只要查一下字典，就能知道这些货穿成这德行唱《乌衣巷》是想干嘛了。
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刘禹锡《金陵五题》：
金陵五题（并序）
余少为江南客，而未游秣陵，尝有遗恨。后为历阳守，跂而望之。适有客以《金陵五题》相示，逌尔生思，欻然有得。他日友人白乐天掉头苦吟，叹赏良久，且曰《石头》诗云“潮打空城寂寞回”，吾知后之诗人，不复措词矣。余四咏虽不及此，亦不孤乐天之言耳。
《石头城》
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
《乌衣巷》
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
《台城》
台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。
《生公讲堂》
生公说法鬼神听，身后空堂夜不扃。高坐寂寥尘漠漠，一方明月可中庭。
《江令宅》
南朝词臣北朝客，归来唯见秦淮碧。池台竹树三亩馀，至今人道江家宅。
《汉语大词典》：衣冠南渡 拼音：yì guān nán dù
(1). 西晋 末， 晋元帝 渡 江 ，建都 建业 (今 江苏 南京 )，中原士族相随南逃，史称“衣冠南渡”。 唐 刘知几 《史通·邑里》：“异哉， 晋氏 之有天下也！自 雒阳 荡覆，衣冠南渡， 江 左侨立州县，不存桑梓。”后用以借指 唐 “ 安 史 之乱”后，中原士庶避乱南奔之事。 唐 杜甫 《追酬故高蜀州人日见寄》诗：“边塞 西蕃 最充斥，衣冠南渡多崩奔。”
(2).指 北宋 末， 宋高宗 渡 江 ，建都 临安 (今 浙江 杭州 )，中原士庶南迁之事。 宋 陆游 《论选用西北士大夫札子》：“臣伏睹方今，虽中原未复，然往者衣冠南渡，盖亦众矣。” 姚莹 《论诗绝句》之三四：“衣冠南渡依 江 左，文献中州灭没间；谁与诗场斗金炬， 剑南 身后有 遗山 。”
《汉语大词典》：乌衣巷（乌衣巷） 拼音：wū yī xiàng
地名。在今 南京市 秦淮河 南。 三国 吴 时在此置 乌衣营 ，以士兵著乌衣而得名。 东晋 时 王 谢 等望族居此，因著闻。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“有往来者云：‘ 庾公 有东下意。’或谓 王公 曰：‘可潜稍严，以备不虞。’ 王公 曰：‘我与 元规 虽俱王臣，本怀布衣之好。若其欲来，吾角巾径还 乌衣 ，何所稍严？’” 刘孝标 注引 山谦之 《丹阳记》：“ 乌衣 之起， 吴 时 乌衣营 处所也。 江 左 初立， 琅玡 诸 王 所居。”《晋书·纪瞻传》：“厚自奉养，立宅于 乌衣巷 ，馆宇崇丽，园池竹木，有足赏玩焉。” 唐 刘禹锡 《乌衣巷》诗：“ 朱雀桥 边野草花， 乌衣巷 口夕阳斜。旧时 王 谢 堂前燕，飞入寻常百姓家。” 元 萨都剌 《满江红·金陵怀古》词：“ 王谢 堂前双燕子， 乌衣巷 口曾相识。” 清 陈维嵩 《满庭芳·赠表兄万大士》词：“ 乌衣巷 ，蔓草平田。谁能料，童时伴侣，相对两华颠。”
《汉语大词典》：乌衣子弟（乌衣子弟） 拼音：wū yī zǐ dì
指出身贵族的年轻人。 清 余怀 《板桥杂记·雅游》：“ 乌衣 子弟，湖海宾游，靡不挟弹吹箫，经过 赵 李 。” 清 孔尚任 《桃花扇·拒媒》：“闹端阳，正纷纭，水阁含春，便有那 乌衣 子弟伴红裙。”参见“ 乌衣诸郎 ”。
