#学佛一定要听经[超话]##学佛入门[超话]##悟显法师开示##悟显法师法语[超话]#
为什么叫“非空”呢？非空就是有个“我”，对外，它又外离五尘，所以“非色”。所以叫“非色非空”，这就是带显第八意识非真。所以他说这正是第八意识昏昧之体，八识昏昧之体不是真心，“而拘舍离等昧为冥谛”，拘舍离就是指外道。所以说“此尚非真”，何况前面的缘尘分别。连八识都尚且非真，何况六七呢。
所以说“缘尘分别”，什么叫“缘尘分别”？就是第七意识为“意”之根，故能分别；若离外尘无缘，即内缘第八意识的“见分”当作是自内我，外道将此当作是“神我”。外道认为的神我，就是佛教讲的第七意识内缘第八意识的“见分”这个“我”，他们外道当作是“神我”，所以立为“冥初主谛”，就是所谓“冥谛”。
“冥初”就是指大地未现以前。所以叫冥初主谛。它是外道认为大地没有出现以前的一个真谛。这个神我是真谛，所以叫“冥谛神我”。“计以为常”认为这个就是真常的，依此生外道二十五谛；外道有二十五谛，冥谛为初谛，是第一个。“谛”就是外道他认为的一个真谛。他因为破第七意识，带破第八意识为所执之我，但这个也不是真的。这是佛顺带讲的。
阿难言。若我心性各有所还。则如来说妙明元心。云何无还。惟垂哀愍。为我宣说。
这里就是要讲“八还辩见”的地方。
阿难说：如果我的心性各有所还，为什么如来说“妙明元心”无所还？这“还”就是“返还”，要找它的来处。
你见明，因“明”有见，这个“见”属于“明”，你就还给明。因“暗”有见，这个“见”属于“暗”，你就还给暗。这就是找它的本因。
因为暗有见，这见暗的能力从暗而来。为什么？因为你是因色尘、因声尘而有分别。看你分别什么，就返还属于它。那既然能返还者，那就不是真心。这就是六、七意识妄想，乃至第八意识的妄想，拘舍离等将此昧为冥谛。如果无所还者，当然是常住真心。所以说“诸可还者。自然非汝。不汝还者。非汝而谁。”后面就会讲到。
所以阿难说“云何无还。惟垂哀愍。为我宣说。”下面佛将要为他来解释。
——节选自悟显法师讲述 大乘定香精舍
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为什么叫“非空”呢？非空就是有个“我”，对外，它又外离五尘，所以“非色”。所以叫“非色非空”，这就是带显第八意识非真。所以他说这正是第八意识昏昧之体，八识昏昧之体不是真心，“而拘舍离等昧为冥谛”，拘舍离就是指外道。所以说“此尚非真”，何况前面的缘尘分别。连八识都尚且非真，何况六七呢。
所以说“缘尘分别”，什么叫“缘尘分别”？就是第七意识为“意”之根，故能分别；若离外尘无缘，即内缘第八意识的“见分”当作是自内我，外道将此当作是“神我”。外道认为的神我，就是佛教讲的第七意识内缘第八意识的“见分”这个“我”，他们外道当作是“神我”，所以立为“冥初主谛”，就是所谓“冥谛”。
“冥初”就是指大地未现以前。所以叫冥初主谛。它是外道认为大地没有出现以前的一个真谛。这个神我是真谛，所以叫“冥谛神我”。“计以为常”认为这个就是真常的，依此生外道二十五谛；外道有二十五谛，冥谛为初谛，是第一个。“谛”就是外道他认为的一个真谛。他因为破第七意识，带破第八意识为所执之我，但这个也不是真的。这是佛顺带讲的。
阿难言。若我心性各有所还。则如来说妙明元心。云何无还。惟垂哀愍。为我宣说。
这里就是要讲“八还辩见”的地方。
阿难说：如果我的心性各有所还，为什么如来说“妙明元心”无所还？这“还”就是“返还”，要找它的来处。
你见明，因“明”有见，这个“见”属于“明”，你就还给明。因“暗”有见，这个“见”属于“暗”，你就还给暗。这就是找它的本因。
因为暗有见，这见暗的能力从暗而来。为什么？因为你是因色尘、因声尘而有分别。看你分别什么，就返还属于它。那既然能返还者，那就不是真心。这就是六、七意识妄想，乃至第八意识的妄想，拘舍离等将此昧为冥谛。如果无所还者，当然是常住真心。所以说“诸可还者。自然非汝。不汝还者。非汝而谁。”后面就会讲到。
所以阿难说“云何无还。惟垂哀愍。为我宣说。”下面佛将要为他来解释。
——节选自悟显法师讲述 大乘定香精舍
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#佛弟子卍楞严经[超话]#醍醐灌顶丨《楞严经》视频009：卷第一之（6）
......
[如来破妄显真]佛告阿难。汝我同气，情均天伦，当初发心，于我法中，见何胜相，顿舍世间深重恩爱？阿难白佛：我见如来三十二相，胜妙殊绝，形体映彻，犹如琉璃，常自思惟:此相非是欲爱所生，何以故? 欲气粗浊，腥臊交遘，脓血杂乱，不能发生胜净妙明，紫金光聚，是以渴仰，从佛剃落。佛言：善哉，阿难! 汝等当知，一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。汝今欲研无上菩提，真发明性，应当直心，酬我所问。十方如来，同一道故，出离生死，皆以直心; 心言直故，如是乃至终始地位，中间永无诸委曲相。
阿难！我今问汝，当汝发心，缘于如来三十二相，将何所见，谁为爱乐？阿难白佛言：世尊! 如是爱乐，用我心目。由目观见如来胜相，心生爱乐。故我发心，愿舍生死。佛告阿难: 如汝所说，真所爱乐，因于心目。若不识知心目所在，则不能得降伏尘劳。譬如国王为贼所侵，发兵讨除，是兵要当知贼所在。使汝流转，心目为咎，吾今问汝，唯心与目，今何所在?
