追艺探古@响应号召,智库先行一一中华古文字传承创新工程一一神州播化一一人人都说中国好,人人都说中华美!
[合十]去年的今月今日前后,"古脉今承"以书画作品展览与鉴赏的形式在有慧识的人士支持下于四川什邡半山开启。半山的北边有个龙门山,这里是讲那句"道不还乡,还乡不香"让真修行文化的人听了怪算算的南禅八祖马祖道一的故里,这里也是大禹他的舅家,在半山的几日中我彻底搞清楚了“上古大禹行迹"是怎么回事!
今年的今月今日前后,"古脉今承"以图书项目形式在有远见的人士支持下于山西太原公诸于世了。这里是龙城,据说唐尧也曾在此建都,也是春秋晋国与赤狄纠缠的风水宝地,西南方有个龙泉寺,一直向南270多公里则有个龙门寺一一龙门中兴,长治久安!时间过得很快,想来这一年来因给中华词汇库里再创造一个"古脉今承"而不觉得碌碌无为以为憾也!
艺术+文化+讲座+传承=活着就要动弹的使命一一华夏龙脉正兴,<杨牧青古中国大昆仑文化史学观>和<甲骨文非卜辞说>都是触动中华文化心房的命题,当以尽命是也!记于水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨华山、水墨三晋·杨牧青书画文化行暨晋陇文旅科创123+5实施计划″推进途程中。
[合十]去年的今月今日前后,"古脉今承"以书画作品展览与鉴赏的形式在有慧识的人士支持下于四川什邡半山开启。半山的北边有个龙门山,这里是讲那句"道不还乡,还乡不香"让真修行文化的人听了怪算算的南禅八祖马祖道一的故里,这里也是大禹他的舅家,在半山的几日中我彻底搞清楚了“上古大禹行迹"是怎么回事!
今年的今月今日前后,"古脉今承"以图书项目形式在有远见的人士支持下于山西太原公诸于世了。这里是龙城,据说唐尧也曾在此建都,也是春秋晋国与赤狄纠缠的风水宝地,西南方有个龙泉寺,一直向南270多公里则有个龙门寺一一龙门中兴,长治久安!时间过得很快,想来这一年来因给中华词汇库里再创造一个"古脉今承"而不觉得碌碌无为以为憾也!
艺术+文化+讲座+传承=活着就要动弹的使命一一华夏龙脉正兴,<杨牧青古中国大昆仑文化史学观>和<甲骨文非卜辞说>都是触动中华文化心房的命题,当以尽命是也!记于水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨华山、水墨三晋·杨牧青书画文化行暨晋陇文旅科创123+5实施计划″推进途程中。
书画美学和鉴赏杂录:(26):
……摹古鉴古乃休养之一阶段,藉以培养有我之表现法也;游览写生乃修养之又一阶段,由是而进于参悟自然之无我也。摹古与创作,相生相成之关系有如是者,未稔大雅以为然否?尊论自然是活,勉强是死,真乃至理。愚见所贵于古人名作者,亦无非在于自然,在于活。彻悟此理固不易,求“自然”于笔墨之间,尤属大难。故前书不辞唐突,吁请吾公在笔法墨法方面另著专书,为后学津梁也……
傅雷致黄宾虹,一九四三年七月十三日
#美学[超话]##生活美学[超话]#
……摹古鉴古乃休养之一阶段,藉以培养有我之表现法也;游览写生乃修养之又一阶段,由是而进于参悟自然之无我也。摹古与创作,相生相成之关系有如是者,未稔大雅以为然否?尊论自然是活,勉强是死,真乃至理。愚见所贵于古人名作者,亦无非在于自然,在于活。彻悟此理固不易,求“自然”于笔墨之间,尤属大难。故前书不辞唐突,吁请吾公在笔法墨法方面另著专书,为后学津梁也……
傅雷致黄宾虹,一九四三年七月十三日
#美学[超话]##生活美学[超话]#
书画美学和鉴赏杂录:(25):
鄙见更以为倘无鉴古之功力、审美之卓见、高旷之心胸,决不能从摹古中洗练出独到之笔墨;倘无独到之笔墨,决不能言写生创作。然若心中先无写生创作之旨趣,亦无从养成独到之笔墨,更遑论从尚法而臻于变法。艺术终极鹄的虽为无我,但赖以表现之技术,必须有我;盖无我乃静观之谓,以逸待劳之谓,而静观仍须经过内心活动,故艺术无纯客观可言。
傅雷致黄宾虹,一九四三年七月十三日
#书画新浪潮##这就是中国风#
图1——9、牟成作品(正在2022年北京冬奥会组委会大楼展出)
鄙见更以为倘无鉴古之功力、审美之卓见、高旷之心胸,决不能从摹古中洗练出独到之笔墨;倘无独到之笔墨,决不能言写生创作。然若心中先无写生创作之旨趣,亦无从养成独到之笔墨,更遑论从尚法而臻于变法。艺术终极鹄的虽为无我,但赖以表现之技术,必须有我;盖无我乃静观之谓,以逸待劳之谓,而静观仍须经过内心活动,故艺术无纯客观可言。
傅雷致黄宾虹,一九四三年七月十三日
#书画新浪潮##这就是中国风#
图1——9、牟成作品(正在2022年北京冬奥会组委会大楼展出)
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