我是研究生毕业，现在是一名医生，虽然工作还可以，但自己总想到更大的平台！自己从小到和母亲的关系就比较淡，感觉不到更多的母爱，母亲对我是比较严厉，我和爸爸更亲近，后来更是因为结婚的事情，和母亲闹的关系很僵的！
母亲觉得我老公配不上我，老公出身不好，条件也不好，所以看不起他，对他说话也是比较难听，但是我们在一起是很坚定的，最后还是结婚在一起了
现在我们有一个女儿，但是母亲现在还是没有改观对老公的看法，时不时还是说他的坏话，我在内心很讨厌母亲，甚至都想断绝关系！
我是女命：生日，公历：1988年2月20日 凌晨2时44分，从小在兰州长大，不知道从八字看适合的地方，应该以出生地为中心还是成长地为中心，所以有几个问题老师看看：
1：我现在正在准备考博士，到北京去，离开现在的工作地方，不知道能否如愿考试成功？我是应该选择哪里的学校成功机会更大？是现在国内的还是国外的对我更好？在哪个地方适合我长久的生活工作？
2：现在做医生这个工作对我合适吗？未来能有多少成就？
3：现在我们夫妻感情还是不错的，我们在一起，老公给了我不少的帮助，我也很爱他的，不知道我们的婚姻是否会会有问题吗？我是日坐伤官，是不是克夫？会伤害丈夫吗？
4：我的女儿和父母的健康怎么样？会有什么不好吗？
分析回复：
女 坤造：戊辰年、甲寅月、乙巳日、丁丑时 (日空寅、卯)
大运：癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉、戊申、丁未
你出生在乙巳日，生在甲寅木旺之月，处帝旺之地，得令而旺。天干劫财透出帮身，得令而旺，帮身有力。天干食神透出，虽在寅月不得令，但地支有强根，丁火在寅月有气。天干正财透出，在寅月得令，地支又有强根。八字日元太旺，喜用金，火，土(官杀、食伤，财星)。忌仇木，水(比劫、印枭)。
事业财运：
乙巳：乙木向阳，主人聪明，但泄气，只利他人，不利己。坐下伤官正财，正官顺生，有钱，富裕，但支中伤官见官，过于刚强，不守纪律，则是容易犯小人的！
八字缺金水的，金是官杀星，水是印星 ，命局没有官印的，说明是缺乏贵气的
八字是正财格的，同时日支巳火伤官，时支丑土偏财的，是属于伤官生财的，且你八字是身旺的，命书云：身旺食伤生财，富贵自来，所以你一生的财富还是不错的，财运还是可以的，能生活无忧的！
命局没有官杀，适合相对自由的行业，可以做管理，服务，或从事技术工作都非常好。如果岗位过于约束，反而不喜。时柱食神高透，都比较聪明，机灵的一个人，而且食神透干，人也比较有气质。加上食伤生财，靠从事教育，文化，咨询，服务，技术，艺术领域工作，更能有成就一些。
年柱戊辰是正财，月柱甲寅是劫财的，劫财克财，则会阻碍钱财入身，也体现为求财不顺，而且正财外露且被劫财所克，也为破财之象，故而钱财不聚，花销很大。
正财也为工资财，一旦受克，则会工资财受损，要想赚到更多的钱，单凭工资是很困难的。而且正财离自己比较的远，又被劫财所克，则更难得财。
八字日坐伤官，同时劫财旺而无制，且没有官杀星，说明你的性格是会比较任性，固执，是会意气用事的，很容易和别人发生矛盾的，所以要特别注重自我修养的，一定要严格要求自己，不然对你的事业发展肯定是不好的！
结合你的大运来看，现在是辛亥大运（26到36岁），这个大运是水旺的忌神大运，同时和日柱是天克地冲的，说明事业上是不稳定的，会多变动，内心不安生的，同时夫妻之间感情也是容易出现问题的
过完辛亥大运之后，从36岁开始时来运转，一路都是土金旺的运势，必定事业风生水起，生活水平大步向前；
婚姻方面：