【七处征心之一 执心在身内】阿难白佛言：世尊！一切世间，十种异生，同将识心，居在身内; 纵观如来青莲华眼，亦在佛面。我今观此浮根四尘，只在我面; 如是识心，实居身内。
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https://t.cn/A6MXKNkk
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[如来破妄显真]佛告阿难。汝我同气，情均天伦，当初发心，于我法中，见何胜相，顿舍世间深重恩爱？阿难白佛：我见如来三十二相，胜妙殊绝，形体映彻，犹如琉璃，常自思惟:此相非是欲爱所生，何以故? 欲气粗浊，腥臊交遘，脓血杂乱，不能发生胜净妙明，紫金光聚，是以渴仰，从佛剃落。佛言：善哉，阿难! 汝等当知，一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。汝今欲研无上菩提，真发明性，应当直心，酬我所问。十方如来，同一道故，出离生死，皆以直心; 心言直故，如是乃至终始地位，中间永无诸委曲相。
阿难！我今问汝，当汝发心，缘于如来三十二相，将何所见，谁为爱乐？阿难白佛言：世尊! 如是爱乐，用我心目。由目观见如来胜相，心生爱乐。故我发心，愿舍生死。佛告阿难: 如汝所说，真所爱乐，因于心目。若不识知心目所在，则不能得降伏尘劳。譬如国王为贼所侵，发兵讨除，是兵要当知贼所在。使汝流转，心目为咎，吾今问汝，唯心与目，今何所在?
【七处征心之一 执心在身内】阿难白佛言：世尊！一切世间，十种异生，同将识心，居在身内; 纵观如来青莲华眼，亦在佛面。我今观此浮根四尘，只在我面; 如是识心，实居身内。
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虚云老和尚开示（摘录）
《金刚经》上须菩提问世尊：“善男子，善女人，发阿褥多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”佛说：“应如是住，如是降伏其心。”所谓降者，就是禁止的意思，使心不走作就是降伏其心。所说发菩提心，这个心是人人本具、个个不无的，一大藏教人只说此心。
世尊夜睹明星，豁然大悟，成等正觉时，叹曰：“奇哉！一切众生具有如来智慧德相，但以妄想执着不能证得。”可见人人本来是佛、都有德相，而我们现在还是众生者，只是有妄想执着罢了，所以《金刚经》叫我们要如是降伏其心。
佛所说法，只要人识得此心。《楞严经》说：“汝等当知，一切众生从无始来生死相续，皆不知常住真心性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。”达摩西来，只是直指人心，见性成佛，当下了然无事。法海禅师参六祖，问曰：“即心即佛，愿垂指谕。”祖曰：“前念不生即心，后念不灭即佛。成一切相即心，离一切相即佛。”智通禅师看《楞伽经》约千余遍，不会三身四智，礼六祖求解其义，祖曰：“三身者，清净法身，汝之性也；圆满报身，汝之智也；千百亿化身，汝之行也。若离本性，别说三身，即名有身无智；若悟三身无有自性，即名四智菩提。”马祖曰：“即心即佛。”
三世诸佛，历代祖师，都说此心；我们修行，也修此心；众生造业，也由此心。此心不明，所以要修要造，造佛造众生，一切唯心造，四圣六凡十法界，不出一心。四圣是佛、菩萨、缘觉、声闻，六凡是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。这十法界中，佛以下九界都叫众生，四圣不受轮回，六凡流转生死，无论是佛是众生，皆心所造。若人识得心，大地无寸土，哪里来个十法界呢！ https://t.cn/z8AGvqA
《金刚经》上须菩提问世尊：“善男子，善女人，发阿褥多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”佛说：“应如是住，如是降伏其心。”所谓降者，就是禁止的意思，使心不走作就是降伏其心。所说发菩提心，这个心是人人本具、个个不无的，一大藏教人只说此心。
世尊夜睹明星，豁然大悟，成等正觉时，叹曰：“奇哉！一切众生具有如来智慧德相，但以妄想执着不能证得。”可见人人本来是佛、都有德相，而我们现在还是众生者，只是有妄想执着罢了，所以《金刚经》叫我们要如是降伏其心。
佛所说法，只要人识得此心。《楞严经》说：“汝等当知，一切众生从无始来生死相续，皆不知常住真心性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。”达摩西来，只是直指人心，见性成佛，当下了然无事。法海禅师参六祖，问曰：“即心即佛，愿垂指谕。”祖曰：“前念不生即心，后念不灭即佛。成一切相即心，离一切相即佛。”智通禅师看《楞伽经》约千余遍，不会三身四智，礼六祖求解其义，祖曰：“三身者，清净法身，汝之性也；圆满报身，汝之智也；千百亿化身，汝之行也。若离本性，别说三身，即名有身无智；若悟三身无有自性，即名四智菩提。”马祖曰：“即心即佛。”
三世诸佛，历代祖师，都说此心；我们修行，也修此心；众生造业，也由此心。此心不明，所以要修要造，造佛造众生，一切唯心造，四圣六凡十法界，不出一心。四圣是佛、菩萨、缘觉、声闻，六凡是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。这十法界中，佛以下九界都叫众生，四圣不受轮回，六凡流转生死，无论是佛是众生，皆心所造。若人识得心，大地无寸土，哪里来个十法界呢！ https://t.cn/z8AGvqA
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