灵感伍星每日指导2021年10月15日
YESHE TSOGYAL 333
今日应该克服所有的障碍。成功迫在眉睫,所以无论如何都要与你的信念保持联系,并继续努力。允许信念在生活的所有领域支持你。按照你的精神所求生活,在需要的时候,寻求你的身边人支持你,但也要相信自己有强大的内在能量。当你依靠你的精神力量时,会有戏剧性的疗愈突破。 这只灵性的母虎被认为是人类的守护者,和平、繁荣和长寿的慈悲女神的化身。她出现时代表:大胆的精神和迎接挑战的意愿将创造通往成功之路。包括我们产生必要的精神力量的能力,以完成为了最大的利益而需要显化的事情。这个神谕指引,它同时表明一个消极的时间正在接近尾声,并通过适合你的实践来克服消极。拥有这样的指引是好的事情,当你追求它时,它会创造更多的好事情。重复的三个象征着,所有形式的帮助和支持将被给予以确保你的成就。请你相信自己,大胆勇敢的去追求你想要的。#星座[超话]##塔罗##星座##魔法仪式##十二星座##运势超牛##今日运势##星座爱情##创作力计划##越努力越幸运##水逆退散##ootd##不可辜负的美食##萌宠##健康##每日一图##随手拍##生活的模样#
YESHE TSOGYAL 333
今日应该克服所有的障碍。成功迫在眉睫,所以无论如何都要与你的信念保持联系,并继续努力。允许信念在生活的所有领域支持你。按照你的精神所求生活,在需要的时候,寻求你的身边人支持你,但也要相信自己有强大的内在能量。当你依靠你的精神力量时,会有戏剧性的疗愈突破。 这只灵性的母虎被认为是人类的守护者,和平、繁荣和长寿的慈悲女神的化身。她出现时代表:大胆的精神和迎接挑战的意愿将创造通往成功之路。包括我们产生必要的精神力量的能力,以完成为了最大的利益而需要显化的事情。这个神谕指引,它同时表明一个消极的时间正在接近尾声,并通过适合你的实践来克服消极。拥有这样的指引是好的事情,当你追求它时,它会创造更多的好事情。重复的三个象征着,所有形式的帮助和支持将被给予以确保你的成就。请你相信自己,大胆勇敢的去追求你想要的。#星座[超话]##塔罗##星座##魔法仪式##十二星座##运势超牛##今日运势##星座爱情##创作力计划##越努力越幸运##水逆退散##ootd##不可辜负的美食##萌宠##健康##每日一图##随手拍##生活的模样#
༄༅། །མ་ཧཱ་གུ་རུ་གསོལ་འདེབས། །
Yeshe Tsogyal's Prayer
The Mahāguru Prayer
Revealed by Pema Lingpa
ན་མོ་གུ་རུ༔
སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལྷོ་ནུབ་སྲིན་པོའི་ཡུལ་དུ་གཤེགས་པའི་དུས༔ མང་ཡུལ་གུང་ཐང་ལ་ཐོག་ཏུ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་བྱས༔ གུ་རུའི་ཞབས་སྤྱི་བོར་བླངས་ནས་སྨོན་ལམ་འདི་ལྟར་བཏབ་པ༔
མ་ཧཱ་གུ་རུའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔
བདག་ཀྱང་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ༔
ཞིང་ཁམས་དག་པའི་ཕོ་བྲང་དུ༔
བླ་མ་འབྲལ་མེད་བསྟེན་པར་ཤོག༔
མོས་གུས་ལྟེམས་རྐྱང་མེད་པ་ཡིས༔
མཉེས་པའི་ཞབས་ཏོག་འགྲུབ་པ་དང་༔
དགོངས་པ་ཟབ་མོ་ཐུགས་ཀྱི་བཅུད༔
བྱིན་རླབས་བདུད་རྩིའི་ལུང་ཐོབ་ཤོག༔
སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔
ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྨིན་པ་དང་༔
ཟབ་མོའི་བསྐྱེད་རྫོགས་རྣམ་གཉིས་ལ༔
དབང་ཐོབ་སྒྲུབ་པ་བྱེད་པར་ཤོག༔
ལོག་རྟོག་བདུད་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་དང་༔
ནད་གདོན་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་༔
འཁོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པ་ཡིས༔