《汉语大词典》：乌衣诸郎（乌衣诸郎） 拼音：wū yī zhū láng
指 东晋 时 王 谢 两大贵族的子弟。《南齐书·王僧虔传》：“甲族向来多不居宪台， 王氏 以分枝居 乌衣 者，位官微减。 僧虔 为此官，乃曰：‘此是 乌衣 诸郎坐处，我亦可试为耳。’”《世说新语·雅量》“吾角巾径还 乌衣 ” 余嘉锡 笺疏引 宋 周应合 《景定建康志》卷十六：“﹝《旧志》云﹞ 乌衣巷 在 秦淮 南。 晋 南渡， 王谢 诸名族居此，时谓其子弟为 乌衣 诸郎。”
《汉语大词典》：乌衣之游（乌衣之游） 拼音：wū yī zhī yóu
《宋书·谢弘微传》：“ 混 风格高峻，少所交纳，唯与族子 灵运 、 瞻 、 矅 、 弘微 并以文酒赏会。尝共宴处，居在 乌衣巷 ，故谓之 乌衣 之游， 混 五言诗所云‘昔为 乌衣 游，戚戚皆亲侄’者也。”后因谓亲属间文酒赏会为“乌衣之游”。《梁书·萧介传》：“ 介 性高简，少交游，惟与族兄 琛 、从兄 视素 及 洽 、从弟 淑 等文酒赏会，时人以比 谢氏 乌衣 之游。”亦作“ 乌衣之游 ”。 王闿运 《罗季子诔》：“ 乌衣 之游，惟余最密；青青子衿，劳思何及！”
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刘禹锡《金陵五题》：
金陵五题（并序）
余少为江南客，而未游秣陵，尝有遗恨。后为历阳守，跂而望之。适有客以《金陵五题》相示，逌尔生思，欻然有得。他日友人白乐天掉头苦吟，叹赏良久，且曰《石头》诗云“潮打空城寂寞回”，吾知后之诗人，不复措词矣。余四咏虽不及此，亦不孤乐天之言耳。
《石头城》
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
《乌衣巷》
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
《台城》
台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。
《生公讲堂》
生公说法鬼神听，身后空堂夜不扃。高坐寂寥尘漠漠，一方明月可中庭。
《江令宅》
南朝词臣北朝客，归来唯见秦淮碧。池台竹树三亩馀，至今人道江家宅。
《汉语大词典》：衣冠南渡 拼音：yì guān nán dù
(1). 西晋 末， 晋元帝 渡 江 ，建都 建业 (今 江苏 南京 )，中原士族相随南逃，史称“衣冠南渡”。 唐 刘知几 《史通·邑里》：“异哉， 晋氏 之有天下也！自 雒阳 荡覆，衣冠南渡， 江 左侨立州县，不存桑梓。”后用以借指 唐 “ 安 史 之乱”后，中原士庶避乱南奔之事。 唐 杜甫 《追酬故高蜀州人日见寄》诗：“边塞 西蕃 最充斥，衣冠南渡多崩奔。”
(2).指 北宋 末， 宋高宗 渡 江 ，建都 临安 (今 浙江 杭州 )，中原士庶南迁之事。 宋 陆游 《论选用西北士大夫札子》：“臣伏睹方今，虽中原未复，然往者衣冠南渡，盖亦众矣。” 姚莹 《论诗绝句》之三四：“衣冠南渡依 江 左，文献中州灭没间；谁与诗场斗金炬， 剑南 身后有 遗山 。”
《汉语大词典》：乌衣巷（乌衣巷） 拼音：wū yī xiàng