女命看婚姻重点要分析两个符号，第一就是官杀星。第二就是日支。因为官杀代表丈夫，日支代表婚姻
你八字中有庚金正官星，和辛金七杀星，但是庚金是在巳火中暗藏的，辛金在丑土中暗藏的，是属于官星不显的，说明夫妻缘分不深，和配偶缘分薄的！同时官杀不显也说明丈夫的事业发展平凡，或健康弱一些的！
你的八字坐支为伤官，日支又是配偶宫，本该是正官出现的位置，但是却有了伤官，则官星被克主不吉，代表你的脾气不好，对伴侣挑剔，不宜满足，抱怨较多，或担忧较多，而徒增烦恼，平添痛苦。
不过干支相生，日支为夫宫，则夫宫来生日干，也代表能得到异性的疼爱关心。自己和丈夫是有感情的，自己十分在乎丈夫！
日支为喜用的，说明丈夫对自己还是有一定的助力的
同时日坐巳火中藏有正官星，也算是夫星在正位的，说明你家庭责任心还是很强的。也代表内心比较在乎家庭，在乎丈夫。
不过你时支藏有七杀星，七杀是代表偏缘的，说明你会有易犯烂桃花的，同时巳丑拱酉金七杀，你在中年的时候，会桃花比旺的，是容易因为烂桃花影响婚姻稳定的！
子女方面：
女命食伤为子女星，食神为女孩，伤官为男孩的，你命局中有巳火伤官和丁火食神的，命局中是男孩和女儿都有，子女双全之象的！子女缘分是挺好的！
命局食伤为用，而且时柱为喜用，主子女贤孝，长相清秀，多才多艺，易获成就。
食伤是火且为喜用，子女性情热情，知书达理，进退得体，好胜心强，口才流利，人际关系良好
运势方面：
现在是辛亥大运（2013到2023年），大运和日柱是天克地冲的，伤害了日坐伤官，所以健康上会有不好的，不过好在寅亥相合，冲的力量减弱了，健康上的问题不大的
同时这个大运事业发展平平，财运也是一般的，起色不大的！
未来是庚戌大运（2023到2033年），这个大运戌是财，庚金是正官的，大运正官+正财的，说明收入是比较稳定的，事业发展也是欣欣向荣的
但是大运和年柱是辰戌相冲的，财星逢冲，则是容易花费比较多，漏财的，而且冲了年柱，也是家长长辈会有不好的情况的，特别是对父亲更加不好的！
中年是己酉大运（46到56岁），大运和命局是巳酉丑三合金局，旺了七杀力量，这个期间烂桃花是会比较多的，会让你心神不定的，同时己土引动丑土，这个期间也是有一定的偏财运的，业余的时间，是可以做一些副业投资的，能有多种收入的，财运是挺好的！
中晚年是戊申大运（56到66岁），和月柱是天克地冲的，是为冲阳刃，但是阳刃是为忌神的，所以虽然是比较凶，但是凶性不大的，同时大运和命局是寅申巳三刑的，容易犯口舌是非的，要特别多注意的！
66岁之后是丁未大运和丙午大运，是属于南方火旺的运势，也是你的好运的，能颐养天年的，晚年吉祥的！
人生建议：
你八字缺水，水是印星的，印就是母亲，所以你和母亲的缘分是比较淡薄的，虽然关系不好，但是不代表母亲就是不爱你的，母亲对你的严厉，也说明她是比较在乎你的，想要你过的好，这种想法是没有错的！
从你的八字来看，性格是比较固执倔强的，会比较自我的，会把母亲对你的严厉，或爱，当做对你的恶意的，所以你自身是要多反省一下，多修正自己的思想的
不同的父母对子女的表达方式是不一样的，有的父母是对子女嘘寒问暖的，有的父母是对孩子责骂的，不管怎么样都是希望孩子过的好的，对于你母亲的性格，肯定也是有问题的，但是作为子女，要明白父母的心！
你未来的事业发展是不错的，现在的工作对你就是很不错的，能继续考，继续深造也是挺好的，未来运势走的好，定然是能有大的发展平台的，现在大运和命局是天克地冲的，所以事业是有不稳定的情况，不过还在寅亥相合，冲的力量是不强的，所以总体是问题大的，自身多注意就可以了！