བསམ་པ་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པར་ཤོག༔
དུར་ཁྲོད་རི་ཁྲོད་གངས་ཁྲོད་སོགས༔
ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་གནས་ཉིད་དུ༔
ཏིང་འཛིན་ཟབ་མོའི་དགོངས་བཅུད་ལ༔
རྟག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་བྱེད་པར་ཤོག༔
སྒྲུབ་པ་བྱས་པའི་འབྲས་བུ་ཡིས༔
ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་འགྲུབ་པ་དང་༔
ལྷ་སྲིན་བྲན་དུ་ཁོལ་ནས་ཀྱང་༔
སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཤོག༔
སྟོན་པས་གསུངས་པའི་དམ་ཆོས་རྣམས༔
རྩོལ་མེད་རྒྱུད་ལ་འཆར་བར་ཤོག༔
མཁྱེན་པ་མཆོག་ལ་མངའ་བརྙེས་ནས༔
རྟོགས་པ་མཆོག་དང་ལྡན་པར་ཤོག༔
བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས༔
སྐྱེ་འགྲོ་མ་ལུས་དབང་བསྡུས་ནས༔
ཐོགས་མེད་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་མཐུས༔
འབྲེལ་ཚད་དོན་དང་ལྡན་པར་ཤོག༔
སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་དར་བའི་མཐུས༔
བརྒྱུད་འཛིན་ཆོས་སྟོན་རྒྱས་པ་དང་༔
འགྲོ་ཀུན་བདེ་ལ་འཁོད་ནས་ཀྱང་༔
ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་དག་པར་ཤོག༔
བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱིས༔
གདུལ་བྱ་སོ་སོའི་བློ་ཡུལ་དུ༔
གང་ལ་གང་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔
དཔག་ཏུ་མེད་པར་འབྱུང་བར་ཤོག༔
མདོར་ན་འཁོར་འདས་མ་ལུས་ཀུན༔
གུ་རུ་ཉིད་དང་དབྱེར་མེད་ཅིང་༔
སྐུ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པ་ཡི༔
རྣམ་མཁྱེན་སངས་རྒྱས་མྱུར་ཐོབ་ཤོག༔
སེམས་ཅན་གསོལ་བ་འདེབས་པར་ཤོག༔
བླ་མས་བྱིན་གྱིས་རློབས་པར་ཤོག༔
ཡི་དམ་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་ཤོག༔
མཁའ་འགྲོས་ལུང་བསྟན་བྱེད་པར་ཤོག༔
ཆོས་སྐྱོང་བར་ཆད་བསལ་བར་ཤོག༔
སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་ཤོག༔
སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པར་ཤོག༔
ཉིན་དང་མཚན་དུ་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག༔
རང་གཞན་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་ཤོག༔
རང་བཞིན་དག་པའི་དགེ་བ་འདིས༔
འཁོར་བ་ངན་སོང་དོང་སྤྲུག་ནས༔
སྲིད་མཚོར་སླར་ཡང་མི་གནས་ཤིང་༔
ཕྱམ་གཅིག་སྐུ་གསུམ་མངོན་གྱུར་ཤོག༔
རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གསང་ཆེན་མཛོད༔
བླ་མེད་མཆོག་གི་བསྟན་པ་འདི༔
ཇི་ལྟར་མཁའ་ལ་ཉི་ཤར་བཞིན༔
རྒྱལ་ཁམས་ཡོངས་ལ་དར་རྒྱས་ཤོག༔
