作家饶雪漫讲过这样一段话：
“不要过分依赖友谊，或者花很多心思去猜度身边的人对你是否真心，一个人生活不会死，体会孤单是成长的必修课，谁都要经历。人生路漫漫，如果有一段实在没人陪你热闹同行，你要给踽踽独行的自己说， 走过这段就好，前方有更好的风景和更好的人等着。”
也许这个事实很残酷，但我们不得不承认，人生的路途注定是单枪匹马的，再爱你的人也做不到无时无刻、一直陪伴在身侧，就如没有一朵花会永远盛开。
未来的路很长，你要学会一个人走。
不要让某个人、某件事成为你生活的全部。
当别人忽略你的时候，不要太过伤心，也不要太过埋怨谁，每个人都有自己的生活圈子。
生我们养我们的人，会老；疼我们爱我们的人，会走。
当你把某个人某件事当成了全部，万一那些失去了，你也绝望了。
所有你要懂得把生活分成几部分，失去了一部分，你会看到，你还拥有很多。
地球离开了谁，照样转，没有谁离开了谁，就活不了。
当一个人不珍惜你时，别太过卑微，要学会放弃。
也许你害怕失去，总是患得患失，也许你曾经不懂珍惜，一次任性使你失去了很多。
但有时候抓的越紧，失去的越多，正如沙子，你的手握得越紧，沙子就落得越多。
伤心了，你可以哭，但哭过后你必须要振作起来，绝地逢生并不罕见，更何况那不是绝境！
人活一辈子总要经历些许坎坷，没有什么是扛不过去的。
有时候，你以为跨不过的坎，一咬牙，可能就跨过去了；我们以为等不来的阳光，一抬头，已经是新的一天了。
你只需一路向前，披荆斩棘，总有一天，你会一个人熬过那些苦难。
记住，余生，无论前行路上是否有人陪伴，你都要学会一个人走。
“不要过分依赖友谊，或者花很多心思去猜度身边的人对你是否真心，一个人生活不会死，体会孤单是成长的必修课，谁都要经历。人生路漫漫，如果有一段实在没人陪你热闹同行，你要给踽踽独行的自己说， 走过这段就好，前方有更好的风景和更好的人等着。”
也许这个事实很残酷，但我们不得不承认，人生的路途注定是单枪匹马的，再爱你的人也做不到无时无刻、一直陪伴在身侧，就如没有一朵花会永远盛开。
未来的路很长，你要学会一个人走。
不要让某个人、某件事成为你生活的全部。
当别人忽略你的时候，不要太过伤心，也不要太过埋怨谁，每个人都有自己的生活圈子。
生我们养我们的人，会老；疼我们爱我们的人，会走。
当你把某个人某件事当成了全部，万一那些失去了，你也绝望了。
所有你要懂得把生活分成几部分，失去了一部分，你会看到，你还拥有很多。
地球离开了谁，照样转，没有谁离开了谁，就活不了。
当一个人不珍惜你时，别太过卑微，要学会放弃。
也许你害怕失去，总是患得患失，也许你曾经不懂珍惜，一次任性使你失去了很多。
但有时候抓的越紧，失去的越多，正如沙子，你的手握得越紧，沙子就落得越多。
伤心了，你可以哭，但哭过后你必须要振作起来，绝地逢生并不罕见，更何况那不是绝境！
人活一辈子总要经历些许坎坷，没有什么是扛不过去的。
有时候，你以为跨不过的坎，一咬牙，可能就跨过去了；我们以为等不来的阳光，一抬头，已经是新的一天了。
你只需一路向前，披荆斩棘，总有一天，你会一个人熬过那些苦难。
记住，余生，无论前行路上是否有人陪伴，你都要学会一个人走。
广播讲座 141016 【在得失当中转来转去，永远是颠倒梦想】 ✨⭐️ 我们学佛做人要学会包容。因为当一个人不能包容别人的缺点的时候，你就会把别人的缺点留在你的心中，这样你就会在自己的心中增加了很多无明的烦恼和杂念。因为别人的缺点如果你不能包容，就等于不会化解，然后你就✨一直记着别人的缺点，这个时候，✨你离开了吉祥，拥有了妄想。因为你整天的恨，整天的不开心，这样就容易颠倒梦想。
