#夢參老和尚禅语#
【平常语•甘露味】在修行时见着好的境界相，比如看见佛或菩萨来了，你不作圣解，名善境界；如果一执著，就是魔事，就被色蕴障住了。你当平常一样，不起执著，这叫色蕴破。这非常微细，就在一念间。 你念佛，阿弥陀佛现前，你根本不管，照样念佛，名善境界。若作圣解，你说：“我可见着佛了。”于是佛也不念了，去礼拜这个境界，那就著魔了。所以魔境跟胜境就在一念间。我们要学法，多听经，就能有智慧。古人的故事很多，大家多参参。【上梦下参长老开示】

为什么要吃素？为什么要念佛？||老和尚是这么说的，一定要知道

悟公上人 月明天心文化传播 今天

我常常劝你们都要吃素，都要念佛，为啥呢？既然大家都是佛弟子，都是修行人，理应按照释迦牟尼佛的教导去行事。释迦牟尼佛早于二千五百多年之前，就劝我们吃素念佛，大家可以看看《涅槃经》、《楞伽经》、《楞严经》、《梵网经》等就晓得了。

为啥要我们要吃素？为啥要我们念佛？我们人呀！只有一颗心，这颗心一念佛，则其他的念头便没有了；你不念佛，其它的念头便如潮水般汹涌而来，使人沉没。你好的心态若生起来了，那么坏的心态不是没有了，是隐蔽了、潜伏了！

念头不起则已，一起必落一界；我们介尔一念之心，具足十个法界。第一是佛法界，第二是菩萨法界，第三是缘觉法界，第四是声闻法界，第五是天法界，第六是人法界，第七是阿修罗法界，第八是畜生法界，第九是恶鬼法界，第十是地狱法界；

前四乃悟界为圣者之法界，后六属迷界为六凡法界，亦即六道轮回之世界；再者，后九界为因，前佛界为果，故十法界又称“九因一果”。我们一发心修行，虽然未能直证四圣法界中之任何一界，但是已经开始在做反邪归正、破迷转悟、去恶从善，乃至超凡入圣的功夫了。

我们若早早发心吃素念佛，那么就早早已经随顺四圣法界了；不仅如此，一念念佛之心生起，则横跨九因，直趋果界了！经里讲：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”这里面的法界就是指的十法界，你现在介尔一念之心不起则已，一起必落一界。

譬如我们在念佛的时候，我们不觉之间已经转入佛的法界了；又或一念介尔之心上求下化，即彰显菩萨法界了；又或一念介尔之心独观因缘事理，不乐调御他人，即入缘觉法界，有或一念介尔之心，单单自己吃素念佛，超出就好了，不管一切，那就是声闻法界了。

若你介尔一念心勤修五戒十善，倘得上品则转入天法界、中品则不失人法界、下品便落入阿修罗法界；又若介尔一念之心从迷从恶，犯下品五逆十恶，则转入畜生法界；中品五逆十恶，则转入饿鬼法界；上品五逆十恶，则转入地狱法界。

至于吃素嘛，《涅槃经》里讲：“一切众生生见食肉人，悉皆怖走”；又讲：“众生见食肉人，头上有血光”；又《楞严经》中讲：“食肉之人，纵得心开，似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，云何是人得出三界？” 又龙树菩萨《大智度论》里有一首偈：“生死不解脱，为利杀众生，以财网取肉，二俱是恶业，死堕叫唤地狱”。

大家都听得很清楚了，不单经是这样讲，论也是这样讲，不吃素，欢喜食肉，一切众生见到你都怕了，都避开了，护法众天都舍你而去。大智度论讲：“为利众生，以财网取肉，二俱是恶业”，就是讲杀生与食肉是同等罪呀！所以我劝大家都要吃素，要下决心，不要拖了！

所以，我们这个介尔一念之心，非常要当心，不可随便打妄想，更不可动肉味的念头；这个世界上没有比动念念“南无阿弥佗佛”六个字更快乐更稳当了。所谓“不用三袛修福慧，但将六字出乾坤”！更希望大家尽早发心吃素念佛，务使东土三千界，尽种西方九品莲！

——悟公上人开示

简约文艺的朋友圈意境文案

1. 一桌烟火，三两清闲。

2. 平心尝世味，含笑看人生。

3. 夜染星河，朝沐晨曦。

4. 我在山谷湖泊间拾荒，捡拾散落的星辰和光。

5. 越过星辰与昼夜，扶桑花开了又谢。

6. 来时风花绚烂，回首芳华依然。

7. 生活寻寻常常，日子清清爽爽。

8. 人生惬意是清欢。居处不必宽，容身而已，弱水三千过，一瓢足矣。

9. 粗茶淡饭的生活，自在惬意的浮生，一切如云烟过眼，一切又惊如初见。

10. 一尘不染不是没有尘埃，而是尘埃任它飞扬，我自做我的阳光。

11. 在云端里爱诗，在泥土里生活，在岁月中一直洒脱。

12. 岁月悠然，茶知冷暖，给灵魂一个出口。

13. 这一生，每一程都是风景，每一念都可以从容。

14. 看似不起波澜的日复一日，会突然在某一天让你看到坚持的意义。

15. 慢慢理解生活，慢慢更新自己，生活应该是美好又温柔，希望你也是。

16. 心之所向就是最好的生活。

17. 活在这珍贵的人间，星辰闪烁，云朵温柔。

18. 喜欢日落，当黄昏落在身上，没有烟火，没有杂尘，只有光和希望。

19. 花会沿路盛开，你以后的路也是，所以要有未来。

20. 希望未来奔向我的是无尽的浪漫与温柔。
#温暖心情的话##吴军宽情感心语#