བདག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་དང་དགེ་བའི་རྩ་བ་གཞན་དག་ཀྱང་བསྐྱེད་ནས༔
དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཐུགས་དགོངས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག༔
སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་བྱེད་པའི་སྐྱེས་བུ་སྟོབས་ལྡན་དུ་གྱུར་ཅིག༔
མཁྱེན་པ་དང་བརྩེ་བ་ནུས་པ་གསུམ་མཐར་ཕྱིན་ནས་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་གྱུར་ཅིག༔
འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་ཏེ་མྱུར་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག༔
བདག་འདྲ་པདྨ་གླིང་པས་ལྷོ་བྲག་སྨན་མདོའི་བྲག་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་ནས་གདན་དྲངས་པའོ། །
Yeshe Tsogyal's Prayer
The Mahāguru Prayer
Revealed by Pema Lingpa
ན་མོ་གུ་རུ༔
སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལྷོ་ནུབ་སྲིན་པོའི་ཡུལ་དུ་གཤེགས་པའི་དུས༔ མང་ཡུལ་གུང་ཐང་ལ་ཐོག་ཏུ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་བྱས༔ གུ་རུའི་ཞབས་སྤྱི་བོར་བླངས་ནས་སྨོན་ལམ་འདི་ལྟར་བཏབ་པ༔
མ་ཧཱ་གུ་རུའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔
བདག་ཀྱང་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ༔
ཞིང་ཁམས་དག་པའི་ཕོ་བྲང་དུ༔
བླ་མ་འབྲལ་མེད་བསྟེན་པར་ཤོག༔
མོས་གུས་ལྟེམས་རྐྱང་མེད་པ་ཡིས༔
མཉེས་པའི་ཞབས་ཏོག་འགྲུབ་པ་དང་༔
དགོངས་པ་ཟབ་མོ་ཐུགས་ཀྱི་བཅུད༔
བྱིན་རླབས་བདུད་རྩིའི་ལུང་ཐོབ་ཤོག༔
སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔
ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྨིན་པ་དང་༔
ཟབ་མོའི་བསྐྱེད་རྫོགས་རྣམ་གཉིས་ལ༔
དབང་ཐོབ་སྒྲུབ་པ་བྱེད་པར་ཤོག༔
ལོག་རྟོག་བདུད་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་དང་༔
ནད་གདོན་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་༔
འཁོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པ་ཡིས༔
བསམ་པ་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པར་ཤོག༔
དུར་ཁྲོད་རི་ཁྲོད་གངས་ཁྲོད་སོགས༔
ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་གནས་ཉིད་དུ༔
ཏིང་འཛིན་ཟབ་མོའི་དགོངས་བཅུད་ལ༔
རྟག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་བྱེད་པར་ཤོག༔
སྒྲུབ་པ་བྱས་པའི་འབྲས་བུ་ཡིས༔
ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་འགྲུབ་པ་དང་༔
