恩泽先生，我常常害怕，害怕他那样的男人，会拍些不好的视频，恩泽先生，等到十年二十年以后。也许，也许，也许。恩泽先生，上天会惩罚他的。可是，也许这个世界上根本就没有轮回啥的吧，也许好人不长命，祸害遗千年吧，也许越好的人遇到的挫折啥的越多吧，那些不好的能力强的各个生活幸福。我变化想抗日战争年代的那些坏人为什么还能好好的生活幸福呢。这个世界上本来就有很多的坏人，他们风风光光的，人们不会在意他们的过去，他们私下是什么样子。我好伤心难过，为什么每次收到伤害的总是我。嗯，正如你说的，没本事，没能力。上天也许不会眷顾好人吧，像刘邦那样的流氓也在很多有智慧的人的辅助下当了皇帝。而项羽，虞姬却自刎了。
一灯能破千年暗,一智能灭万年愚
众生虽然已经无量劫（劫为时间名词）的轮回，但是好比是处于一个千年不见光明的暗室里，这个千年的暗室是不是因为他暗了一千年，而一灯去点亮它也需要一千年呢？
显然不是，纵然是千年的暗室只要点一盏灯瞬间也就亮了，这一句是比喻，因此纵然是万年的愚痴（对应前面的暗室）也只需要一智（般若之智）即可瞬间灭除。
以此来比喻心中的暗室（愚痴烦恼）纵然经年累月乃至晚年亿劫但只需要点燃心中的光明（般若智慧）一瞬间就可以灭除。
此句有一个小故事，如下：
一个漆黑的夜晚，一个远行寻佛的苦行僧走到一个荒僻的村落中。漆黑的街道上，络绎的村民们在默默地你来我往。苦行僧转过一条街道，他看见有一团昏黄的灯正从巷道的深处静静地亮过来。身旁一位村民说：“孙瞎子过来了。”
苦行僧百思不得其解。一个双目失明的盲人，他没有白天和黑暗的一丝概念，他看不见高山流水，看不到柳绿桃红的世界万物，他甚至不知道灯光是什么样子，他挑一盏灯岂不令人迷惘和觉得可笑？
那灯笼渐渐近了，昏黄的灯光渐渐从深巷游移到了僧人的草鞋上，百思不得其解的僧人问："敢问施主真的是一位盲者吗？"那挑灯笼的盲人告诉他："是的，从踏进这个世界，我就一直双眼混沌。"
僧人问："既然你什么也看不见，那你为何挑一盏灯笼呢？"盲者说："现在是黑夜吧？我听说在黑夜里没有灯光的映照，那么满世界的人都和我一样是盲人，所以我点燃了一盏灯笼。"僧人若有所悟说："原来您是为别人照明了？"
但那盲人却说："不，我是为自己！"
为你自己？僧人又愣了。盲者缓缓问僧人说："你是否为夜色漆黑而被其他行人碰撞过？"僧人说："就在刚才，还被两个人不留心碰撞过。"
盲人听了，就得意地说："但我就没有，虽说我是盲人，什么都看不见，但我挑了这盏灯，既为别人照亮了，也让别人看到了我自己，这样，他们就不会因为看不见而碰撞我了。"
苦行僧听了，顿有所悟。他仰天长叹说：我天涯海角奔波着找佛，没有想到佛就在我们身边，人的佛性就像一盏灯，只要我点亮了，即使我看不见佛，但佛却会看到我自己的。
佛经时常提到：千年暗室一灯即亮。其实在佛经中，经常把灯比喻作真谛的光明或佛陀的光明与智慧，如在《维摩经》中将智慧比作灯：“一灯能破千年暗，一智能灭万年愚。”
在娑婆世界里，众生无量无边劫的轮回，就好比是处于一座千年不见光明的暗室，然而即使这暗室黑暗了一千年，若有一盏灯去点亮，那么这暗室也会瞬间次第亮了起来。
因此纵使是万年的愚痴烦恼，也只需要一智即般若之智慧来点燃心中的光明，可刹那间泯灭心中那愚痴烦恼，让心生智慧。
众生虽然已经无量劫（劫为时间名词）的轮回，但是好比是处于一个千年不见光明的暗室里，这个千年的暗室是不是因为他暗了一千年，而一灯去点亮它也需要一千年呢？
显然不是，纵然是千年的暗室只要点一盏灯瞬间也就亮了，这一句是比喻，因此纵然是万年的愚痴（对应前面的暗室）也只需要一智（般若之智）即可瞬间灭除。
以此来比喻心中的暗室（愚痴烦恼）纵然经年累月乃至晚年亿劫但只需要点燃心中的光明（般若智慧）一瞬间就可以灭除。
此句有一个小故事，如下：
一个漆黑的夜晚，一个远行寻佛的苦行僧走到一个荒僻的村落中。漆黑的街道上，络绎的村民们在默默地你来我往。苦行僧转过一条街道，他看见有一团昏黄的灯正从巷道的深处静静地亮过来。身旁一位村民说：“孙瞎子过来了。”
苦行僧百思不得其解。一个双目失明的盲人，他没有白天和黑暗的一丝概念，他看不见高山流水，看不到柳绿桃红的世界万物，他甚至不知道灯光是什么样子，他挑一盏灯岂不令人迷惘和觉得可笑？
那灯笼渐渐近了，昏黄的灯光渐渐从深巷游移到了僧人的草鞋上，百思不得其解的僧人问："敢问施主真的是一位盲者吗？"那挑灯笼的盲人告诉他："是的，从踏进这个世界，我就一直双眼混沌。"