从你的运势来， 你在36岁之后，一路都是土金旺的运势，事业定然是芝麻开花节节高，未来在业余时间也是可以做一些副业投资的，也是会有好的财运的，能让生活过得很滋润的！
婚姻上面，命局不见官星，现在大运有冲，所以婚姻上还是要多注意，日坐伤官，自身的心性方面也是要刻意的注意的，同时在未来的中年的己酉大运，七杀出现，会有烂桃花的，影响你的感情的，让你心性不定的，不过这个期间到中年，个人的思想都比较成熟了，也是问题不大的， 你是能抵抗诱惑的！
从方位来看，你适合到南方的，或西南方，或东北，这几个方向发展是最好的，平时着装可以多穿白色、杏色和金色；红色、暖色系列，紫色；黄色、棕色。这几个颜色可以多参考使用的，对你是帮助，能增加五行的力量的！
母亲觉得我老公配不上我，老公出身不好，条件也不好，所以看不起他，对他说话也是比较难听，但是我们在一起是很坚定的，最后还是结婚在一起了
现在我们有一个女儿，但是母亲现在还是没有改观对老公的看法，时不时还是说他的坏话，我在内心很讨厌母亲，甚至都想断绝关系！
我是女命：生日，公历：1988年2月20日 凌晨2时44分，从小在兰州长大，不知道从八字看适合的地方，应该以出生地为中心还是成长地为中心，所以有几个问题老师看看：
1：我现在正在准备考博士，到北京去，离开现在的工作地方，不知道能否如愿考试成功？我是应该选择哪里的学校成功机会更大？是现在国内的还是国外的对我更好？在哪个地方适合我长久的生活工作？
2：现在做医生这个工作对我合适吗？未来能有多少成就？
3：现在我们夫妻感情还是不错的，我们在一起，老公给了我不少的帮助，我也很爱他的，不知道我们的婚姻是否会会有问题吗？我是日坐伤官，是不是克夫？会伤害丈夫吗？
4：我的女儿和父母的健康怎么样？会有什么不好吗？
分析回复：
女 坤造：戊辰年、甲寅月、乙巳日、丁丑时 (日空寅、卯)
大运：癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉、戊申、丁未
你出生在乙巳日，生在甲寅木旺之月，处帝旺之地，得令而旺。天干劫财透出帮身，得令而旺，帮身有力。天干食神透出，虽在寅月不得令，但地支有强根，丁火在寅月有气。天干正财透出，在寅月得令，地支又有强根。八字日元太旺，喜用金，火，土(官杀、食伤，财星)。忌仇木，水(比劫、印枭)。
事业财运：
乙巳：乙木向阳，主人聪明，但泄气，只利他人，不利己。坐下伤官正财，正官顺生，有钱，富裕，但支中伤官见官，过于刚强，不守纪律，则是容易犯小人的！
八字缺金水的，金是官杀星，水是印星 ，命局没有官印的，说明是缺乏贵气的
八字是正财格的，同时日支巳火伤官，时支丑土偏财的，是属于伤官生财的，且你八字是身旺的，命书云：身旺食伤生财，富贵自来，所以你一生的财富还是不错的，财运还是可以的，能生活无忧的！
命局没有官杀，适合相对自由的行业，可以做管理，服务，或从事技术工作都非常好。如果岗位过于约束，反而不喜。时柱食神高透，都比较聪明，机灵的一个人，而且食神透干，人也比较有气质。加上食伤生财，靠从事教育，文化，咨询，服务，技术，艺术领域工作，更能有成就一些。
年柱戊辰是正财，月柱甲寅是劫财的，劫财克财，则会阻碍钱财入身，也体现为求财不顺，而且正财外露且被劫财所克，也为破财之象，故而钱财不聚，花销很大。
正财也为工资财，一旦受克，则会工资财受损，要想赚到更多的钱，单凭工资是很困难的。而且正财离自己比较的远，又被劫财所克，则更难得财。
