之前补柯南主线，看完满月篇之后某天晚上突然梦见了Jodie，之后就一发不可收拾地爱上了她。本来只会对真人爱豆痴汉地截一大堆图的我，在按Jodie出场集数重温的时候第一次对一个虚拟角色做出这种事情hhhhhh，看了两集截了几十张图。对于Jodie被削这件事我是很心疼的，我觉得她不该受到这样的对待，为了复仇也好继承父亲的意志也好进入FBI的她，这些年来绝对付出了巨大的努力以成为一个优秀的，各方面能力都非常强的搜查官。既然官方让她以那样一个强大的样子出现，为何以后又要让她表现得像个平庸的人呢？（除非是33又在装傻hhhhh）但是不得不说，被削之后的她虽然没那么厉害了，却还是没有丧失她的魅力，甚至变得更加可爱，让人想紧紧抱住她。
我心中的Jodie，颜值高身材好就不说了，有智商有身手有勇气，坚强，认真，善良，隐忍（面对贝姐，她不是不顾一切地想找她报仇，而是以FBI的行动为先），冷静，理智，幽默风趣，也有些痴情。她帅气又可爱，可以是A爆的Jodie Starling搜查官也可以是大家都舍不得的茱蒂老师。她真的是一位值得被爱的女性。
我不太喜欢把Jodie和赤井绑在一起。名侦探柯南这部作品里我最喜欢的角色有服部，安室，赤井，Jodie。Jodie一直爱着赤井，所以如果可以我当然希望他俩最终能有个圆满结局（但说老实话虽然我也很喜欢赤井但我真的觉得感情方面他…）但是Jodie不是赤井的附属，也不是赤井的衬托，她是位独立坚强的女性，为赤井伤心是有，但这不是她的全部。我希望大家在看待Jodie的时候更多的能从她个人的角度来看，而不是把她看做“喜欢赤井的FBI女搜查官”/“赤井的前女友”之类。#茱蒂斯泰琳[超话]#
我心中的Jodie，颜值高身材好就不说了，有智商有身手有勇气，坚强，认真，善良，隐忍（面对贝姐，她不是不顾一切地想找她报仇，而是以FBI的行动为先），冷静，理智，幽默风趣，也有些痴情。她帅气又可爱，可以是A爆的Jodie Starling搜查官也可以是大家都舍不得的茱蒂老师。她真的是一位值得被爱的女性。
我不太喜欢把Jodie和赤井绑在一起。名侦探柯南这部作品里我最喜欢的角色有服部，安室，赤井，Jodie。Jodie一直爱着赤井，所以如果可以我当然希望他俩最终能有个圆满结局（但说老实话虽然我也很喜欢赤井但我真的觉得感情方面他…）但是Jodie不是赤井的附属，也不是赤井的衬托，她是位独立坚强的女性，为赤井伤心是有，但这不是她的全部。我希望大家在看待Jodie的时候更多的能从她个人的角度来看，而不是把她看做“喜欢赤井的FBI女搜查官”/“赤井的前女友”之类。#茱蒂斯泰琳[超话]#
好看的女孩子太多了，特别是互联网上。
可从外表深究到性格、生活状态层面，完全击中我的无疑以下这两类。
这个时期的广末凉子，小腿纤细，笑容爽朗，混沌痴顽的无性别孩童，活得赤诚天真，这话曾被用来形容过周迅。
至于图一到图二，是我个人近两年对女性审美的一个转变，不过我永远爱凉子姐姐！
现阶段超喜欢野生珍妮这类活力辣妹！
如果说没“穿什么显瘦”的时尚法则，也没有白皮大眼小脸的审美焦虑。
身体健康，对生活有可控感，有强大向上的生命力。脱离审美固化的牢笼，精神层面就达到了多姿多彩的“性感”。当然身材层面也跟上步伐就更为极致了。（参考罗珍妮，ok最近觉得周六野zoey林芊妤也美，不过英国姐是魔鬼我夸不起来）
可从外表深究到性格、生活状态层面，完全击中我的无疑以下这两类。
这个时期的广末凉子，小腿纤细，笑容爽朗，混沌痴顽的无性别孩童，活得赤诚天真，这话曾被用来形容过周迅。
至于图一到图二，是我个人近两年对女性审美的一个转变，不过我永远爱凉子姐姐！