地名。在今 南京市 秦淮河 南。 三国 吴 时在此置 乌衣营 ，以士兵著乌衣而得名。 东晋 时 王 谢 等望族居此，因著闻。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“有往来者云：‘ 庾公 有东下意。’或谓 王公 曰：‘可潜稍严，以备不虞。’ 王公 曰：‘我与 元规 虽俱王臣，本怀布衣之好。若其欲来，吾角巾径还 乌衣 ，何所稍严？’” 刘孝标 注引 山谦之 《丹阳记》：“ 乌衣 之起， 吴 时 乌衣营 处所也。 江 左 初立， 琅玡 诸 王 所居。”《晋书·纪瞻传》：“厚自奉养，立宅于 乌衣巷 ，馆宇崇丽，园池竹木，有足赏玩焉。” 唐 刘禹锡 《乌衣巷》诗：“ 朱雀桥 边野草花， 乌衣巷 口夕阳斜。旧时 王 谢 堂前燕，飞入寻常百姓家。” 元 萨都剌 《满江红·金陵怀古》词：“ 王谢 堂前双燕子， 乌衣巷 口曾相识。” 清 陈维嵩 《满庭芳·赠表兄万大士》词：“ 乌衣巷 ，蔓草平田。谁能料，童时伴侣，相对两华颠。”
《汉语大词典》：乌衣子弟（乌衣子弟） 拼音：wū yī zǐ dì
指出身贵族的年轻人。 清 余怀 《板桥杂记·雅游》：“ 乌衣 子弟，湖海宾游，靡不挟弹吹箫，经过 赵 李 。” 清 孔尚任 《桃花扇·拒媒》：“闹端阳，正纷纭，水阁含春，便有那 乌衣 子弟伴红裙。”参见“ 乌衣诸郎 ”。
《汉语大词典》：乌衣诸郎（乌衣诸郎） 拼音：wū yī zhū láng
指 东晋 时 王 谢 两大贵族的子弟。《南齐书·王僧虔传》：“甲族向来多不居宪台， 王氏 以分枝居 乌衣 者，位官微减。 僧虔 为此官，乃曰：‘此是 乌衣 诸郎坐处，我亦可试为耳。’”《世说新语·雅量》“吾角巾径还 乌衣 ” 余嘉锡 笺疏引 宋 周应合 《景定建康志》卷十六：“﹝《旧志》云﹞ 乌衣巷 在 秦淮 南。 晋 南渡， 王谢 诸名族居此，时谓其子弟为 乌衣 诸郎。”
《汉语大词典》：乌衣之游（乌衣之游） 拼音：wū yī zhī yóu
《宋书·谢弘微传》：“ 混 风格高峻，少所交纳，唯与族子 灵运 、 瞻 、 矅 、 弘微 并以文酒赏会。尝共宴处，居在 乌衣巷 ，故谓之 乌衣 之游， 混 五言诗所云‘昔为 乌衣 游，戚戚皆亲侄’者也。”后因谓亲属间文酒赏会为“乌衣之游”。《梁书·萧介传》：“ 介 性高简，少交游，惟与族兄 琛 、从兄 视素 及 洽 、从弟 淑 等文酒赏会，时人以比 谢氏 乌衣 之游。”亦作“ 乌衣之游 ”。 王闿运 《罗季子诔》：“ 乌衣 之游，惟余最密；青青子衿，劳思何及！”
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◎太上老君内观经
老君曰：天地构精，阴阳布化，万物以生，承其宿业，分灵道一，父母和合，人受其生。始一月为胞精，血凝也；二月为胎形，兆胚也；三月阳神为三魂，动以生也；四月阴灵为七魄，静镇形也；五月五行分藏，以安神也；六月六律定腑，用滋灵也；七月七精开窍，通光明也；八月八景神具降，真灵也；九月宫室罗布，以定精也；十月气足，万象成也。元和哺食，时不停也。太一帝君在头，曰泥丸君，总众神也；照生识神，人之魂也；司命处心，纳心源也；无英居左，制三魂也；白元居右，拘七魄也；桃孩住脐，保精根也；照诸百节，生百神也；所以週身神不空也。元气入鼻，灌泥丸也。所以神明形固安也。运动住止，关其心也；所以谓生有由然也。子内观之，历历分也。心者，禁也，一身之主，禁制形神，使不邪也。心则神也，变化不测，无定形也，所以五藏藏五神也。魂在肝，魄在肺，精在肾，志在脾，神在心，所以字殊随处名也。心者，火也，南方太阳之精，主火。上为荧惑，下应心也。