最近一些个乱七八糟和碎碎念
除了去医院 已经一个月没怎么出门了 还有不到四周 剩下的日子可以掰着过 比去年更加清醒 知道自己的弱点然后查漏补缺 并且自以为已经在我的能力范围内做到极限了(真的一滴都不剩了
最近又沉迷容祖儿[泪]虽然歌是真的艺谋但我感觉有被治愈 咖啡喝到了第六罐 每天两杯是常态了 麻了真的麻了 词条越记越顺 anki真的帮我太多
能坚持到这里已经很厉害啦 但我这一次想有个理想的结果 我期待光明生活的到来!
♀️“耐心等待 终有回报”
除了去医院 已经一个月没怎么出门了 还有不到四周 剩下的日子可以掰着过 比去年更加清醒 知道自己的弱点然后查漏补缺 并且自以为已经在我的能力范围内做到极限了(真的一滴都不剩了
最近又沉迷容祖儿[泪]虽然歌是真的艺谋但我感觉有被治愈 咖啡喝到了第六罐 每天两杯是常态了 麻了真的麻了 词条越记越顺 anki真的帮我太多
能坚持到这里已经很厉害啦 但我这一次想有个理想的结果 我期待光明生活的到来!
♀️“耐心等待 终有回报”
就是大概没人知道我有多倦怠,我对人心,人性这东西是抱着悲观的认知,乐观的态度,我知道怎么样可以让人开心,但我不去做,沉迷在厌人及自厌之中,不要批评我了,我又不会改的。
生理期持续延后,整个人干裂烦躁,灵光一闪,抽血化验去吧,一看到那暗红近黑的血,不用看结果都知道不妙。。。抽血是真的疼啊。。。下回少给人家开点[喵喵]
生理期持续延后,整个人干裂烦躁,灵光一闪,抽血化验去吧,一看到那暗红近黑的血,不用看结果都知道不妙。。。抽血是真的疼啊。。。下回少给人家开点[喵喵]
怎样观如梦?
怎样观如梦?《大智度论》说:“如梦者。如梦中无实事。谓之有实。觉已知无。而还自笑。”在《大智度论》当中,是这么样表明,凡是梦呢,是不实在的,那么在梦中呢就好像是实在,当我们醒的时候呢,确实梦就没有了,因此就一笑了之:“嘿,哪里是啊,搞半天是在做的梦嘛,不实在的,结果我还睡在床上。”人亦如是,人生同样就是这个道理,我们人生啊,同样,实际上是梦,没有见本性,见了本性哪怕一分钟,你都晓得是梦。你就晓得,哦,这个境界才是真正的我,搞半天我网在里头干啥!尽在执着世间法,眼耳鼻舌身意,搞糟了,嘿呀,完蛋了,完蛋了!你就晓得了。所以说要明心见性,要求你们察见般若,以三般若来取境,来证无相之相、无得之相。在《大智度论》又继续说啊:“诸结使眠中。实而无着。待到觉时。乃知无实。亦还自笑。”就是说,无始以来而实沉迷之中啊,实在没有具体的这么一种现象,那么都是空。但是呢,由于众生所迷,就执于诸结使眠之中,就昏沉坠堕,网得六极所堪,而贪色声香味之着,觉悟不了。如果一旦他觉悟的时候呢,马上就知道不实在了,同样就一笑了之。这是说人在睡梦之中,见诸境相,己亦亲临,就自己亲自去走进去了,苦乐悲欢,无所不有,以为实事,待到醒觉,一无所有,乃知是梦。那么这里不解释了,同学们可能听得懂了。而还自笑,同样自笑。众生世界、现实生活事物中也是如此,先迷认假成真,后悟亦还自笑。迷到的时候就认假成真,有些同学执着得来,嗨呀,连佛法都不晓得高低,这里边有五、六位同学。当他们悟了的时候,就会想到,唉呀,我错误了的嘛,诸结使眠,实而无着。
完整法义详见《藉心经说真谛》P272
怎样观如梦?《大智度论》说:“如梦者。如梦中无实事。谓之有实。觉已知无。而还自笑。”在《大智度论》当中,是这么样表明,凡是梦呢,是不实在的,那么在梦中呢就好像是实在,当我们醒的时候呢,确实梦就没有了,因此就一笑了之:“嘿,哪里是啊,搞半天是在做的梦嘛,不实在的,结果我还睡在床上。”人亦如是,人生同样就是这个道理,我们人生啊,同样,实际上是梦,没有见本性,见了本性哪怕一分钟,你都晓得是梦。你就晓得,哦,这个境界才是真正的我,搞半天我网在里头干啥!尽在执着世间法,眼耳鼻舌身意,搞糟了,嘿呀,完蛋了,完蛋了!你就晓得了。所以说要明心见性,要求你们察见般若,以三般若来取境,来证无相之相、无得之相。在《大智度论》又继续说啊:“诸结使眠中。实而无着。待到觉时。乃知无实。亦还自笑。”就是说,无始以来而实沉迷之中啊,实在没有具体的这么一种现象,那么都是空。但是呢,由于众生所迷,就执于诸结使眠之中,就昏沉坠堕,网得六极所堪,而贪色声香味之着,觉悟不了。如果一旦他觉悟的时候呢,马上就知道不实在了,同样就一笑了之。这是说人在睡梦之中,见诸境相,己亦亲临,就自己亲自去走进去了,苦乐悲欢,无所不有,以为实事,待到醒觉,一无所有,乃知是梦。那么这里不解释了,同学们可能听得懂了。而还自笑,同样自笑。众生世界、现实生活事物中也是如此,先迷认假成真,后悟亦还自笑。迷到的时候就认假成真,有些同学执着得来,嗨呀,连佛法都不晓得高低,这里边有五、六位同学。当他们悟了的时候,就会想到,唉呀,我错误了的嘛,诸结使眠,实而无着。
完整法义详见《藉心经说真谛》P272
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