我们人有时候想一想，我们为什么要到人间来，为什么活得不自在，因为我们没有用正确的心去看这个世界，因为我们天天被环境所转。 我们不能因为自己的境界来转变社会的环境，所以很多人的思维都是颠倒的。明明大家都说的是坏的事情，他却偏偏说是好的，明明别人说好的事情，他说坏的。
想一想很多人就认为学佛人是傻瓜，你为什么要这样做，他不理解。等到他哪一天生病的时候，别人可以化危为安，通过念经学佛，身体会好起来，但有些人除了吃药，打针，动手术之后，他并不能完全痊愈。这个就是人的一种心，一种心态，因为人的痛苦，那是看你依靠在谁的身上。 当你心中有愿力，你能够依靠自己活在这个世界上的时候，你实际上就拥有了“生住异灭”的感觉，因为今天我能够得到的，要懂得就会失去，今天我能够拥有的，我也一定会失去。没得到的，你想得到，你也是痛苦。然而等到哪一天我真的得到了，你更担忧因为失去的更快。 所以师父经常跟大家讲，你得到了，就犹如没有得到，你没有得到以后又会得到，实际上得就是失，失就是得，得失得失，失失得得，得得失失啊。
所以✨整天在得失心当中转来转去，你永远是颠倒梦想啊。所以师父告诉大家，学佛就是要舍去，舍去就是不要去得，不要去得你才会没有失，没有失去的苦你就永远不会真苦。当得到的假的东西，你知道它是好的，你离不开它了，一旦失去了，你会很痛苦。
师父要大家不要执着，✨要在得失中，生出苦忧心。得失中生出苦忧心是什么意思哪?就是说我今天赚钱了，我觉得自己很苦，很担忧，为什么，这个钱是暂时的，它是不长久的，说用完了，就没有了。比如你今天生个孩子你很开心，如果你能生出苦忧心，你就会比较好地把孩子养好，因为你知道这个孩子以后会跟我们吃很多苦，会有生老病死一样的苦，爱别离的苦，这个时候你才不会对孩子恨，不会对孩子进行打骂。这就是有苦忧心的人，他才会懂得修心念经。 因为我们对苦、对忧虑有时候恋恋不舍，“不舍得它”离开我们，实际上人的苦就是因为自己离不开苦，他才会去吃苦，因为人离不开担忧，他才会越来越担忧。
如果孩子大了，妈妈放得开，不担忧孩子的环境，不担忧孩子的心情，妈妈知道孩子能够应付这个社会上的事情，那你就是犹如打开窗户，看到了晴天。如果你整天地担心孩子，你就会被环境所累赘、所绑住。 师父要告诉大家，✨要懂得内心深处要真正地放下，我们学佛人要懂得缘分，“惜缘”就是珍惜因缘。 你们今天跟师父学佛你们有这个缘分，你们明天不跟师父学佛了，你们也要好好珍惜，学佛时的那种缘分。 就像我们生活当中一样，今天你有缘分了，你也会有很多的后悔，你们要好好地珍惜，就像我们的父亲母亲一样，辛苦了一辈子，对我们好了一辈子，小的时候是饭来张口衣来伸手，我们没有感觉的，等到他们过世了，才感觉到为什么我没有好好珍惜父母亲。等到吃苦的时候，才知道父母亲给我们付出了多少，当别人为你们求的时候，你们就有感恩心出来。就像当师父跪下来为你们求，你们痛苦的时候，你们就知道师父真好。 所以要懂得✨不要等到别人在为你做什么事情时候，你才感觉到好，这已经是不惜福了。要懂得去珍惜别人对你的感情，所以佛法界讲利益众生才会脱离六道轮回，才会“共证无上觉”，“觉”是什么？觉悟了，“无上觉”是什么？就是至高无上，没有顶了，所以无人可领其正觉，也就是己经觉悟到顶了。