色赤，三叶如莲花，神明依泊，从所名也。其神也，非青非白，非赤非黄，非大非小，非短非长，非曲非直，非柔非刚，非厚非溥，非圆非方，变化莫测，混合阴阳，大包天地，细入毫芒，制之则正，放之则狂。清净则生，浊躁则亡，明照八表，暗迷一方，但能虚寂，生道自常，永保无为，其身则昌。世以无形，莫之能名。祸福吉凶，悉由之矣。所以圣人立君臣，明赏罚，置官僚，制法度，正以教人。人之难伏，惟在于心，心若清净，则万祸不生。所以流浪生死，沉沦恶道，皆由心也。妄想憎爱，取舍去来，染著聚结，渐自缠绕，转转系缚，不能解脱，便至灭亡。犹如牛马，引重趋泥，转增陷没，不能自出，遂至于死，人亦如之。始生之时，神源清净，湛然无杂。既受纳有形，形染六情；眼则贪色，耳则滞声，口则耽味，鼻则受馨，意怀健羡，身欲轻肥，从此流浪，莫能自悟，圣人慈念，设法教化，使内观己身，澄其心也。
老君曰：谛观此身，从虚无中来，因缘运会，积精聚气，乘业降神，和合受生，法天象地，含阴吐阳，分错五行，以应四时，眼为日月，发为星辰，眉为华盖，头为昆仑，布列宫阙，安置精神，万物之中，人称最灵，性命合道，当保爱之。内观其身，谁尊之焉？而不自贵，妄染诸尘，不静臭秽，浊乱形神。孰观物我，何疏何亲？守道全生，为善保真。世愚役役，徒自苦辛。
老君曰：从道受生谓之命，自一禀形谓之性，所以任物谓之心，心有所忆谓之意，意之所出谓之志，事无不和谓之智，智週万物谓之慧，动以营身谓之魂，静以镇形谓之魄，流行骨肉谓之血，保神养气谓之精。气清而駃谓之荣，气浊而迟谓之卫，总括百骸谓之身，众象备见谓之形，塊然有阂谓之质，状貌可则谓之体，大小有分谓之躯，众思不得谓之神，莫然应化谓之灵，气来入身谓之生，神去于身谓之死，所以通生谓之道。道者，有而无形，无而有情；变化不测，通神群生。在人之身，则为神明，所谓心也；所以教人修道，则修心也；教人修心，则修道也。道不可见，因生以明之；生不可常，用道以守之。若生亡则道废，道废则生亡。生道合一，则长生不死，羽化神仙。人不能保者，以其不内观于心故也。内观不遗，生道常存。
老君曰：人所以流浪恶道，沉沦滓秽，缘六情起妄而生六识。六识分别，系缚憎爱，去来取舍，染著烦恼，与道长隔，所以内观六识因起，六识从何而起？从心识起。心从我起，我从欲起。妄想颠倒，而生有识。亦曰自然，又名无为，本来虚净，元无有识。有识分别，起诸邪见。邪见既兴，尽是烦恼。展转缠缚，流浪生死，永失于道。
老君曰：道无生死，而形有生死。所以言生死者，属形不属道也；形所以生者，由得其道也。形所以死者，由失其道也。人能存生守道，则长存不亡也。
老君曰：人常能清净其心，则道自来居，道自来居则神明存身，神明存身则生不亡也。人常欲生而不能虚心，人常恶死而不能保神，亦犹欲贵而不肯用道，欲富而不肯求宝，欲疾而足不行，欲肥而食不饱也。
老君曰：道以心得，心以道明。心明则道降，道降则心通。神明之在身，犹火之在卮。明从火起，火自炷存，炷因油润，油藉卮停。四者若废，明何生焉？亦如明缘神照，神托心存，心由形有，形以道全。一物不足，明何依焉？所以谓之神明者，眼见耳闻，意知身觉，分别物理，微细悉知。由神以明，故曰神明也。
老君曰：所以言虚心也，遣其实也；无心者，除其有也。定心者，令不动也。正心者，使不邪也。清心者，使不浊也。净心者，使不秽也。此皆已有，今使除也。心直者，不反覆也。心平者，无高低也。心明者，不暗昧也。心通者，不质碍也。此皆本自然也。粗言数者，余可思也。