现阶段超喜欢野生珍妮这类活力辣妹！
如果说没“穿什么显瘦”的时尚法则，也没有白皮大眼小脸的审美焦虑。
身体健康，对生活有可控感，有强大向上的生命力。脱离审美固化的牢笼，精神层面就达到了多姿多彩的“性感”。当然身材层面也跟上步伐就更为极致了。（参考罗珍妮，ok最近觉得周六野zoey林芊妤也美，不过英国姐是魔鬼我夸不起来）
【世间有此目前现事。寿终之后。入其幽冥。转生受身。改形易道。故有泥犁。禽兽。蜎飞蠕动之属。譬如世法牢狱。剧苦极刑。魂神命精。随罪趣向。所受寿命。或长或短。相从共生。更相报偿。殃恶未尽。终不得离。辗转其中。累劫难出。难得解脱。痛不可言。】
这一段经文比较长。
我们看第一句：
〖世间有此目前现事〗
就是告诉我们，这些事实现象就摆在我们的眼前，都是看得见、摸得着的。大家想想是不是这样。
佛讲的就是我们现实生活中的一切真实现象。反省一下我们自己，本身所造作、所受的，是什么样的事情？
我们造作了什么样的因，得到了什么样的果报。我们现在就生活在这个世间，每个人都面临着这些事情。我们跟经典对照一下，就完全明了了。如同佛在经上讲：欲知前世因，今生受者是。要知道我们前世你造了什么样的因，在这一生，你现在所受的果报就是。欲知后世果，今生作者是。要知道我们来世怎么样，你就看你这一生中，你心里想的、嘴里说的、身在做的，这就是来生果报的业因。这件事情不用问别人，你自己清清楚楚，明明白白。
〖寿终之后。入其幽冥。〗
这告诉我们，人死了，来世再得人身很不容易。不是有那么一句话嘛：得人身比成佛还难。你想想这个人身多么难得！
佛说，十法界的业因非常复杂，其中最重要的一个业因，就是贪、瞋、痴三毒。贪就做饿鬼，瞋就堕地狱，痴就做畜生。
所以说“寿终之后。入其幽冥。”
〖转生受身。改形易道。〗
人死了以后，到恶道里去投胎，就这一转生，再受的身，形状就不一样了。
“道”是六道。
如果你从人道到了畜生道，到了饿鬼道，到了地狱道，你就改头换面了。你的身形就改变了，你的生活环境也改变了，这就叫“转生受身。改形易道。”
〖故有泥犁〗
“泥犁”就是地狱，这是造极重的罪业。
世间什么是极重的恶业、罪业呢？
我们大家可以这样想，杀人是恶业，但是佛告诉我们，杀人是恶业，但不是极重的恶业。我们大家想，还有比杀人更重的恶业吗？是这样的。原因是什么呢？佛告诉我们说，人死了以后，可以经过轮回再往生。这是给我们的一个原因。他可以再来投胎，这是人。
最重的恶业是什么呢？是断众生的法身慧命。那我们这个就听懂了，杀人的生命是恶业，但是，不是极重的恶业。断人的法身慧命，障碍佛法，障碍教学，障碍往生，障人开悟，这是第一极重的罪业，必堕地狱。
简单地说，就是杀人的罪业和断人法身慧命的罪业来比，谁是重罪？当然是断人法身慧命了。
所以我有时候我就想，佛明明白白地告诉我们，为什么我们有些人，还在犯这样的最重的恶业呢？比如说，这么多年，老法师讲经弘法遭到了多少障碍！看到这一段经文，我真的替这些人担忧。将来他们的去处，那不是清清楚楚、明明白白的嘛。
这里告诉我们两句话非常重要：
弘扬佛法是第一德，障碍佛法是第一恶。
这两句话多么重要！同修们一定要记在心里。
我们一定要做弘扬佛法的事情，一定不要做障碍佛法的事情！
〖禽兽。蜎飞蠕动之属。〗
这一句是讲的畜生道。
〖譬如世法牢狱。剧苦极刑。〗
这里的“牢狱”是指饿鬼道。
“剧苦极刑”比喻地狱道。
〖魂神命精。随罪趣向。〗
这一句是讲地狱道。在地狱道里所受的刑罚，我们读《地藏经》，看地狱变相图，都很明了了。