比如说一幢六层楼，你从一楼走到六楼，那个时候不叫无上，每走一楼都是一种觉悟，等到你走到六楼的房顶上了，阳台上面了，上面没有顶了，这叫无上。所以这个是真正的觉悟。
希望你们学佛的智慧，希望你们在心中常驻佛的道场，希望你们懂得，人不管处在什么环境当中，都一定要正确地看待自己的心，✨心不能被环境所转，因为心就是你能够超越环境最好的一个种子。
一个人有善良的心就会结下善缘，一个人有恶心就会有报应，而且报应是恶性循环，越报越多的。同样你用这个心来做好事，这是善，所以他会越做越好，所以人一定不能让自己锁在恶性循环中。 我们中国人经常讲一句话，冤冤相报何时了，你恨他、他恨你，恨来恨去无了时啊。所以一个人真正地要理解人生，你就得✨看破、看淡。能够懂得看破、看淡的人，也就是能够有觉悟的人。
乔布斯在没有死之前，他觉得他是很伟大的，他有四十六亿的身价，他在将要死的时候，他才真正地理解，这些钱对他来讲是没有意义的，他才真正地知道，乔布斯他自己是多么的微弱，他以为他能征服这个世界，他辛苦了一辈子，难道连活下来的权力都没有吗？为什么人家能活，而我活不下来。这就是他不懂佛法，他不明白的地方，他也试图想找一个方法，他也做过打坐，他也是想不通。 聪明的人到最后似乎想通了，但他的一生己经结束了，所以我们人怎么样能够抓住自己在人间的、唯一的、能够让自己开悟的佛法？不要舍弃佛法，因为佛法是当今时代最有哲学，最能够让人开悟的、一种明理至尊的觉悟心。
现在的人天天烦恼多，所以✨烦恼来自于追求，烦恼来自于你对自己错误的理解，烦恼来自于你对别人的记恨，你不去追求，你不去恨别人，你对自己有一个实实在在的评价，我能做多少我就做多少事情，这样你的心态就平衡了。
所以师父经常跟大家讲，我们做人就要对得起自己啊。大家都看过《红楼梦》。红楼梦里面的老祖宗，她觉得她是祖宗，谁都要讲，谁都要说，谁都要管；实际上，别人痛苦不痛苦，她自己痛苦不痛苦？她是在犯常人所犯过的错误，因为她觉得自己为大，所以她沉迷在她的权力的欲望之中，她不知道一个人的权力、一个人的名利，在世俗的环境当中慢慢地都会流失啊。
所以学佛人经常讲，我们生活在这个梦幻世界当中，要用心来体会佛法，要有正确的己见；什么叫用心来体会，那就是✨修心；什么样叫要有正确的行为，那就靠着你的✨修行啊。
我们人有时候想一想，我们为什么要到人间来，为什么活得不自在，因为我们没有用正确的心去看这个世界，因为我们天天被环境所转。 我们不能因为自己的境界来转变社会的环境，所以很多人的思维都是颠倒的。明明大家都说的是坏的事情，他却偏偏说是好的，明明别人说好的事情，他说坏的。
想一想很多人就认为学佛人是傻瓜，你为什么要这样做，他不理解。等到他哪一天生病的时候，别人可以化危为安，通过念经学佛，身体会好起来，但有些人除了吃药，打针，动手术之后，他并不能完全痊愈。这个就是人的一种心，一种心态，因为人的痛苦，那是看你依靠在谁的身上。 当你心中有愿力，你能够依靠自己活在这个世界上的时候，你实际上就拥有了“生住异灭”的感觉，因为今天我能够得到的，要懂得就会失去，今天我能够拥有的，我也一定会失去。没得到的，你想得到，你也是痛苦。然而等到哪一天我真的得到了，你更担忧因为失去的更快。 所以师父经常跟大家讲，你得到了，就犹如没有得到，你没有得到以后又会得到，实际上得就是失，失就是得，得失得失，失失得得，得得失失啊。