八字日坐伤官，同时劫财旺而无制，且没有官杀星，说明你的性格是会比较任性，固执，是会意气用事的，很容易和别人发生矛盾的，所以要特别注重自我修养的，一定要严格要求自己，不然对你的事业发展肯定是不好的！
结合你的大运来看，现在是辛亥大运（26到36岁），这个大运是水旺的忌神大运，同时和日柱是天克地冲的，说明事业上是不稳定的，会多变动，内心不安生的，同时夫妻之间感情也是容易出现问题的
过完辛亥大运之后，从36岁开始时来运转，一路都是土金旺的运势，必定事业风生水起，生活水平大步向前；
婚姻方面：
女命看婚姻重点要分析两个符号，第一就是官杀星。第二就是日支。因为官杀代表丈夫，日支代表婚姻
你八字中有庚金正官星，和辛金七杀星，但是庚金是在巳火中暗藏的，辛金在丑土中暗藏的，是属于官星不显的，说明夫妻缘分不深，和配偶缘分薄的！同时官杀不显也说明丈夫的事业发展平凡，或健康弱一些的！
你的八字坐支为伤官，日支又是配偶宫，本该是正官出现的位置，但是却有了伤官，则官星被克主不吉，代表你的脾气不好，对伴侣挑剔，不宜满足，抱怨较多，或担忧较多，而徒增烦恼，平添痛苦。
不过干支相生，日支为夫宫，则夫宫来生日干，也代表能得到异性的疼爱关心。自己和丈夫是有感情的，自己十分在乎丈夫！
日支为喜用的，说明丈夫对自己还是有一定的助力的
同时日坐巳火中藏有正官星，也算是夫星在正位的，说明你家庭责任心还是很强的。也代表内心比较在乎家庭，在乎丈夫。
不过你时支藏有七杀星，七杀是代表偏缘的，说明你会有易犯烂桃花的，同时巳丑拱酉金七杀，你在中年的时候，会桃花比旺的，是容易因为烂桃花影响婚姻稳定的！
子女方面：
女命食伤为子女星，食神为女孩，伤官为男孩的，你命局中有巳火伤官和丁火食神的，命局中是男孩和女儿都有，子女双全之象的！子女缘分是挺好的！
命局食伤为用，而且时柱为喜用，主子女贤孝，长相清秀，多才多艺，易获成就。
食伤是火且为喜用，子女性情热情，知书达理，进退得体，好胜心强，口才流利，人际关系良好
运势方面：
现在是辛亥大运（2013到2023年），大运和日柱是天克地冲的，伤害了日坐伤官，所以健康上会有不好的，不过好在寅亥相合，冲的力量减弱了，健康上的问题不大的
同时这个大运事业发展平平，财运也是一般的，起色不大的！
未来是庚戌大运（2023到2033年），这个大运戌是财，庚金是正官的，大运正官+正财的，说明收入是比较稳定的，事业发展也是欣欣向荣的
但是大运和年柱是辰戌相冲的，财星逢冲，则是容易花费比较多，漏财的，而且冲了年柱，也是家长长辈会有不好的情况的，特别是对父亲更加不好的！
中年是己酉大运（46到56岁），大运和命局是巳酉丑三合金局，旺了七杀力量，这个期间烂桃花是会比较多的，会让你心神不定的，同时己土引动丑土，这个期间也是有一定的偏财运的，业余的时间，是可以做一些副业投资的，能有多种收入的，财运是挺好的！
中晚年是戊申大运（56到66岁），和月柱是天克地冲的，是为冲阳刃，但是阳刃是为忌神的，所以虽然是比较凶，但是凶性不大的，同时大运和命局是寅申巳三刑的，容易犯口舌是非的，要特别多注意的！
66岁之后是丁未大运和丙午大运，是属于南方火旺的运势，也是你的好运的，能颐养天年的，晚年吉祥的！
人生建议：
你八字缺水，水是印星的，印就是母亲，所以你和母亲的缘分是比较淡薄的，虽然关系不好，但是不代表母亲就是不爱你的，母亲对你的严厉，也说明她是比较在乎你的，想要你过的好，这种想法是没有错的！
从你的八字来看，性格是比较固执倔强的，会比较自我的，会把母亲对你的严厉，或爱，当做对你的恶意的，所以你自身是要多反省一下，多修正自己的思想的