地狱是化身，受了刑之后，身体立刻又现前，然后再受刑，一天之内是万死万生。受这种罪，真是想活活不了，想死也死不了。这是什么？是随着造的罪业去受罚。造什么样的罪业，就现什么样的刑具。
比如，《地藏经》里讲，有拔舌地狱，那拔舌地狱是怎么回事呢？什么人到拔舌地狱呢？就是喜欢打妄语，两舌——挑拨是非，绮语——花言巧语地欺骗众生，恶口——说话粗鲁难听，造口业，这样的人，他将来就是堕拔舌地狱。
这个地狱是你自己的业力变现的，不是别人造的。你自己变现地狱，你自己去受果报，所以佛说“随罪趣向”，是你自己造的，你就要自作自受。
〖所受寿命。或长或短。〗
寿命的长短也是自己造的，不是别人给你定的。
〖相从共生。更相报偿。〗
这两句话，我劝同修们好好地参一参。
如果你把这两句话参透了，你今天如果在这个世间上受别人的诽谤、侮辱、陷害，你的心是定的。因为你知道，过去生中，可能你这样对待过别人。这一生一世遇到一起了，人家来报复一下，我们就应该坦然地去面对。在这一生，把这一笔账了了，不要再有报复的念头，不要再有争斗的念头。
要解怨，不能结怨。就是说，不管人家怎么样对待我，我都要忍受，要修忍辱波罗蜜。
〖殃恶未尽。终不得离。〗
这一句话是讲造了地狱的业，堕入了地狱，所造的恶业没有受尽，你就离不开地狱，几时受尽了，你才能够离开地狱。
老法师告诉我们说，过去的人，造恶业的机会不多，现在人造极重罪的人很多。
老法师给我们举了一个例子，比如说著作。
现在写书的人很多，出书的人也很多。因为印刷方便，所以流通的也很广泛。老法师告诉我们，假如你写的是邪知邪见，你误导众生，你将来一定堕地狱。什么时候你能出地狱呢？必须等你写的书在这个世间完全消失之后。要记住，完全消失之后，就是一本都没有了。甚至再说一点，一行、一个字都没有了，这个时候你才能出离地狱。哪怕世间还有一本书存在，你都离不开地狱。
大家听了这一段，一定要提高警惕。我们现在真的写书的人很多，出书的人很多，各种各样的小册子，在市面上是广泛流通。
听了这一段话以后，你一定要注意了：你流通的这个，是不是正法？如果是正法，那你就流通；如果不是正法，是邪法，是邪知邪见，你将来的去处，必堕地狱。
〖辗转其中。累劫难出。难得解脱。痛不可言。〗
这几句经文是对三恶道的总结。
“辗转”是在六道里轮回，无法超越。从时间上讲呢是累劫，这表示极长极长的时间。这就告诉我们，堕地狱容易，出地狱难。
比如说，佛在经上，在《楞严经》上讲六道的状况，其中五道的状况讲得比较少。地狱道的状况，佛是用了整个经文的二分之一。大家想一想，为什么佛讲地狱道，讲了这么大的分量？那就是苦口婆心地劝导我们、告诉我们，地狱进去容易出来难，千万千万不要堕到地狱里边去。
下面几句经文：
【天地之间。自然有是。虽不即时暴应。善恶会当归之。】
〔天地之间〕是指三界六道轮回之内。
〔暴应〕“暴”是指猛急突然之义，“应”是报应的意思。
〖天地之间。自然有是。〗
这个“自然”就不是人造的，人造的就不自然。不是人造的，是自然有的，怎么有的呢？是由自己的心里变现出来的。
比如说梦境，梦境从哪里来？自然有是。我们大家都知道，造恶的人晚上做噩梦，修善的人晚上做好梦，念佛的人晚上做梦也念佛。这叫“自然有是”。
〖虽不即时暴应。善恶会当归之。〗
这就是常说的因果不虚，必受其报。
佛法讲果报通三世，哪三世呢？
第一个是现世报。现在这一生就受报。
什么情况现在这一生就受现报呢？就是指作善或者是造恶重大的。如果你作善做得大，你这一生就得善报了；如果你造作了重大的恶业，你这一生就受恶报了。这叫现报，也叫现世报。
第二个是生报。生报指来生受报，果报不在这一生。
第三个叫后报。这个后报，就不一定在哪一生哪一世了，也许是千万亿劫之后，这都没法说。