所以✨整天在得失心当中转来转去，你永远是颠倒梦想啊。所以师父告诉大家，学佛就是要舍去，舍去就是不要去得，不要去得你才会没有失，没有失去的苦你就永远不会真苦。当得到的假的东西，你知道它是好的，你离不开它了，一旦失去了，你会很痛苦。
师父要大家不要执着，✨要在得失中，生出苦忧心。得失中生出苦忧心是什么意思哪?就是说我今天赚钱了，我觉得自己很苦，很担忧，为什么，这个钱是暂时的，它是不长久的，说用完了，就没有了。比如你今天生个孩子你很开心，如果你能生出苦忧心，你就会比较好地把孩子养好，因为你知道这个孩子以后会跟我们吃很多苦，会有生老病死一样的苦，爱别离的苦，这个时候你才不会对孩子恨，不会对孩子进行打骂。这就是有苦忧心的人，他才会懂得修心念经。 因为我们对苦、对忧虑有时候恋恋不舍，“不舍得它”离开我们，实际上人的苦就是因为自己离不开苦，他才会去吃苦，因为人离不开担忧，他才会越来越担忧。
如果孩子大了，妈妈放得开，不担忧孩子的环境，不担忧孩子的心情，妈妈知道孩子能够应付这个社会上的事情，那你就是犹如打开窗户，看到了晴天。如果你整天地担心孩子，你就会被环境所累赘、所绑住。 师父要告诉大家，✨要懂得内心深处要真正地放下，我们学佛人要懂得缘分，“惜缘”就是珍惜因缘。 你们今天跟师父学佛你们有这个缘分，你们明天不跟师父学佛了，你们也要好好珍惜，学佛时的那种缘分。 就像我们生活当中一样，今天你有缘分了，你也会有很多的后悔，你们要好好地珍惜，就像我们的父亲母亲一样，辛苦了一辈子，对我们好了一辈子，小的时候是饭来张口衣来伸手，我们没有感觉的，等到他们过世了，才感觉到为什么我没有好好珍惜父母亲。等到吃苦的时候，才知道父母亲给我们付出了多少，当别人为你们求的时候，你们就有感恩心出来。就像当师父跪下来为你们求，你们痛苦的时候，你们就知道师父真好。 所以要懂得✨不要等到别人在为你做什么事情时候，你才感觉到好，这已经是不惜福了。要懂得去珍惜别人对你的感情，所以佛法界讲利益众生才会脱离六道轮回，才会“共证无上觉”，“觉”是什么？觉悟了，“无上觉”是什么？就是至高无上，没有顶了，所以无人可领其正觉，也就是己经觉悟到顶了。
比如说一幢六层楼，你从一楼走到六楼，那个时候不叫无上，每走一楼都是一种觉悟，等到你走到六楼的房顶上了，阳台上面了，上面没有顶了，这叫无上。所以这个是真正的觉悟。
希望你们学佛的智慧，希望你们在心中常驻佛的道场，希望你们懂得，人不管处在什么环境当中，都一定要正确地看待自己的心，✨心不能被环境所转，因为心就是你能够超越环境最好的一个种子。
一个人有善良的心就会结下善缘，一个人有恶心就会有报应，而且报应是恶性循环，越报越多的。同样你用这个心来做好事，这是善，所以他会越做越好，所以人一定不能让自己锁在恶性循环中。 我们中国人经常讲一句话，冤冤相报何时了，你恨他、他恨你，恨来恨去无了时啊。所以一个人真正地要理解人生，你就得✨看破、看淡。能够懂得看破、看淡的人，也就是能够有觉悟的人。
乔布斯在没有死之前，他觉得他是很伟大的，他有四十六亿的身价，他在将要死的时候，他才真正地理解，这些钱对他来讲是没有意义的，他才真正地知道，乔布斯他自己是多么的微弱，他以为他能征服这个世界，他辛苦了一辈子，难道连活下来的权力都没有吗？为什么人家能活，而我活不下来。这就是他不懂佛法，他不明白的地方，他也试图想找一个方法，他也做过打坐，他也是想不通。 聪明的人到最后似乎想通了，但他的一生己经结束了，所以我们人怎么样能够抓住自己在人间的、唯一的、能够让自己开悟的佛法？不要舍弃佛法，因为佛法是当今时代最有哲学，最能够让人开悟的、一种明理至尊的觉悟心。
