2021年还剩下两个月，祝自己翡翠大卖。祝：我认识的人，认识我的人都过的很好，心之所向，愿望一一实现。因为我相信，物以类聚，人以群分。古玩市场照片是之前拍的，15万平米的面积，还没算二楼。周六和周日热闹。我很想看到有不错的东西，但是呢，我一路都只能是笑眯眯，还被批评说，你不要笑嘛。给了一个任务，赶紧找一个真的来上手，但是我做不到。古玩，我是从来不碰软片的。其他的理解全来自博物馆和已知的书籍。常言道古物有灵，好物那就更不必多讲。很多时候看着一些人围着，还有老者拿着放大镜在仔细看，我就会觉得想笑，一眼过去，那东西的年龄我没我大，但同时又很能够去理解别人想法。但是杨降先生讲的是对的，多看书。例如喜欢陶瓷的一定要看《中国陶瓷史》，70万字，看干货的时候还就是干干巴巴。铜钱是压出来的，陶瓷是煤气或者电烧出来的，纸张嘛是（想知道的可以问），玉器一出来就是王侯级别的，的雕刻和打孔是快速的，青铜器那就是更是[捂脸][捂脸][捂脸]。至于东西的价格嘛，那就要的千奇百怪，都没有要得到点上，你千万别觉得摊主很懂货，他们99%一定不懂货，但是他们多年的经验，99%很会看人。 https://t.cn/RZZsgjk

古刀寒锋青槭槭，少年交结平陵客。
求之时代不可知，千痕万穴如星离。
重叠泥沙更剥落，纵横鳞甲相参差。
古物有灵知所适，貂裘拂之横广席。
阴森白日掩云虹，错落池光动金碧。
知君宝此夸绝代，求之不得心常爱。
厌见今时绕指柔，片锋折刃犹堪佩。
高山成谷苍海填，英豪埋没谁所捐。
吴钩断马不知处，几度烟尘今独全。
夜光投人人不畏，知君独识精灵器。
酬恩结思心自知，死生好恶不相弃。
白虎司秋金气清，高天寥落云峥嵘。
月肃风凄古堂净，精芒切切如有声。
何不跨蓬莱，斩长鲸。
世人所好殊辽阔，千金买铅徒一割。

#四川省图书馆[超话]# #荐书#

川版图书(2020年第4期)——古物有灵

3.《四川大学博物馆藏品集萃.印章卷》

编 著：冷文娜；摄 影：霍大清

出版社：四川大学出版社

索书号：2020/ K870.2/10

馆藏地：三楼地方文献阅览室

印章是中国传统文化的代表之一，它原本是一种印于文件上用于取信的工具。有关印章的起源至今没有定论，但学术界多数学者认为印章至少出现在春秋时期，到战国时已经普遍使用。印章最初只是作为商业上交流货物时的凭证，后来逐渐发展为身份凭证和行使职权的工具，再后来发展为艺术品。在我国漫长的历史中，印章一直与政治、经济、军事、法律、文化、宗教 、艺术等紧密结合。除日常公私应用外，印章多用于书画题识，因多用篆文刻成，因此雕刻印章又称“篆刻”，与书法、绘画相提并论，称为“金石书画”。

《四川大学博物馆藏品集萃.印章卷》是一本有关印章知识和欣赏的图册。编者在概述部份介绍了中国印章的发展史，并就印章的材质、印文、形制、使用等方面做了详细讲解。

本书图录部分精选了181方印章，分官印和私印两种，每方印章均精心钤盖，图像处理高度清晰，并配有简要文字说明。这些印章藏品具有两个突出特点：地域性和专题性。地域性是指它们多与四川本地和西南地区的社会生活密切相关，涵盖政治、经济、军事、文化、教育、宗教、民族等各方面。图录中的印章均按专题呈现，包括：官印、封泥、清代和民国时期学印、姓名印、斋馆印、署押印、图文印、宗教法印、词句印等。

本书中最有特色的印章当属清代和民国时期的学印，它们最能体现出地域性和专题性。在图录中收藏了29方学印，质地有铜、木两种，内容包括这一时期四川地区各府、州、县官办的地方教育机构印章，通过它们，可以对四川地区清代以来的教育情况有一个直观的了解。例如：清代之初，政府虽然在各府州县设有学校，但地方上并没有设立专门管理教育的机构。一直到清代末年，地方上才成立了专管教育的机构----劝学所，其作用是综核各州县学务和劝导各地兴办学堂。第76页（图71）的一方刻于清代宣统元年的劝学所印章正是这段历史的见证。该印章为木质，印面长5.63厘米，宽5.52厘米，厚2.77厘米，整体略呈正文形，有边栏，印文为朱文篆书“什邡县劝学所图记”，在布局上谨严稳重而不失大气。

欣赏完书中的那么多方印章，你会不会突然生出一个念头，好想给自己刻一枚印章啊！刻什么内容呢？嗯，这倒要好好想想。