老君曰：知道易，信道难；信道易，行道难；行道易，得道难；得道易，守道难。守道不失，身常存也。
老君曰：道也者，不可以言传口受而得之，当虚心静神，道自来也。愚者不知，乃劳其形，苦其心，役其志，躁其神，而道愈远，而神愈悲。背道求道，怨道不慈。
老君曰：道贵长存。保神固根，精气不散，淳白不分。形神合道，飞升昆仑，先天以生，后天长存，出入无间，不由其门，吹阴煦阳，制魄抱魂。亿岁眷属，千载子孙，黄尘四起，骑牛真人。金堂玉室，送故迎新。
老君曰：内观之道，静神定心，乱想不起，邪妄不侵，週身及物，闭目思寻，表里虚寂，神道微深，外观万境，内察一心，了然明静，静乱俱息，念念相系，深根宁极，湛然常住，窈冥难测，忧患永消，是非莫识。
老君曰：吾非圣人，学而得之。故我求道，无不受持，千经万术，唯在心志也。 https://t.cn/R2WxEsh
老君曰：天地构精，阴阳布化，万物以生，承其宿业，分灵道一，父母和合，人受其生。始一月为胞精，血凝也；二月为胎形，兆胚也；三月阳神为三魂，动以生也；四月阴灵为七魄，静镇形也；五月五行分藏，以安神也；六月六律定腑，用滋灵也；七月七精开窍，通光明也；八月八景神具降，真灵也；九月宫室罗布，以定精也；十月气足，万象成也。元和哺食，时不停也。太一帝君在头，曰泥丸君，总众神也；照生识神，人之魂也；司命处心，纳心源也；无英居左，制三魂也；白元居右，拘七魄也；桃孩住脐，保精根也；照诸百节，生百神也；所以週身神不空也。元气入鼻，灌泥丸也。所以神明形固安也。运动住止，关其心也；所以谓生有由然也。子内观之，历历分也。心者，禁也，一身之主，禁制形神，使不邪也。心则神也，变化不测，无定形也，所以五藏藏五神也。魂在肝，魄在肺，精在肾，志在脾，神在心，所以字殊随处名也。心者，火也，南方太阳之精，主火。上为荧惑，下应心也。色赤，三叶如莲花，神明依泊，从所名也。其神也，非青非白，非赤非黄，非大非小，非短非长，非曲非直，非柔非刚，非厚非溥，非圆非方，变化莫测，混合阴阳，大包天地，细入毫芒，制之则正，放之则狂。清净则生，浊躁则亡，明照八表，暗迷一方，但能虚寂，生道自常，永保无为，其身则昌。世以无形，莫之能名。祸福吉凶，悉由之矣。所以圣人立君臣，明赏罚，置官僚，制法度，正以教人。人之难伏，惟在于心，心若清净，则万祸不生。所以流浪生死，沉沦恶道，皆由心也。妄想憎爱，取舍去来，染著聚结，渐自缠绕，转转系缚，不能解脱，便至灭亡。犹如牛马，引重趋泥，转增陷没，不能自出，遂至于死，人亦如之。始生之时，神源清净，湛然无杂。既受纳有形，形染六情；眼则贪色，耳则滞声，口则耽味，鼻则受馨，意怀健羡，身欲轻肥，从此流浪，莫能自悟，圣人慈念，设法教化，使内观己身，澄其心也。
老君曰：谛观此身，从虚无中来，因缘运会，积精聚气，乘业降神，和合受生，法天象地，含阴吐阳，分错五行，以应四时，眼为日月，发为星辰，眉为华盖，头为昆仑，布列宫阙，安置精神，万物之中，人称最灵，性命合道，当保爱之。内观其身，谁尊之焉？而不自贵，妄染诸尘，不静臭秽，浊乱形神。孰观物我，何疏何亲？守道全生，为善保真。世愚役役，徒自苦辛。
老君曰：从道受生谓之命，自一禀形谓之性，所以任物谓之心，心有所忆谓之意，意之所出谓之志，事无不和谓之智，智週万物谓之慧，动以营身谓之魂，静以镇形谓之魄，流行骨肉谓之血，保神养气谓之精。气清而駃谓之荣，气浊而迟谓之卫，总括百骸谓之身，众象备见谓之形，塊然有阂谓之质，状貌可则谓之体，大小有分谓之躯，众思不得谓之神，莫然应化谓之灵，气来入身谓之生，神去于身谓之死，所以通生谓之道。道者，有而无形，无而有情；变化不测，通神群生。在人之身，则为神明，所谓心也；所以教人修道，则修心也；教人修心，则修道也。道不可见，因生以明之；生不可常，用道以守之。若生亡则道废，道废则生亡。生道合一，则长生不死，羽化神仙。人不能保者，以其不内观于心故也。内观不遗，生道常存。