现在的人天天烦恼多，所以✨烦恼来自于追求，烦恼来自于你对自己错误的理解，烦恼来自于你对别人的记恨，你不去追求，你不去恨别人，你对自己有一个实实在在的评价，我能做多少我就做多少事情，这样你的心态就平衡了。
所以师父经常跟大家讲，我们做人就要对得起自己啊。大家都看过《红楼梦》。红楼梦里面的老祖宗，她觉得她是祖宗，谁都要讲，谁都要说，谁都要管；实际上，别人痛苦不痛苦，她自己痛苦不痛苦？她是在犯常人所犯过的错误，因为她觉得自己为大，所以她沉迷在她的权力的欲望之中，她不知道一个人的权力、一个人的名利，在世俗的环境当中慢慢地都会流失啊。
所以学佛人经常讲，我们生活在这个梦幻世界当中，要用心来体会佛法，要有正确的己见；什么叫用心来体会，那就是✨修心；什么样叫要有正确的行为，那就靠着你的✨修行啊。
无明中的“相信”
什么是我执？坚持对一个念头的相信就是我执。
死抓着一个念头不放，那就是我执。
你为什么会死抓着一个念头不放呢？
有人可能解释为恐惧，因为恐惧你想抓着什么来让自己不恐惧，
事实上，这种“解释”只接近了现象的真实，还没有接近真正原因的真实。
你之所以抓着某个念头不放，那是因为你从过去轮回的某刻开始，你就深信了那个念头是什么什么了。
你相信认为那念头意味着什么，你相信认为那念头对你代表什么意义……是你执着的源。
你于无明中的“相信”是你执着的根。
假如你没有对某个念头代表什么意义的相信，你就不会有我执。
因此，造成我执产生的原因不是欲望，不是恐惧，不是贪求，而是你对那念头的“相信”。
你为什么会在深部里相信那个念头呢？
因为无明——你没有考察过它、了解过它、觉知过它……这就是无明。
没有觉知是无明持续存在的因，一旦觉知无明就将退去，
犹如没有太阳的照耀黑暗会存在，一旦太阳照耀黑暗会退去一样。
无明是因为无觉知，无觉知是造成我执的背景性原因。
但造成我执的最“直接”原因是什么呢？你认死理般的、固执的坚持相信一个念头造就的。
什么是我执？坚持对一个念头的相信就是我执。
死抓着一个念头不放，那就是我执。
你为什么会死抓着一个念头不放呢？
有人可能解释为恐惧，因为恐惧你想抓着什么来让自己不恐惧，
事实上，这种“解释”只接近了现象的真实，还没有接近真正原因的真实。
你之所以抓着某个念头不放，那是因为你从过去轮回的某刻开始，你就深信了那个念头是什么什么了。
你相信认为那念头意味着什么，你相信认为那念头对你代表什么意义……是你执着的源。
你于无明中的“相信”是你执着的根。
假如你没有对某个念头代表什么意义的相信，你就不会有我执。
因此，造成我执产生的原因不是欲望，不是恐惧，不是贪求，而是你对那念头的“相信”。
你为什么会在深部里相信那个念头呢？
因为无明——你没有考察过它、了解过它、觉知过它……这就是无明。
没有觉知是无明持续存在的因，一旦觉知无明就将退去，
犹如没有太阳的照耀黑暗会存在，一旦太阳照耀黑暗会退去一样。
无明是因为无觉知，无觉知是造成我执的背景性原因。
但造成我执的最“直接”原因是什么呢？你认死理般的、固执的坚持相信一个念头造就的。
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