ལྷ་སྲིན་བྲན་དུ་ཁོལ་ནས་ཀྱང་༔
སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཤོག༔
སྟོན་པས་གསུངས་པའི་དམ་ཆོས་རྣམས༔
རྩོལ་མེད་རྒྱུད་ལ་འཆར་བར་ཤོག༔
མཁྱེན་པ་མཆོག་ལ་མངའ་བརྙེས་ནས༔
རྟོགས་པ་མཆོག་དང་ལྡན་པར་ཤོག༔
བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས༔
སྐྱེ་འགྲོ་མ་ལུས་དབང་བསྡུས་ནས༔
ཐོགས་མེད་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་མཐུས༔
འབྲེལ་ཚད་དོན་དང་ལྡན་པར་ཤོག༔
སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་དར་བའི་མཐུས༔
བརྒྱུད་འཛིན་ཆོས་སྟོན་རྒྱས་པ་དང་༔
འགྲོ་ཀུན་བདེ་ལ་འཁོད་ནས་ཀྱང་༔
ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་དག་པར་ཤོག༔
བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱིས༔
གདུལ་བྱ་སོ་སོའི་བློ་ཡུལ་དུ༔
གང་ལ་གང་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔
དཔག་ཏུ་མེད་པར་འབྱུང་བར་ཤོག༔
མདོར་ན་འཁོར་འདས་མ་ལུས་ཀུན༔
གུ་རུ་ཉིད་དང་དབྱེར་མེད་ཅིང་༔
སྐུ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པ་ཡི༔
རྣམ་མཁྱེན་སངས་རྒྱས་མྱུར་ཐོབ་ཤོག༔
སེམས་ཅན་གསོལ་བ་འདེབས་པར་ཤོག༔
བླ་མས་བྱིན་གྱིས་རློབས་པར་ཤོག༔
ཡི་དམ་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་ཤོག༔
མཁའ་འགྲོས་ལུང་བསྟན་བྱེད་པར་ཤོག༔
ཆོས་སྐྱོང་བར་ཆད་བསལ་བར་ཤོག༔
སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་ཤོག༔
སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པར་ཤོག༔
ཉིན་དང་མཚན་དུ་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག༔
རང་གཞན་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་ཤོག༔
རང་བཞིན་དག་པའི་དགེ་བ་འདིས༔
འཁོར་བ་ངན་སོང་དོང་སྤྲུག་ནས༔
སྲིད་མཚོར་སླར་ཡང་མི་གནས་ཤིང་༔
ཕྱམ་གཅིག་སྐུ་གསུམ་མངོན་གྱུར་ཤོག༔
རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གསང་ཆེན་མཛོད༔
བླ་མེད་མཆོག་གི་བསྟན་པ་འདི༔
ཇི་ལྟར་མཁའ་ལ་ཉི་ཤར་བཞིན༔
རྒྱལ་ཁམས་ཡོངས་ལ་དར་རྒྱས་ཤོག༔
བདག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་དང་དགེ་བའི་རྩ་བ་གཞན་དག་ཀྱང་བསྐྱེད་ནས༔
དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཐུགས་དགོངས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག༔
སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་བྱེད་པའི་སྐྱེས་བུ་སྟོབས་ལྡན་དུ་གྱུར་ཅིག༔