僧人问："既然你什么也看不见，那你为何挑一盏灯笼呢？"盲者说："现在是黑夜吧？我听说在黑夜里没有灯光的映照，那么满世界的人都和我一样是盲人，所以我点燃了一盏灯笼。"僧人若有所悟说："原来您是为别人照明了？"
但那盲人却说："不，我是为自己！"
为你自己？僧人又愣了。盲者缓缓问僧人说："你是否为夜色漆黑而被其他行人碰撞过？"僧人说："就在刚才，还被两个人不留心碰撞过。"
盲人听了，就得意地说："但我就没有，虽说我是盲人，什么都看不见，但我挑了这盏灯，既为别人照亮了，也让别人看到了我自己，这样，他们就不会因为看不见而碰撞我了。"
苦行僧听了，顿有所悟。他仰天长叹说：我天涯海角奔波着找佛，没有想到佛就在我们身边，人的佛性就像一盏灯，只要我点亮了，即使我看不见佛，但佛却会看到我自己的。
佛经时常提到：千年暗室一灯即亮。其实在佛经中，经常把灯比喻作真谛的光明或佛陀的光明与智慧，如在《维摩经》中将智慧比作灯：“一灯能破千年暗，一智能灭万年愚。”
在娑婆世界里，众生无量无边劫的轮回，就好比是处于一座千年不见光明的暗室，然而即使这暗室黑暗了一千年，若有一盏灯去点亮，那么这暗室也会瞬间次第亮了起来。
因此纵使是万年的愚痴烦恼，也只需要一智即般若之智慧来点燃心中的光明，可刹那间泯灭心中那愚痴烦恼，让心生智慧。
——轮回里，深情地守望千年等一回
文/金素洁来源：一梦芳菲
一年又一年，
季节更换着新衣五颜六色，
缤纷视野无边无垠。
那缕牵心念，
从不会黯淡！
有一个影子多像啊！
头发怎么都白了？
渊博的谈吐，
让人听得入迷！
我的脚步，
挪不动移开的尺寸，
我想驻留！
为什么眼睛开始湿润？
心湖里，
分明荡漾着难依难偎的伤与忧！
能不能，
让我牵起你的手！
能不能让我去叙叙离愁！
能不能再也不要东西各走？
能不能，
在相聚的泪眼里，
倾诉一生一世的肠衷！
眼睛泪在流，
心却有血在涌，
滴滴都是痛！
看淡了所有，
也看不穿千古情愁！
不知不觉，
你铸成了永恒！
春去冬回，
思念总是不离不弃。
缕缕都纠缠难清！
魂里梦里的百般念，
不见离去的雁儿归！
泪水为何会决堤！
心儿为何会破碎？
滔滔东去长江水，
涌动着我的思念和滚滚泪！
念你生生不息，
念你百转千回！
念你梦牵魂萦，
念你就是生命！
为你呼吸，
为你歌咏，
为你抒写深情厚意！
为你唱尽春秋轮回！
守候在等你的渡口，
春秋都荒废！
千千阙歌里，
青丝染霜飞！
千万行地写不尽相思缕缕，
千愁万绪念不清别离殇心！
念你的日子，
白天与黑夜一起黑！
望穿的秋水，
满目荒凉度寒冰！
生生世世难舍难弃，
轮回千年，
也走不出念你的心！
等你，
红尘芳菲都萎靡，
等你，
看尽春色无香馨！
执守的年华，
春都去，
所有的炙热繁华，
淡如冰！
红尘是否会记起，
我的深情，永不褪！
不管你是寥落还是贫瘠，
我的深情，都一直伴随着你，
不离也不弃！
在轮回里，
深情地守望千年等一回！
文/金素洁来源：一梦芳菲
一年又一年，
季节更换着新衣五颜六色，
缤纷视野无边无垠。
那缕牵心念，
从不会黯淡！
有一个影子多像啊！
头发怎么都白了？
渊博的谈吐，
让人听得入迷！
我的脚步，
挪不动移开的尺寸，
我想驻留！
为什么眼睛开始湿润？
心湖里，
分明荡漾着难依难偎的伤与忧！
能不能，
让我牵起你的手！
能不能让我去叙叙离愁！
能不能再也不要东西各走？
能不能，
在相聚的泪眼里，
倾诉一生一世的肠衷！
眼睛泪在流，
心却有血在涌，
滴滴都是痛！
看淡了所有，
也看不穿千古情愁！
不知不觉，
你铸成了永恒！
春去冬回，
思念总是不离不弃。
缕缕都纠缠难清！
魂里梦里的百般念，
不见离去的雁儿归！
泪水为何会决堤！
心儿为何会破碎？
滔滔东去长江水，
涌动着我的思念和滚滚泪！
念你生生不息，
念你百转千回！
念你梦牵魂萦，
念你就是生命！
为你呼吸，
为你歌咏，
为你抒写深情厚意！
为你唱尽春秋轮回！
守候在等你的渡口，
春秋都荒废！
千千阙歌里，
青丝染霜飞！
千万行地写不尽相思缕缕，
千愁万绪念不清别离殇心！
念你的日子，
白天与黑夜一起黑！
望穿的秋水，
满目荒凉度寒冰！
生生世世难舍难弃，
轮回千年，
也走不出念你的心！
等你，
红尘芳菲都萎靡，
等你，
看尽春色无香馨！
执守的年华，
春都去，
所有的炙热繁华，
淡如冰！
红尘是否会记起，
我的深情，永不褪！
不管你是寥落还是贫瘠，
我的深情，都一直伴随着你，
不离也不弃！
在轮回里，
深情地守望千年等一回！
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