不同的父母对子女的表达方式是不一样的，有的父母是对子女嘘寒问暖的，有的父母是对孩子责骂的，不管怎么样都是希望孩子过的好的，对于你母亲的性格，肯定也是有问题的，但是作为子女，要明白父母的心！
你未来的事业发展是不错的，现在的工作对你就是很不错的，能继续考，继续深造也是挺好的，未来运势走的好，定然是能有大的发展平台的，现在大运和命局是天克地冲的，所以事业是有不稳定的情况，不过还在寅亥相合，冲的力量是不强的，所以总体是问题大的，自身多注意就可以了！
从你的运势来， 你在36岁之后，一路都是土金旺的运势，事业定然是芝麻开花节节高，未来在业余时间也是可以做一些副业投资的，也是会有好的财运的，能让生活过得很滋润的！
婚姻上面，命局不见官星，现在大运有冲，所以婚姻上还是要多注意，日坐伤官，自身的心性方面也是要刻意的注意的，同时在未来的中年的己酉大运，七杀出现，会有烂桃花的，影响你的感情的，让你心性不定的，不过这个期间到中年，个人的思想都比较成熟了，也是问题不大的， 你是能抵抗诱惑的！
从方位来看，你适合到南方的，或西南方，或东北，这几个方向发展是最好的，平时着装可以多穿白色、杏色和金色；红色、暖色系列，紫色；黄色、棕色。这几个颜色可以多参考使用的，对你是帮助，能增加五行的力量的！
教人行善，首先要明辨究竟什么是善？#道教#
人心不古，其不但不趋善，反更推崇害人利己的事情。圣人之教不得延续，文明之命脉也必将受到压制。基于此，以倡导人们从善抑恶为母题的劝善书才需流传于世，希望世人读后可以真正迷途觉醒。
大道初始，阴阳首判，人世间的善恶本是相互依存。先圣老子曾经给我们描述过一个有道之世界，但随着“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣”，紧接着以是非、荣辱为典型代表的贪念和欲望开始侵占人们的思想。
一旦缺失了道与德的约束，人类社会不复三代之清明，整个社会状况开始急转直下，以致于社会难以清明，人心不再澄静。
劝善书：倡导人们从善抑恶
劝善，顾名思义是要教人行善，首先要明辨究竟什么是善。以《关圣帝君觉世宝训》为例，文中共提到了38善、46恶事供人们在日常生活中作为参考对照。经中曰：“凡人心即神，神即心，无愧心，无愧神。若是欺心，便是欺神。”心是善之源、恶之根，人们为善为恶都源于一个心字。不论有没有行善恶之事，但凡起心动念便已经有了善根和恶苗。
道教早期的劝善书《赤松子中诫经》的序言中曾记录了一则故事，说的是当初宋国大夫薛瑷曾有十子，其中六人瘸跛，一人狱死，三人盲聋生疮毒。有一人名曰子皋与薛瑷相熟，见其家境如此，便问薛瑷，究竟做了什么不好的事情才招致了今日的罪状。薛瑷痛心疾首，如实回答说，自己贵为一国宰相，在位之时不曾为国家举荐贤才，这是不尽责；路上见人遗失财物自己却心中暗喜，这是不为德。人生天地之间，唯德是立身之本，唯善是处事之道，薛瑷在这两点上都没有尽到为人的根本，所以才招致如此人祸。
子皋闻言不禁大惊，对薛瑷说，按照天道之法，他这样的作为必定是要背诛灭全族的，甚至还要殃及子孙。但“天虽高而察其下”，只要懂得“改往修来，转败为成，不患晚矣”。于是子皋把自己当初所得一卷劝人行善之书传给薛瑷，叮嘱其日日行之。薛瑷跪捧而受。
数年后，子皋又见薛瑷，发现他的几个儿子的病全好了。子皋惊问缘由，薛瑷回答说，并未曾请过医生看病，只因日日按照善书上的训诫行事，见人危难便与之方便，奉行如同己处，没想竟得此大果报。子皋叹曰：“天之报善也，过于响应声、影应形。”并大呼两遍“速哉”。