因为果报一定要因缘具足，才会有报应。你现在造了因，但是你那个缘不具足，果报是不会现前的。什么时候缘具足了，果报就现前了。但是要记住这一句话：不是不报，时辰未到。你别存侥幸心理，说我就不得报，不得这果报了，不是的，时辰到了，一切都报。
刘素云老师《无量寿经》
这一段经文比较长。
我们看第一句：
〖世间有此目前现事〗
就是告诉我们，这些事实现象就摆在我们的眼前，都是看得见、摸得着的。大家想想是不是这样。
佛讲的就是我们现实生活中的一切真实现象。反省一下我们自己，本身所造作、所受的，是什么样的事情？
我们造作了什么样的因，得到了什么样的果报。我们现在就生活在这个世间，每个人都面临着这些事情。我们跟经典对照一下，就完全明了了。如同佛在经上讲：欲知前世因，今生受者是。要知道我们前世你造了什么样的因，在这一生，你现在所受的果报就是。欲知后世果，今生作者是。要知道我们来世怎么样，你就看你这一生中，你心里想的、嘴里说的、身在做的，这就是来生果报的业因。这件事情不用问别人，你自己清清楚楚，明明白白。
〖寿终之后。入其幽冥。〗
这告诉我们，人死了，来世再得人身很不容易。不是有那么一句话嘛：得人身比成佛还难。你想想这个人身多么难得！
佛说，十法界的业因非常复杂，其中最重要的一个业因，就是贪、瞋、痴三毒。贪就做饿鬼，瞋就堕地狱，痴就做畜生。
所以说“寿终之后。入其幽冥。”
〖转生受身。改形易道。〗
人死了以后，到恶道里去投胎，就这一转生，再受的身，形状就不一样了。
“道”是六道。
如果你从人道到了畜生道，到了饿鬼道，到了地狱道，你就改头换面了。你的身形就改变了，你的生活环境也改变了，这就叫“转生受身。改形易道。”
〖故有泥犁〗
“泥犁”就是地狱，这是造极重的罪业。
世间什么是极重的恶业、罪业呢？
我们大家可以这样想，杀人是恶业，但是佛告诉我们，杀人是恶业，但不是极重的恶业。我们大家想，还有比杀人更重的恶业吗？是这样的。原因是什么呢？佛告诉我们说，人死了以后，可以经过轮回再往生。这是给我们的一个原因。他可以再来投胎，这是人。
最重的恶业是什么呢？是断众生的法身慧命。那我们这个就听懂了，杀人的生命是恶业，但是，不是极重的恶业。断人的法身慧命，障碍佛法，障碍教学，障碍往生，障人开悟，这是第一极重的罪业，必堕地狱。
简单地说，就是杀人的罪业和断人法身慧命的罪业来比，谁是重罪？当然是断人法身慧命了。
所以我有时候我就想，佛明明白白地告诉我们，为什么我们有些人，还在犯这样的最重的恶业呢？比如说，这么多年，老法师讲经弘法遭到了多少障碍！看到这一段经文，我真的替这些人担忧。将来他们的去处，那不是清清楚楚、明明白白的嘛。
这里告诉我们两句话非常重要：
弘扬佛法是第一德，障碍佛法是第一恶。
这两句话多么重要！同修们一定要记在心里。
我们一定要做弘扬佛法的事情，一定不要做障碍佛法的事情！
〖禽兽。蜎飞蠕动之属。〗
这一句是讲的畜生道。
〖譬如世法牢狱。剧苦极刑。〗
这里的“牢狱”是指饿鬼道。
“剧苦极刑”比喻地狱道。
〖魂神命精。随罪趣向。〗
这一句是讲地狱道。在地狱道里所受的刑罚，我们读《地藏经》，看地狱变相图，都很明了了。
地狱是化身，受了刑之后，身体立刻又现前，然后再受刑，一天之内是万死万生。受这种罪，真是想活活不了，想死也死不了。这是什么？是随着造的罪业去受罚。造什么样的罪业，就现什么样的刑具。
比如，《地藏经》里讲，有拔舌地狱，那拔舌地狱是怎么回事呢？什么人到拔舌地狱呢？就是喜欢打妄语，两舌——挑拨是非，绮语——花言巧语地欺骗众生，恶口——说话粗鲁难听，造口业，这样的人，他将来就是堕拔舌地狱。