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老君曰：道无生死，而形有生死。所以言生死者，属形不属道也；形所以生者，由得其道也。形所以死者，由失其道也。人能存生守道，则长存不亡也。
老君曰：人常能清净其心，则道自来居，道自来居则神明存身，神明存身则生不亡也。人常欲生而不能虚心，人常恶死而不能保神，亦犹欲贵而不肯用道，欲富而不肯求宝，欲疾而足不行，欲肥而食不饱也。
老君曰：道以心得，心以道明。心明则道降，道降则心通。神明之在身，犹火之在卮。明从火起，火自炷存，炷因油润，油藉卮停。四者若废，明何生焉？亦如明缘神照，神托心存，心由形有，形以道全。一物不足，明何依焉？所以谓之神明者，眼见耳闻，意知身觉，分别物理，微细悉知。由神以明，故曰神明也。
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老君曰：知道易，信道难；信道易，行道难；行道易，得道难；得道易，守道难。守道不失，身常存也。
老君曰：道也者，不可以言传口受而得之，当虚心静神，道自来也。愚者不知，乃劳其形，苦其心，役其志，躁其神，而道愈远，而神愈悲。背道求道，怨道不慈。
老君曰：道贵长存。保神固根，精气不散，淳白不分。形神合道，飞升昆仑，先天以生，后天长存，出入无间，不由其门，吹阴煦阳，制魄抱魂。亿岁眷属，千载子孙，黄尘四起，骑牛真人。金堂玉室，送故迎新。
老君曰：内观之道，静神定心，乱想不起，邪妄不侵，週身及物，闭目思寻，表里虚寂，神道微深，外观万境，内察一心，了然明静，静乱俱息，念念相系，深根宁极，湛然常住，窈冥难测，忧患永消，是非莫识。
老君曰：吾非圣人，学而得之。故我求道，无不受持，千经万术，唯在心志也。 https://t.cn/R2WxEsh
-小前记~
知了，在树上鸣叫树阴下的山间小道都显得清凉了，不过山城的夏风，总是炎热的，但这股风于他们的确是独一例外的，青岚，夏日中的第一股暖风，但吹于山城间的这一股暖风好像又多了点什么，多的是一份心动，以及一位少年对另一位山城少年懵懂的爱--
--宋亚轩。
--刘耀文。
新人写文多多指教~
大家食用愉快~(｡•̀ᴗ-)✧
1
宋亚轩随母亲从广州流浪到山城，一路走来，唯有伴在他身边的，除了母亲，也只剩下他们从曾经温暖过的小家中取走的一把旧吉他，宋亚轩的父亲曾经因欠债酗酒而失手杀人，后入狱又在狱中自裁。
宋亚轩随着母亲一直飘荡，他有时就会在街边弹奏着他的那一把旧吉唱着他最喜欢的巜候鸟》，他会在前面放一个小篮子，而驻足欣赏的人便会在篮中投上些小钱，他以此用来补贴些家用。
宋亚轩从记事起就知道这个世界上唯一不能放弃的就只有音乐，他从小就喜爱摆弄乐器，小时候常常因为出众的音乐能力而得到邻居们的赞赏，可只是因为父亲的过失，家中渐渐没落，邻居也因他是杀人犯的孩子不敢和他一起玩，他知道他父亲并不是真的想杀人，可又怎么会有人信他呢？平时见到了也只不过抓紧自己孩子的手匆匆走过并告诫孩子不要去靠近杀人犯的孩子，于是宋母一不做二不休干脆拿了房子抵了债务，拿着还完债务仅剩的钱带着宋亚轩来到了重庆租了一间只有30平米的出租屋。但是就在出租屋的后窗旁却有着一棵十分高大的白桂花树，还没靠近便缓缓地透出了淡淡的桂香漫在空气里。
