中走出来，但《春江花月夜》瑰丽典雅的遣词造句，一洗六朝的脂粉气。在我看来，几乎是唐朝诗歌中最早从风格上洗尽铅华的代表作之一。
那么从内容上说，从“滟滟随波千万里，何处春江无月明”写到“江畔何人初见月，江月何年初照人”；从“不知江月待何人，但见长江送流水”写到“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”。不仅写了宇宙的轮回，又写到游子的相思，把主题从虚无瑰丽的时间长河以空间角度的视角拉进到游子的思乡之情。，不但有对人生哲理的反思也有真情实意的抒怀，更是以一句“不知乘月几人归，落月摇情满江树”结尾，为后文留下余白，把对人生宇宙的思考，游子怀人的情丝溶于空灵迷茫的月色中。而有山先生对这一主题如何评价呢，“前半部分格局还很大，后半段突然开始写相思，瞬间格局就小了。”这一点都让人质疑，更不用说他后面解读诗歌时让人哂笑的强词夺理般的挑刺了。
在我看来，一首好诗词的标准究竟是什么，那边是作为后人的我们，在吟诵古人的诗句时，能否体会到千百年前古人的情感，从而在特定的心境下与古人发生跨越千年的共鸣。那么《春江花月夜》做到了吗，在我看来这个答案是肯定的。都说夏目漱石把“我爱你”翻译成“今夜的月亮真美”，如果让我翻译，一定会选择那句“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”。“江畔何人初见月，江月何年初照人”何尝不会在我们抬头望月时引起共鸣呢？“谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼”，这一个“谁家”，“何处”更是挑明，这句诗是有普适性的，或许在某时某刻，我们都会成为“谁家”的扁舟子，思念着“何处”的明月楼。
反对《春江花月夜》言过其实的论点主要在哪儿呢，包括有山先生也这样认为，《春江花月夜》在唐朝并不见于诸多诗词选集，知道宋明才开始有人重视，在清末才被称为名篇。诚然，唐朝诗歌瑰丽的长河中名篇实在太多了，但难道不是正因为如此，能够在如此瑰丽的长河中被人发掘，被人传颂，更显得这首诗有独特的魅力吗。
说到底，对文学的审美终究是主观的。作为我从小就特别喜欢，在小学三四年级就能熟练背诵的一首诗，《春江花月夜》对我来说确实有着独特的情感，也不是说必须强迫所有人顺从我的观点爱上这首诗。“孤篇压全唐”确实夸张，但绝对不至于被有山先生贬为“浪得虚名的平庸之作”。我诚知我的文学素养没有资格评价古人，就像前段时间看帖子，一堆人说《别赋》是空有词藻，毫无内涵。但对我来说，如果能让我写出“黯然销魂者，惟别而已矣”这种句子，我是愿意付出代价的。
我并不会因为这一首诗的解读就全盘否认有山先生的一切，但我注意到，在我敲下这些字的时候，前排好多批评他观点的评论已经被删了。“诗无达诂，文无达诠”，每个人心中都有自己的主观评价，但辩证法并不是让大家在读诗时一味批判权威、站在主流的对立面。不管有山先生是不是按评论区一些人所说故意选了这个主题引流量，至少在我个人看来，我是绝对不会认同他这些观点的。
有山先生对《春江花月夜》的评价是“局部出彩，整体拉跨，浪得虚名的平庸之作”，还说如今学术界与民间对这首诗的吹捧不过是一种神话。诚然，所谓的“孤篇压全唐”确实有夸张之嫌，但这首诗绝对不至于被评价为“浪得虚名的平庸之作”。
自古以来写月亮的名句有很多，“春江潮水连海平，海上明月共潮生”或许不一定比得过“海上生明月，天涯共此时”；“滟滟随波千万里，何处春江无月明”或许比不过“但愿人长久，千里共婵娟”。“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家”或许比不过“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家””。但是这些诗句与其他描写月亮的诗句，绝对并不逊色。
如果让我选一首诗作为盛唐的开端，那一定是这首《春江花月夜》。初唐的诗风还没从南北朝辞藻华丽绮错婉媚的矫揉风格中走出来，但《春江花月夜》瑰丽典雅的遣词造句，一洗六朝的脂粉气。在我看来，几乎是唐朝诗歌中最早从风格上洗尽铅华的代表作之一。
那么从内容上说，从“滟滟随波千万里，何处春江无月明”写到“江畔何人初见月，江月何年初照人”；从“不知江月待何人，但见长江送流水”写到“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”。不仅写了宇宙的轮回，又写到游子的相思，把主题从虚无瑰丽的时间长河以空间角度的视角拉进到游子的思乡之情。，不但有对人生哲理的反思也有真情实意的抒怀，更是以一句“不知乘月几人归，落月摇情满江树”结尾，为后文留下余白，把对人生宇宙的思考，游子怀人的情丝溶于空灵迷茫的月色中。而有山先生对这一主题如何评价呢，“前半部分格局还很大，后半段突然开始写相思，瞬间格局就小了。”这一点都让人质疑，更不用说他后面解读诗歌时让人哂笑的强词夺理般的挑刺了。
在我看来，一首好诗词的标准究竟是什么，那边是作为后人的我们，在吟诵古人的诗句时，能否体会到千百年前古人的情感，从而在特定的心境下与古人发生跨越千年的共鸣。那么《春江花月夜》做到了吗，在我看来这个答案是肯定的。都说夏目漱石把“我爱你”翻译成“今夜的月亮真美”，如果让我翻译，一定会选择那句“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”。“江畔何人初见月，江月何年初照人”何尝不会在我们抬头望月时引起共鸣呢？“谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼”，这一个“谁家”，“何处”更是挑明，这句诗是有普适性的，或许在某时某刻，我们都会成为“谁家”的扁舟子，思念着“何处”的明月楼。
反对《春江花月夜》言过其实的论点主要在哪儿呢，包括有山先生也这样认为，《春江花月夜》在唐朝并不见于诸多诗词选集，知道宋明才开始有人重视，在清末才被称为名篇。诚然，唐朝诗歌瑰丽的长河中名篇实在太多了，但难道不是正因为如此，能够在如此瑰丽的长河中被人发掘，被人传颂，更显得这首诗有独特的魅力吗。
说到底，对文学的审美终究是主观的。作为我从小就特别喜欢，在小学三四年级就能熟练背诵的一首诗，《春江花月夜》对我来说确实有着独特的情感，也不是说必须强迫所有人顺从我的观点爱上这首诗。“孤篇压全唐”确实夸张，但绝对不至于被有山先生贬为“浪得虚名的平庸之作”。我诚知我的文学素养没有资格评价古人，就像前段时间看帖子，一堆人说《别赋》是空有词藻，毫无内涵。但对我来说，如果能让我写出“黯然销魂者，惟别而已矣”这种句子，我是愿意付出代价的。
我并不会因为这一首诗的解读就全盘否认有山先生的一切，但我注意到，在我敲下这些字的时候，前排好多批评他观点的评论已经被删了。“诗无达诂，文无达诠”，每个人心中都有自己的主观评价，但辩证法并不是让大家在读诗时一味批判权威、站在主流的对立面。不管有山先生是不是按评论区一些人所说故意选了这个主题引流量，至少在我个人看来，我是绝对不会认同他这些观点的。
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