胜义见以上师名号被直指出来，就是隆钦•冉江。这个见并非外在的某个事物。假如这个见是外在的，就不能斩断内在的妄念命根。修持吾人内在自性的精髓、如来藏，就是所谓的修。修是怎样的呢？空性、远离任何现象概念的本性——吾人的自证智——被称为智。一旦我们透过这个智了悟空性的自性，就毋须向别处找寻悲心。大悲心就俱现在空性的本性之中。——顶果钦哲法王
空性、远离任何现象概念的本性——吾人的自证智——被称為智。一旦我们透过这个智了悟空性的自性，就毋须向别处找寻悲心。大悲心就俱现在空性的本性之中。我们可能会对正在受苦的眾生生起悲心，但这种悲心只是当我们看见痛苦时才生起。当我们没看到痛苦，这种悲心就不会生起，所以这不是真正的究竟悲心。究竟悲心是自俱与遍满的。一旦我们了悟空性并觉察到眾生并未了悟，无论禪修与否，以一种相续之流的方式，自然恒时对一切眾生发起悲心。
——顶果钦哲法王《本净》
——顶果钦哲法王《本净》
空性、远离任何现象概念的本性——吾人的自证智——被称為智。一旦我们透过这个智了悟空性的自性，就毋须向别处找寻悲心。大悲心就俱现在空性的本性之中。我们可能会对正在受苦的眾生生起悲心，但这种悲心只是当我们看见痛苦时才生起。当我们没看到痛苦，这种悲心就不会生起，所以这不是真正的究竟悲心。究竟悲心是自俱与遍满的。一旦我们了悟空性并觉察到眾生并未了悟，无论禪修与否，以一种相续之流的方式，自然恒时对一切眾生发起悲心。
——顶果钦哲法王《本净》
——顶果钦哲法王《本净》
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