月光透着桂叶缝似纱般揉进了晚风中，
夏夜的风好像悄悄的吹散着山城的炎热，桂树叶随着夏风摇曳，连着蝉呜仿佛是编织出了一场只属于仲夏夜的舞台，风吹起宋亚轩额间的头发，似雪般皮肤在月光下显得格外好看，宋亚轩从小就长得漂亮，长睫毛下的双眼总透着光，说不上来像什么，倒是像一只可爱的萨摩耶，天真无邪。
吃完饭，他走到树旁，他就这样慢慢地坐下来，就这样轻轻地倚在身旁的那棵桂花树。
夜晚的山城，街上仍就人来人往，灯红酒绿，但宋亚轩知道他要为了自己博一博，从小乖巧知礼的他也想勇敢一次，他想去上学，可他知道现在每个月除了房租也只不过能勉强吃的起饭，宋母为了他，一天还得赶着上5家做打扫忙到七八点才能回来，而自己也只能白天就去街上弹弹吉他唱唱歌，多少挣点，虽挣得不多但多少也能补上点。
晚吹落了树上的桂花，他拍了拍落在肩颈上的花头定了定心便站了起来又拍了拍裤底和裤角就进了门。
屋内微弱的灯印在宋母的背上，只听见水稀里哗啦的声和碗筷的叮咚声…宋亚轩淡淡的道了句：
"妈，我想上学。"
宋母不说话继续洗着，宋亚轩低着头扣着衣
角，水流声停了，宋亚轩的心也跟着紧了紧。
"吼啊。"（好啊）宋母说完又打开了水龙头洗了起来，宋亚轩刚抬起头想往里屋方向走
"亚轩。"
"哩怎么突然想起来去上学了？去做咩啊”宋母突然关了水夹杂用港音的普通话弓着腰靠着水槽问
宋亚轩一愣，他害怕母亲不同意，更害怕自己成为累赘，毕竟家中现在已经连吃饭都快了成问题，更何况是还要供去让他上学。
宋亚轩不敢抬起头，只是哆哆嗦嗦的答了句
"因为…我想…想…考大学去学音乐…"
宋亚轩知道上学只会给家中的压力加倍，可也告诉自己就只任性倔强这么一次。
"那妈咪想办法吧，去吧，早点休息。"
他抬起头看着宋母有点惊讶，一路走来宋母为了他付献了一切，一双鞋都走破也舍不得丢，但只要宋亚轩的衣服只小了点就会给他买一件。
宋亚轩抬起头不再说什么只是轻轻的带了句
"妈…您也辛苦了，您记得早点休息…晚安。"
说完就进了屋轻轻地关上了门。
水声又响了起来
宋母则又打开了水龙头不说话继续埋头洗了起来。
窗外群星璀璨，晚风袭来，风中居然还带着一丝桂香，宋亚轩躺在床上，桂香陷在风中从窗外溜了进来就这样引着他渐渐地睡去…
是啊，
月亮的身边总会有满天星辰相伴，群辰闪耀，直到长夜散去才会迎来黎明的光亮，宋亚轩也不知道重庆是什么样的，可他不害怕，他只知道只要上了学就可以让妈妈过上好日子，上了学就可以过上衣食无忧的日子，他从始至终都只想拥有一个真正的家罢了，一个至少自己不是累赘的家。
--tbc--
٩(๑′0`๑)۶
跟我大喊！绝不be！！！！
希望大家喜欢(｡･ω･｡)ﾉ♡
严禁搬运。
知了，在树上鸣叫树阴下的山间小道都显得清凉了，不过山城的夏风，总是炎热的，但这股风于他们的确是独一例外的，青岚，夏日中的第一股暖风，但吹于山城间的这一股暖风好像又多了点什么，多的是一份心动，以及一位少年对另一位山城少年懵懂的爱--
--宋亚轩。
--刘耀文。
新人写文多多指教~
大家食用愉快~(｡•̀ᴗ-)✧
1
宋亚轩随母亲从广州流浪到山城，一路走来，唯有伴在他身边的，除了母亲，也只剩下他们从曾经温暖过的小家中取走的一把旧吉他，宋亚轩的父亲曾经因欠债酗酒而失手杀人，后入狱又在狱中自裁。
