改过十训:
1、虚心;
2、慎独:头顶三尺有神明,不畏人知畏己知;3、宽厚:圣贤处事,惟宽惟厚;
4、吃亏:君子肯吃亏,小人好便宜;
5、寡言:孔子云“驷不及舌”,可畏哉;
6、不说人过;
7、不文己过;
8、不覆己过;
9、闻谤不辩:何以息谤?无辩即可;
10、不嗔:一念嗔心,能开百万障门。
——— 弘一法师
1、虚心;
2、慎独:头顶三尺有神明,不畏人知畏己知;3、宽厚:圣贤处事,惟宽惟厚;
4、吃亏:君子肯吃亏,小人好便宜;
5、寡言:孔子云“驷不及舌”,可畏哉;
6、不说人过;
7、不文己过;
8、不覆己过;
9、闻谤不辩:何以息谤?无辩即可;
10、不嗔:一念嗔心,能开百万障门。
——— 弘一法师
弘一法师:涵容以待人,恬淡以处世
《临终偈语》
君子之交,其淡如水,执象而求,咫尺千里,问余何适,廓而忘言。
以”淡”字交友,以“聋”字止谤,以“刻”字责己。
才不足则多谋。识不足则多虑。威不足则多怒。信不足则多言。勇不足则多劳。明不足则多察。理不足则多辩。情不足则多仪。
人之谤我也,与其能辩,不如能容。人之侮我也,与其能防,不如能化。
物忌全胜,事忌全美,人忌全盛
华枝春满,天心月圆 ;绚烂之极,归于平淡.
涵容以待人,恬淡以处世。
以冰霜之操自励,则品日清高;以穹窿之量容人,则德日广大;以切磋之谊取友,则学问日精;以慎重之行利生,则道风日远。
修己,以清心为要。
涉世,以慎言为先。
律己,宜带秋气。
处世,须带春风。
心术,以光明笃实为第一。
容貌,以正大老成为第一。
言语,以简重真切为第一。
不自重者,取辱。
不自畏者,招祸。
恶,莫大于纵己之欲。
祸,莫大于言人之非;
施之君子,则丧吾德,施之小人,则杀吾身。
改过十训: 虚心; 慎独:头顶三尺有神明,不畏人知畏己知; 宽厚:圣贤处事,惟宽惟厚; 吃亏:君子肯吃亏,小人好便宜; 寡言:孔子云“驷不及舌”,可畏哉;
不说人过; 不文己过; 不覆己过; 闻谤不辩:何以息谤?无辩即可; 不嗔:一念嗔心,能开百万障门。
我不知何为君子,但每件事肯吃亏的便是;我不知何为小人,但每件事好占便宜的便是。
以舍为有,则不贪;以忙为乐,则不苦;以勤为富,则不贫;以忍为力,则不惧。
以虚养心,以德养身,以仁义养天下万物,以道养天下万世
《霜冷长河》
如果忘记了善良和仁慈,只知一味地与别人争夺成功,那才叫真正的
《临终偈语》
君子之交,其淡如水,执象而求,咫尺千里,问余何适,廓而忘言。
以”淡”字交友,以“聋”字止谤,以“刻”字责己。
才不足则多谋。识不足则多虑。威不足则多怒。信不足则多言。勇不足则多劳。明不足则多察。理不足则多辩。情不足则多仪。
人之谤我也,与其能辩,不如能容。人之侮我也,与其能防,不如能化。
物忌全胜,事忌全美,人忌全盛
华枝春满,天心月圆 ;绚烂之极,归于平淡.
涵容以待人,恬淡以处世。
以冰霜之操自励,则品日清高;以穹窿之量容人,则德日广大;以切磋之谊取友,则学问日精;以慎重之行利生,则道风日远。
修己,以清心为要。
涉世,以慎言为先。
律己,宜带秋气。
处世,须带春风。
心术,以光明笃实为第一。
容貌,以正大老成为第一。
言语,以简重真切为第一。
不自重者,取辱。
不自畏者,招祸。
恶,莫大于纵己之欲。
祸,莫大于言人之非;
施之君子,则丧吾德,施之小人,则杀吾身。
改过十训: 虚心; 慎独:头顶三尺有神明,不畏人知畏己知; 宽厚:圣贤处事,惟宽惟厚; 吃亏:君子肯吃亏,小人好便宜; 寡言:孔子云“驷不及舌”,可畏哉;
不说人过; 不文己过; 不覆己过; 闻谤不辩:何以息谤?无辩即可; 不嗔:一念嗔心,能开百万障门。
我不知何为君子,但每件事肯吃亏的便是;我不知何为小人,但每件事好占便宜的便是。
以舍为有,则不贪;以忙为乐,则不苦;以勤为富,则不贫;以忍为力,则不惧。
以虚养心,以德养身,以仁义养天下万物,以道养天下万世
《霜冷长河》
如果忘记了善良和仁慈,只知一味地与别人争夺成功,那才叫真正的
【弘一大师 改过十训】
1、虚心;
2、慎独:头顶三尺有神明,不畏人知畏己知;3、宽厚:圣贤处事,惟宽惟厚;
4、吃亏:君子肯吃亏,小人好便宜;
5、寡言:孔子云“驷不及舌”,可畏哉;
6、不说人过;
7、不文己过;
8、不覆己过;
9、闻谤不辩:何以息谤?无辩即可;
10、不嗔:一念嗔心,能开百万障门。
1、虚心;
2、慎独:头顶三尺有神明,不畏人知畏己知;3、宽厚:圣贤处事,惟宽惟厚;
4、吃亏:君子肯吃亏,小人好便宜;
5、寡言:孔子云“驷不及舌”,可畏哉;
6、不说人过;
7、不文己过;
8、不覆己过;
9、闻谤不辩:何以息谤?无辩即可;
10、不嗔:一念嗔心,能开百万障门。
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