经文所记载的事例恰恰说明了“善恶之报，如影随形”的圣言。为善，必有善果；为恶，必有恶报。倘若能放下昔日之恶而从今行善，更是无上功德。
《无上玉皇心印妙经》中又言：“诵持万遍，妙理自明。”劝善书的意义不仅仅在于教人要明辨善恶，更要让每一个人能亲身去行善事，要把经文上的文字变成生活中具体的事，把涤恶扬善之心用行动表达出来，最终才能达到圣人对世人的期许。
日常生活中怎么做？
那么，凡是有心悔过向善之人，以及愿意恭敬诵持之徒，日常生活中应该怎么做呢？
▌诵经礼忏
首要一点，欲有修持，先要诵经礼忏，以明圣人之意。以圣人的言行教训为指路明灯，才可以使人生之舟稳渡迷津
诵经必当虔诚，不可起怀疑诽谤之心。以清净身心读诵经文，不但是在求得神灵护佑，更是通过此方式来涤除自己心中的恶念。时时以经文之中的善意做导引，才更可以明辨自我之迷津。凡是向善之人，必定先要对自己的恶进行忏悔。对外，需要静室明堂；对内，则要内观清净。这是道教自古以来便有的传统。陆修静先师便曾要求道民家中设立靖室、清静别居，不与杂物混淆，只用作礼拜神明或因病因事做忏悔。
道教修行本讲求清净，早晚功课经的第一篇经文便是《清静经》。内心清静，是却恶为善的第一法则。要达到内心清静的途径有很多，除了以静坐内参等修行方式外，最便易行持的方式是诵经礼忏。欲求善果之人，平时可多读诵如《觉世宝训》、《赤松子中诫经》、《太上感应篇》等具有导引作用的善书真经，亦可《清静经》、《救苦经》、《三官经》等太上经典作为修持法门。凡是经文密语，悟一字便可得一字之功，尚需日日持诵，寒暑不殆，时缘即到必证其妙果。
▌行持
其二，读诵之后，行持才是把善心转化为善事的最直接方式。把为善之念行持于日常生活，才是圣人教训的本意。
圣人有垂训，世人依所行。把圣人书于经书自上的训诫依条奉行于日常生活之中，先莫起求功求德之念。为善应出于每个人的本心，而不是以行善的方式为自己求得福禄果报。如果以这样的心念去行善，从源头上便已经是错了。如果水在源头已经被污染，下游的江河也必定不会清澈如许。
圣人朱熹曾作诗曰：“问君那得清如许，为有源头活水来。”善应该是出于自我的随手功德，是不掺杂任何个人情感和私利的，是属于率真而为的。经云：日行一善，三年得其果。每日按照圣人训诫去做事，不苛求，也不强求，善缘到时自然有天曹记录功德果报。
又有人说，虽然圣人教训鲜明，自己也有心为善，无奈总是被俗事缠身，或者在善恶之辨上会产生迷惘。如有此疑问，不妨用“功过格”来作为自己日行善恶的记录。每日记录自己所行善恶之事，然后再三省己身，由此才能得以日日精进，不负祖师宏愿。
据传，“功过格”乃许真君为了解除信徒苦难，托梦传万寿宫又玄子这一纪录善恶之行的方式，并由此传世。仙经《太微仙君功过格》中详细记载了功过格的作用和使用方式，其要求人们把《功过格》放置在床头，每天睡前记录自己当天积功累行的过程，并且一定要保持记录的真实有效。凡是对功德进行夸大、对罪恶进行隐瞒的行为不但不会获得上天的福报，还会因为这种行为而获得罪过。经中倡导人们要有“旦夕朝礼，为国为众焚修”、“为国为民，或尊亲先亡，或无主孤魂，诵大经”等弘扬大善的行为，一人为善，便要利益十类众生。足可见行善本身便是一件大功德事。
又有人自我约束的能力欠缺，此时更彰显出道德、风俗甚至于法律的重要性。人能为善，不仅可以证得自己功德，更可以福荫子孙后代和亲戚朋友。若是为恶，在自我遭殃的同时，还会祸及旁人。由此来讲，劝善的意义已经超脱了单纯监督万民成为一个好人、善人的概念，而是以道德来约束民众，反之又以民众的言行为他人和后人树立起更高的道德标杆。