宋亚轩随着母亲一直飘荡，他有时就会在街边弹奏着他的那一把旧吉唱着他最喜欢的巜候鸟》，他会在前面放一个小篮子，而驻足欣赏的人便会在篮中投上些小钱，他以此用来补贴些家用。
宋亚轩从记事起就知道这个世界上唯一不能放弃的就只有音乐，他从小就喜爱摆弄乐器，小时候常常因为出众的音乐能力而得到邻居们的赞赏，可只是因为父亲的过失，家中渐渐没落，邻居也因他是杀人犯的孩子不敢和他一起玩，他知道他父亲并不是真的想杀人，可又怎么会有人信他呢？平时见到了也只不过抓紧自己孩子的手匆匆走过并告诫孩子不要去靠近杀人犯的孩子，于是宋母一不做二不休干脆拿了房子抵了债务，拿着还完债务仅剩的钱带着宋亚轩来到了重庆租了一间只有30平米的出租屋。但是就在出租屋的后窗旁却有着一棵十分高大的白桂花树，还没靠近便缓缓地透出了淡淡的桂香漫在空气里。
月光透着桂叶缝似纱般揉进了晚风中，
夏夜的风好像悄悄的吹散着山城的炎热，桂树叶随着夏风摇曳，连着蝉呜仿佛是编织出了一场只属于仲夏夜的舞台，风吹起宋亚轩额间的头发，似雪般皮肤在月光下显得格外好看，宋亚轩从小就长得漂亮，长睫毛下的双眼总透着光，说不上来像什么，倒是像一只可爱的萨摩耶，天真无邪。
吃完饭，他走到树旁，他就这样慢慢地坐下来，就这样轻轻地倚在身旁的那棵桂花树。
夜晚的山城，街上仍就人来人往，灯红酒绿，但宋亚轩知道他要为了自己博一博，从小乖巧知礼的他也想勇敢一次，他想去上学，可他知道现在每个月除了房租也只不过能勉强吃的起饭，宋母为了他，一天还得赶着上5家做打扫忙到七八点才能回来，而自己也只能白天就去街上弹弹吉他唱唱歌，多少挣点，虽挣得不多但多少也能补上点。
晚吹落了树上的桂花，他拍了拍落在肩颈上的花头定了定心便站了起来又拍了拍裤底和裤角就进了门。
屋内微弱的灯印在宋母的背上，只听见水稀里哗啦的声和碗筷的叮咚声…宋亚轩淡淡的道了句：
"妈，我想上学。"
宋母不说话继续洗着，宋亚轩低着头扣着衣
角，水流声停了，宋亚轩的心也跟着紧了紧。
"吼啊。"（好啊）宋母说完又打开了水龙头洗了起来，宋亚轩刚抬起头想往里屋方向走
"亚轩。"
"哩怎么突然想起来去上学了？去做咩啊”宋母突然关了水夹杂用港音的普通话弓着腰靠着水槽问
宋亚轩一愣，他害怕母亲不同意，更害怕自己成为累赘，毕竟家中现在已经连吃饭都快了成问题，更何况是还要供去让他上学。
宋亚轩不敢抬起头，只是哆哆嗦嗦的答了句
"因为…我想…想…考大学去学音乐…"
宋亚轩知道上学只会给家中的压力加倍，可也告诉自己就只任性倔强这么一次。
"那妈咪想办法吧，去吧，早点休息。"
他抬起头看着宋母有点惊讶，一路走来宋母为了他付献了一切，一双鞋都走破也舍不得丢，但只要宋亚轩的衣服只小了点就会给他买一件。
宋亚轩抬起头不再说什么只是轻轻的带了句
"妈…您也辛苦了，您记得早点休息…晚安。"
说完就进了屋轻轻地关上了门。
水声又响了起来
宋母则又打开了水龙头不说话继续埋头洗了起来。
窗外群星璀璨，晚风袭来，风中居然还带着一丝桂香，宋亚轩躺在床上，桂香陷在风中从窗外溜了进来就这样引着他渐渐地睡去…
是啊，
月亮的身边总会有满天星辰相伴，群辰闪耀，直到长夜散去才会迎来黎明的光亮，宋亚轩也不知道重庆是什么样的，可他不害怕，他只知道只要上了学就可以让妈妈过上好日子，上了学就可以过上衣食无忧的日子，他从始至终都只想拥有一个真正的家罢了，一个至少自己不是累赘的家。
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