མཁྱེན་པ་དང་བརྩེ་བ་ནུས་པ་གསུམ་མཐར་ཕྱིན་ནས་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་གྱུར་ཅིག༔
འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་ཏེ་མྱུར་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག༔
བདག་འདྲ་པདྨ་གླིང་པས་ལྷོ་བྲག་སྨན་མདོའི་བྲག་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་ནས་གདན་དྲངས་པའོ། །
今天跟大家分享《空行母事业》的序言好不好?[可爱]
首先,序言的作者是,玛西娅·宾得·施密特,她担任金刚乘佛教书籍的编辑和出版商已超过 15 年。 她与丈夫、作家和翻译家也就是这一本书的藏译英的译者: Erik Pema Kungsang (埃里克·白玛·昆桑)共同创立并经营着 Rangjung Yeshe Publications(让炯耶些出版社),这是一家独立的英文佛经出版商。
同时,翻译家埃里克·白玛·昆桑也是宗萨钦哲仁切发起的84000佛典传译计划的董事会成员,是金刚乘佛教在西方世界传播的重要承当者之一。以下就是玛西娅·宾得·施密特为《空行母事业》一书所撰写的序言:
回顾过去,去发现自己是如何被先入为主的概念所误导的,其实是一件深具启发性的事。比如说,举一个日常的例子:我之前总是对吉普赛人很感兴趣,基于我所看过的电影里那些吉普赛女子的角色,比如多洛雷斯·德尔·里奥和丽塔·海沃思,我对她们有着一种非常好莱坞式的想像。多年以后,在巴塞隆那,当我第一次真正见到现实生活中的吉普赛人时,她显然和我的刻板印象完全不同——甚至恰恰相反,那一刻,这让我那狭隘的成见,瞬间破灭。
同样的,当说到“空行母”,直到我开始编写这一本书之前,我脑海里关于空行母还隐约有着一个明星般的形象:在空中优雅又灵动地穿行,仙乐飘飘彩铃响,璎珞丝衣,极致迷人。这也许是对某一类空行母之显现的一种肤浅描述,假如我们能够亲见空行母的话,智慧空行完全不必然是这般样子的。
她们是不可忽视的强大力量,也多少令人畏惧。我了解到,她们几乎是究竟的判官,审视着修行者是否有正确的见、修、行。如果她们发现我们没有正确的见、修、行,她们会在今生、中阴和来世给我们带来难以置信的负面影响。空行母可一点也不像女生联谊会里的小姐妹或乖乖女。她们是深受尊重和崇敬的对象。当然女生联谊会的小姐妹们和乖乖女们也应该得到应有的尊重,但我想强调的是,我们需要认识到空行母有其甚深的意涵。
不过,作为瑜伽士和瑜伽女,只要有我们正确的见、修、行,我们将发现没有比智慧空行更好的护法与向导了。她们是我们开展法行事业的管道,将在今生、中阴和来世不断地给予我们支持。因此,智慧空行,就像护法一样,是既能带来大的利益,也能带来伤害的力量,这取决于我们作为修行者的资质。就像是我对吉普赛人的肤浅误解一样,我对空行母的错误想法也被摧毁了。我开始深深地崇敬这些圣众的洞察力,幷生起了一种健康而恭谨的敬畏心。
《空行事业》是“三根本系列”里的最后一本书,它着重讲述空行教法。还记得吗,上师是加持的根本,本尊是成就的根本,空行与护法是事业的根本。当然,这些划分就像在天空中画的三条线而已,为了成功地展开法行事业,我们需要有加持与成就;没有加持和成就,我们什么也无法达成。我们凡庸而散乱的心是绝对无法召请智慧空行的,甚至连召请世间空行也做不到。她们幷不会被有限的发心所召唤,也不会对未证悟者作出回应。除非我们得到智慧、加持与成就,否则我们的那些放光与勾召的观想都将是不稳定的,如同投入虚空,价值甚微。即使在世俗的层面上,如果我们想让重要而有权势的人听从我们的意愿,我们也至少需要与他们处在同层面上才行,正如乞丐幷无法指挥国王。
这就使我们又回到了关键点:我们还是需要依靠“炼金术”中的神圣三元素:本尊、咒语、三摩地。最理想的是,我们应该让生起次第与圆满次第双运地从本觉之中展开。然而,这对我们大多数人来说是不可能的,但我们至少需要观想自身是坛城中的主尊,然后,于三摩地中,我们持诵咒语幷行持事业,确保我们的发心始终如一都是利他的,而不是自私或世俗的。我们是为了佛法目的而融入本尊,以作明佛母的修持为例,为了佛法和众生的利益,而去摄集上师、教法、信受与奉行的能力、财富以及一切的善缘。如果只是为了自利,我们再怎么努力地打鼓摇铃,空行母也不会被召请而来,不会行持她们的事业。包括空行教法在内的所有修行,不管它们是多么的眼花缭乱,动机都只是为了获得证悟以及更纯熟地利益众生和佛法。套用一句名言:“努力净障积资为要务,依靠其余手段皆妄想。”