在人生历程中，后来者总是需要前人的榜样力量做指引的。正如生前以自己的亲身行为验证着忠孝节义的关圣帝君已成为世人效法的楷模一般，每个人在自我为善的同时，其实更能够激励亲朋子孙，让身边的每一个人都能有成为善之榜样。当世人都知善、行善，于自己可得内心澄净，于社会可得政治清明。人人如此，便可证得道祖所谓无为而治的大道之景。这岂不才是民心所归？
人心不古，其不但不趋善，反更推崇害人利己的事情。圣人之教不得延续，文明之命脉也必将受到压制。基于此，以倡导人们从善抑恶为母题的劝善书才需流传于世，希望世人读后可以真正迷途觉醒。
大道初始，阴阳首判，人世间的善恶本是相互依存。先圣老子曾经给我们描述过一个有道之世界，但随着“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣”，紧接着以是非、荣辱为典型代表的贪念和欲望开始侵占人们的思想。
一旦缺失了道与德的约束，人类社会不复三代之清明，整个社会状况开始急转直下，以致于社会难以清明，人心不再澄静。
劝善书：倡导人们从善抑恶
劝善，顾名思义是要教人行善，首先要明辨究竟什么是善。以《关圣帝君觉世宝训》为例，文中共提到了38善、46恶事供人们在日常生活中作为参考对照。经中曰：“凡人心即神，神即心，无愧心，无愧神。若是欺心，便是欺神。”心是善之源、恶之根，人们为善为恶都源于一个心字。不论有没有行善恶之事，但凡起心动念便已经有了善根和恶苗。
道教早期的劝善书《赤松子中诫经》的序言中曾记录了一则故事，说的是当初宋国大夫薛瑷曾有十子，其中六人瘸跛，一人狱死，三人盲聋生疮毒。有一人名曰子皋与薛瑷相熟，见其家境如此，便问薛瑷，究竟做了什么不好的事情才招致了今日的罪状。薛瑷痛心疾首，如实回答说，自己贵为一国宰相，在位之时不曾为国家举荐贤才，这是不尽责；路上见人遗失财物自己却心中暗喜，这是不为德。人生天地之间，唯德是立身之本，唯善是处事之道，薛瑷在这两点上都没有尽到为人的根本，所以才招致如此人祸。
子皋闻言不禁大惊，对薛瑷说，按照天道之法，他这样的作为必定是要背诛灭全族的，甚至还要殃及子孙。但“天虽高而察其下”，只要懂得“改往修来，转败为成，不患晚矣”。于是子皋把自己当初所得一卷劝人行善之书传给薛瑷，叮嘱其日日行之。薛瑷跪捧而受。
数年后，子皋又见薛瑷，发现他的几个儿子的病全好了。子皋惊问缘由，薛瑷回答说，并未曾请过医生看病，只因日日按照善书上的训诫行事，见人危难便与之方便，奉行如同己处，没想竟得此大果报。子皋叹曰：“天之报善也，过于响应声、影应形。”并大呼两遍“速哉”。
经文所记载的事例恰恰说明了“善恶之报，如影随形”的圣言。为善，必有善果；为恶，必有恶报。倘若能放下昔日之恶而从今行善，更是无上功德。
《无上玉皇心印妙经》中又言：“诵持万遍，妙理自明。”劝善书的意义不仅仅在于教人要明辨善恶，更要让每一个人能亲身去行善事，要把经文上的文字变成生活中具体的事，把涤恶扬善之心用行动表达出来，最终才能达到圣人对世人的期许。
日常生活中怎么做？
那么，凡是有心悔过向善之人，以及愿意恭敬诵持之徒，日常生活中应该怎么做呢？
▌诵经礼忏
首要一点，欲有修持，先要诵经礼忏，以明圣人之意。以圣人的言行教训为指路明灯，才可以使人生之舟稳渡迷津
诵经必当虔诚，不可起怀疑诽谤之心。以清净身心读诵经文，不但是在求得神灵护佑，更是通过此方式来涤除自己心中的恶念。时时以经文之中的善意做导引，才更可以明辨自我之迷津。凡是向善之人，必定先要对自己的恶进行忏悔。对外，需要静室明堂；对内，则要内观清净。这是道教自古以来便有的传统。陆修静先师便曾要求道民家中设立靖室、清静别居，不与杂物混淆，只用作礼拜神明或因病因事做忏悔。
