#慈法法师[超话]#龙树菩萨他秉承了无量寿佛、释迦文佛、文殊菩萨这样一支（体系），就是这个无染的喜悦的种子，这种清净的种子，在相续着一个教法，就是意乐修持。它这个体系，意乐呢，善导大师称为安心修持，近代人提出来果地觉因地心。人在相互地传承一个东西。这个清净平实呢，就像释迦文佛觉悟的时候，“大地众生皆有如来智慧德相”，这就是个种子。“皆有如来智慧德相”是个种子，你说我亏欠，他亏欠，你修什么呢？修下去的结果是什么呢？你的种子种下去就是一个焦芽败种，你怎么会有结果呢？所以在这个传承中，这个清净就是所谓的智慧，智慧门，它依这个智慧来作为一个种子，果地觉种子，安心种子，意乐种子，清净种子，它都是个种子。它这个种子呢，我们看到它都是清净的，真实的，它没有亏欠的。但我们要依我们自己的业力分，我们自己的作为分去当成种子，不太好择取。不管是果地觉，它一定是个智慧的种子，它是一个圆满的种子。那么安心呢，意乐呢，清净呢，它终极就是用这个智慧的种子来种下来。——慈法法师

三旬，苗民逆命。益赞于禹曰：“惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。帝初于历山，往于田，日号泣于旻天，于父母，负罪引慝。祗载见瞽叟，夔夔斋栗，瞽亦允若。至诚感神，矧兹有苗。”

“天道酬勤，地道酬善，人道酬诚，商道酬信，业道酬精。”

一瓢饮，秉承！奉持！

南无本师释迦摩尼佛

一宿觉
永嘉禅师听说曹溪命脉一—南华寺的六祖大师。是秉承释迦如
来以心印心、耳提面命、口授心会而传承下来的衣钵心法。于是不远
千里来亲近六祖大师，以求印证自己的见地，
永嘉禅师到达南华寺时，六祖大师正在上堂说法。于是永嘉禅
师穿袍搭衣，手里拿着锡杖.向法座右绕三匝，然后停在六祖大师的
前面，振威一喝.大吼一声，也不叩头顶礼。
六祖大师对他说：“出家人必须有礼貌，所谓礼仪三百、威仪三
千.你为什么到这儿来？粗里粗气的，一点礼貌都没有？
永嘉禅师说：“生死事大，无常迅速。意思是说，生死这桩事比
什么事情都大，无常鬼不知什么时候就来了。我哪有时间来行礼呢？
哪有时间管细节呢？没有时间讲究这些礼仪三百。威仪三千。
六祖大师就说：你为什么不研究无生法呢？你为什么不去弄明
白无常迅速的道理呢？”
永嘉禅师说：“你不用说研究，研究也没有一个生死，明白也没
有一个快慢，没有一个无常。
六祖大师说：“你既然如此说，谁有这个意思来分别呢？
永嘉禅师说：“分别也没有一个心念在。
六祖大师就给他印证说：“确实如此。
永嘉禅师听到已给他印证，于是顶礼谢法。就要告辞。
看他到这里来，只说了几句话就要走，六祖大师说：“你为什么
这么快就要走？
永嘉禅师答道：“本来就没有来，没有去，有什么快慢的？
六祖大师说：“你真得到无生的意了。
永嘉禅师说：“说无生怎么还有个意呢？”
六祖大师说：“没有意，谁又在这儿分别呢？
永嘉禅师说：分别亦非意。
六祖大师依依不舍地说：你确实是已经达到很高的悟境了。但
的是不要走，住一晚吧。
永嘉禅师于是在南华寺住了一宿，后人称之为“一宿觉”
住一宿就开悟了。 https://t.cn/8k6GmXM