因此,空行的教法被赋予了幻化游舞的殊圣方便,她们时而迷人,时而忿怒,但她们绝不世俗与凡庸。我们的目标应该首先是调伏自己散乱的心,然后我们才有能力将自心以息、增、怀、诛之力转化内、外一切显相使之更为增上。在此,有着通往证悟之道上的金砖,轻盈、坚定又心怀稀奇地踏上这条路吧,愿行者在寻求空行母的指引时,加持与成就亦双双伴随我们。
首先,序言的作者是,玛西娅·宾得·施密特,她担任金刚乘佛教书籍的编辑和出版商已超过 15 年。 她与丈夫、作家和翻译家也就是这一本书的藏译英的译者: Erik Pema Kungsang (埃里克·白玛·昆桑)共同创立并经营着 Rangjung Yeshe Publications(让炯耶些出版社),这是一家独立的英文佛经出版商。
同时,翻译家埃里克·白玛·昆桑也是宗萨钦哲仁切发起的84000佛典传译计划的董事会成员,是金刚乘佛教在西方世界传播的重要承当者之一。以下就是玛西娅·宾得·施密特为《空行母事业》一书所撰写的序言:
回顾过去,去发现自己是如何被先入为主的概念所误导的,其实是一件深具启发性的事。比如说,举一个日常的例子:我之前总是对吉普赛人很感兴趣,基于我所看过的电影里那些吉普赛女子的角色,比如多洛雷斯·德尔·里奥和丽塔·海沃思,我对她们有着一种非常好莱坞式的想像。多年以后,在巴塞隆那,当我第一次真正见到现实生活中的吉普赛人时,她显然和我的刻板印象完全不同——甚至恰恰相反,那一刻,这让我那狭隘的成见,瞬间破灭。
同样的,当说到“空行母”,直到我开始编写这一本书之前,我脑海里关于空行母还隐约有着一个明星般的形象:在空中优雅又灵动地穿行,仙乐飘飘彩铃响,璎珞丝衣,极致迷人。这也许是对某一类空行母之显现的一种肤浅描述,假如我们能够亲见空行母的话,智慧空行完全不必然是这般样子的。
她们是不可忽视的强大力量,也多少令人畏惧。我了解到,她们几乎是究竟的判官,审视着修行者是否有正确的见、修、行。如果她们发现我们没有正确的见、修、行,她们会在今生、中阴和来世给我们带来难以置信的负面影响。空行母可一点也不像女生联谊会里的小姐妹或乖乖女。她们是深受尊重和崇敬的对象。当然女生联谊会的小姐妹们和乖乖女们也应该得到应有的尊重,但我想强调的是,我们需要认识到空行母有其甚深的意涵。
不过,作为瑜伽士和瑜伽女,只要有我们正确的见、修、行,我们将发现没有比智慧空行更好的护法与向导了。她们是我们开展法行事业的管道,将在今生、中阴和来世不断地给予我们支持。因此,智慧空行,就像护法一样,是既能带来大的利益,也能带来伤害的力量,这取决于我们作为修行者的资质。就像是我对吉普赛人的肤浅误解一样,我对空行母的错误想法也被摧毁了。我开始深深地崇敬这些圣众的洞察力,幷生起了一种健康而恭谨的敬畏心。
《空行事业》是“三根本系列”里的最后一本书,它着重讲述空行教法。还记得吗,上师是加持的根本,本尊是成就的根本,空行与护法是事业的根本。当然,这些划分就像在天空中画的三条线而已,为了成功地展开法行事业,我们需要有加持与成就;没有加持和成就,我们什么也无法达成。我们凡庸而散乱的心是绝对无法召请智慧空行的,甚至连召请世间空行也做不到。她们幷不会被有限的发心所召唤,也不会对未证悟者作出回应。除非我们得到智慧、加持与成就,否则我们的那些放光与勾召的观想都将是不稳定的,如同投入虚空,价值甚微。即使在世俗的层面上,如果我们想让重要而有权势的人听从我们的意愿,我们也至少需要与他们处在同层面上才行,正如乞丐幷无法指挥国王。
这就使我们又回到了关键点:我们还是需要依靠“炼金术”中的神圣三元素:本尊、咒语、三摩地。最理想的是,我们应该让生起次第与圆满次第双运地从本觉之中展开。然而,这对我们大多数人来说是不可能的,但我们至少需要观想自身是坛城中的主尊,然后,于三摩地中,我们持诵咒语幷行持事业,确保我们的发心始终如一都是利他的,而不是自私或世俗的。我们是为了佛法目的而融入本尊,以作明佛母的修持为例,为了佛法和众生的利益,而去摄集上师、教法、信受与奉行的能力、财富以及一切的善缘。如果只是为了自利,我们再怎么努力地打鼓摇铃,空行母也不会被召请而来,不会行持她们的事业。包括空行教法在内的所有修行,不管它们是多么的眼花缭乱,动机都只是为了获得证悟以及更纯熟地利益众生和佛法。套用一句名言:“努力净障积资为要务,依靠其余手段皆妄想。”
因此,空行的教法被赋予了幻化游舞的殊圣方便,她们时而迷人,时而忿怒,但她们绝不世俗与凡庸。我们的目标应该首先是调伏自己散乱的心,然后我们才有能力将自心以息、增、怀、诛之力转化内、外一切显相使之更为增上。在此,有着通往证悟之道上的金砖,轻盈、坚定又心怀稀奇地踏上这条路吧,愿行者在寻求空行母的指引时,加持与成就亦双双伴随我们。
✋热门推荐