道教修行本讲求清净，早晚功课经的第一篇经文便是《清静经》。内心清静，是却恶为善的第一法则。要达到内心清静的途径有很多，除了以静坐内参等修行方式外，最便易行持的方式是诵经礼忏。欲求善果之人，平时可多读诵如《觉世宝训》、《赤松子中诫经》、《太上感应篇》等具有导引作用的善书真经，亦可《清静经》、《救苦经》、《三官经》等太上经典作为修持法门。凡是经文密语，悟一字便可得一字之功，尚需日日持诵，寒暑不殆，时缘即到必证其妙果。
▌行持
其二，读诵之后，行持才是把善心转化为善事的最直接方式。把为善之念行持于日常生活，才是圣人教训的本意。
圣人有垂训，世人依所行。把圣人书于经书自上的训诫依条奉行于日常生活之中，先莫起求功求德之念。为善应出于每个人的本心，而不是以行善的方式为自己求得福禄果报。如果以这样的心念去行善，从源头上便已经是错了。如果水在源头已经被污染，下游的江河也必定不会清澈如许。
圣人朱熹曾作诗曰：“问君那得清如许，为有源头活水来。”善应该是出于自我的随手功德，是不掺杂任何个人情感和私利的，是属于率真而为的。经云：日行一善，三年得其果。每日按照圣人训诫去做事，不苛求，也不强求，善缘到时自然有天曹记录功德果报。
又有人说，虽然圣人教训鲜明，自己也有心为善，无奈总是被俗事缠身，或者在善恶之辨上会产生迷惘。如有此疑问，不妨用“功过格”来作为自己日行善恶的记录。每日记录自己所行善恶之事，然后再三省己身，由此才能得以日日精进，不负祖师宏愿。
据传，“功过格”乃许真君为了解除信徒苦难，托梦传万寿宫又玄子这一纪录善恶之行的方式，并由此传世。仙经《太微仙君功过格》中详细记载了功过格的作用和使用方式，其要求人们把《功过格》放置在床头，每天睡前记录自己当天积功累行的过程，并且一定要保持记录的真实有效。凡是对功德进行夸大、对罪恶进行隐瞒的行为不但不会获得上天的福报，还会因为这种行为而获得罪过。经中倡导人们要有“旦夕朝礼，为国为众焚修”、“为国为民，或尊亲先亡，或无主孤魂，诵大经”等弘扬大善的行为，一人为善，便要利益十类众生。足可见行善本身便是一件大功德事。
又有人自我约束的能力欠缺，此时更彰显出道德、风俗甚至于法律的重要性。人能为善，不仅可以证得自己功德，更可以福荫子孙后代和亲戚朋友。若是为恶，在自我遭殃的同时，还会祸及旁人。由此来讲，劝善的意义已经超脱了单纯监督万民成为一个好人、善人的概念，而是以道德来约束民众，反之又以民众的言行为他人和后人树立起更高的道德标杆。
在人生历程中，后来者总是需要前人的榜样力量做指引的。正如生前以自己的亲身行为验证着忠孝节义的关圣帝君已成为世人效法的楷模一般，每个人在自我为善的同时，其实更能够激励亲朋子孙，让身边的每一个人都能有成为善之榜样。当世人都知善、行善，于自己可得内心澄净，于社会可得政治清明。人人如此，便可证得道祖所谓无为而治的大道之景。这岂不才是民心所归？
挺tm搞笑的，一个关于高铁别人找你换座位的话题，层主直接来一个不让座就是精致利己主义者，我把他话复制粘贴了一下然后把让座人和求助人对换了一下回复上去了，结果又蹦出来一个，哪来这么多巴黎圣母院在逃圣母啊，不换座位我还成战犯了是吧[笑哈哈]对于这种人我只能说你到时候你的舍利子能送我串个手串吗[悲伤]
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