这个地狱是你自己的业力变现的，不是别人造的。你自己变现地狱，你自己去受果报，所以佛说“随罪趣向”，是你自己造的，你就要自作自受。
〖所受寿命。或长或短。〗
寿命的长短也是自己造的，不是别人给你定的。
〖相从共生。更相报偿。〗
这两句话，我劝同修们好好地参一参。
如果你把这两句话参透了，你今天如果在这个世间上受别人的诽谤、侮辱、陷害，你的心是定的。因为你知道，过去生中，可能你这样对待过别人。这一生一世遇到一起了，人家来报复一下，我们就应该坦然地去面对。在这一生，把这一笔账了了，不要再有报复的念头，不要再有争斗的念头。
要解怨，不能结怨。就是说，不管人家怎么样对待我，我都要忍受，要修忍辱波罗蜜。
〖殃恶未尽。终不得离。〗
这一句话是讲造了地狱的业，堕入了地狱，所造的恶业没有受尽，你就离不开地狱，几时受尽了，你才能够离开地狱。
老法师告诉我们说，过去的人，造恶业的机会不多，现在人造极重罪的人很多。
老法师给我们举了一个例子，比如说著作。
现在写书的人很多，出书的人也很多。因为印刷方便，所以流通的也很广泛。老法师告诉我们，假如你写的是邪知邪见，你误导众生，你将来一定堕地狱。什么时候你能出地狱呢？必须等你写的书在这个世间完全消失之后。要记住，完全消失之后，就是一本都没有了。甚至再说一点，一行、一个字都没有了，这个时候你才能出离地狱。哪怕世间还有一本书存在，你都离不开地狱。
大家听了这一段，一定要提高警惕。我们现在真的写书的人很多，出书的人很多，各种各样的小册子，在市面上是广泛流通。
听了这一段话以后，你一定要注意了：你流通的这个，是不是正法？如果是正法，那你就流通；如果不是正法，是邪法，是邪知邪见，你将来的去处，必堕地狱。
〖辗转其中。累劫难出。难得解脱。痛不可言。〗
这几句经文是对三恶道的总结。
“辗转”是在六道里轮回，无法超越。从时间上讲呢是累劫，这表示极长极长的时间。这就告诉我们，堕地狱容易，出地狱难。
比如说，佛在经上，在《楞严经》上讲六道的状况，其中五道的状况讲得比较少。地狱道的状况，佛是用了整个经文的二分之一。大家想一想，为什么佛讲地狱道，讲了这么大的分量？那就是苦口婆心地劝导我们、告诉我们，地狱进去容易出来难，千万千万不要堕到地狱里边去。
下面几句经文：
【天地之间。自然有是。虽不即时暴应。善恶会当归之。】
〔天地之间〕是指三界六道轮回之内。
〔暴应〕“暴”是指猛急突然之义，“应”是报应的意思。
〖天地之间。自然有是。〗
这个“自然”就不是人造的，人造的就不自然。不是人造的，是自然有的，怎么有的呢？是由自己的心里变现出来的。
比如说梦境，梦境从哪里来？自然有是。我们大家都知道，造恶的人晚上做噩梦，修善的人晚上做好梦，念佛的人晚上做梦也念佛。这叫“自然有是”。
〖虽不即时暴应。善恶会当归之。〗
这就是常说的因果不虚，必受其报。
佛法讲果报通三世，哪三世呢？
第一个是现世报。现在这一生就受报。
什么情况现在这一生就受现报呢？就是指作善或者是造恶重大的。如果你作善做得大，你这一生就得善报了；如果你造作了重大的恶业，你这一生就受恶报了。这叫现报，也叫现世报。
第二个是生报。生报指来生受报，果报不在这一生。
第三个叫后报。这个后报，就不一定在哪一生哪一世了，也许是千万亿劫之后，这都没法说。
因为果报一定要因缘具足，才会有报应。你现在造了因，但是你那个缘不具足，果报是不会现前的。什么时候缘具足了，果报就现前了。但是要记住这一句话：不是不报，时辰未到。你别存侥幸心理，说我就不得报，不得这果报了，不是的，时辰到了，一切都报。
刘素云老师《无量寿经》
✋热门推荐