窦文涛好奇的问延参法师:“您见了女色真的没感觉吗?”延参法师回答:“我有信仰。”窦文涛又问:“这信仰能有多结实?”延参法师:“请相信这个信仰的力量。面对这么犀利的问题,延参法师的回答让马未都也点头赞许。朴实、高情商的法师还曾自黑,因为相亲50次都失败才看破红尘。
网友们纷纷表示:
先不说女色,我上五台山的时候就有疑问:怎么在人山人海繁华喧嚣中静心修行?万丈红尘触手可及啊,但就有和尚低眉敛目,都不抬眼看人,心如止水的很。
不是和尚不近女色,是女色不近和尚。佛门重地,亭台楼阁,古木参天,千年古刹,金砖红瓦,环境清幽。庙堂上金身塑像,气宇轩昂,凤冠霞帔,庄严肃穆,罗汉或面目狰狞或低眼垂眉或手执法器或静坐修禅。院内木鱼声声入心,金钟振聋发聩。让人不自觉的就会摒弃烦恼,不思凡尘。
这个回答不是佛家的……佛家不是用信仰去抵抗美色的诱惑,而是用智慧看破美色的诱惑,不沉迷,佛家是用智慧减除美色的诱惑,降低内心的情感欲望。
其实我更信济公和一休类型的修行,身在红尘遍染俗世只心中有佛,可持一生。
要遵循无神论,所谓信仰不过是精神寄托,人们完不成的东西就交托给所谓神来完成。世间如果真的有所谓的神,那么他也是生物,只是他做到了你做不到的事情,比你强大罢了。
佛陀是劝人向善,又不是劝人剃头,只要做善事,就都是向佛之心。只要做善事,管他什么宗教。
年青出家人很难做到无欲、无求:本愿肯定会大于信仰的。当年阿难都差点破戒!
讨论这问题就很幼稚。人家近不近女色你怎么知道。年轻时的和尚有几个真和尚。年纪大了,不当和尚你也很少近女色了。
首先你得想想出家的都是什么人,万念俱灰跑去出家,对俗世已经没有诱惑力了,如果还有念想,一般也不会去出家。
和尚,不近女色,前提是看破红尘,了断尘缘,灭了人性本具有的姿态!只要不断,那就不可能不近女色!佛讲的还是比较逃避现实,断舍离,什么都不用想什么都不用面对,自然没有坏的念头,然而回到生活中也滋养大多情绪极其稳定,面对生活无措又茫茫荡荡人,不过口齿却变得极其伶俐。
我有个朋友是妇产科男医生,他说见得多已经没感觉了,都是一堆肉而已,看来他也信佛...
血战钢锯岭就是信仰的最好表现,以前我也不是很相信。但是这个事确实是真实的。
对此你怎么看呢?欢迎添加关注。(娱乐最美好)
#娱乐##八卦#
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不是和尚不近女色,是女色不近和尚。佛门重地,亭台楼阁,古木参天,千年古刹,金砖红瓦,环境清幽。庙堂上金身塑像,气宇轩昂,凤冠霞帔,庄严肃穆,罗汉或面目狰狞或低眼垂眉或手执法器或静坐修禅。院内木鱼声声入心,金钟振聋发聩。让人不自觉的就会摒弃烦恼,不思凡尘。
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其实我更信济公和一休类型的修行,身在红尘遍染俗世只心中有佛,可持一生。
要遵循无神论,所谓信仰不过是精神寄托,人们完不成的东西就交托给所谓神来完成。世间如果真的有所谓的神,那么他也是生物,只是他做到了你做不到的事情,比你强大罢了。
佛陀是劝人向善,又不是劝人剃头,只要做善事,就都是向佛之心。只要做善事,管他什么宗教。
年青出家人很难做到无欲、无求:本愿肯定会大于信仰的。当年阿难都差点破戒!
讨论这问题就很幼稚。人家近不近女色你怎么知道。年轻时的和尚有几个真和尚。年纪大了,不当和尚你也很少近女色了。
首先你得想想出家的都是什么人,万念俱灰跑去出家,对俗世已经没有诱惑力了,如果还有念想,一般也不会去出家。
和尚,不近女色,前提是看破红尘,了断尘缘,灭了人性本具有的姿态!只要不断,那就不可能不近女色!佛讲的还是比较逃避现实,断舍离,什么都不用想什么都不用面对,自然没有坏的念头,然而回到生活中也滋养大多情绪极其稳定,面对生活无措又茫茫荡荡人,不过口齿却变得极其伶俐。
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这姐姐有一张注定BE的脸
一定要华服,一定要浓妆,一定要低眉敛目无悲无喜,最适合被人辜负。
可代顾思卿,从控鹤回来对顾思林说“哥哥,你们终究还是不肯放过他,那么此事只当我今生求你的最后一桩事了”
可代林月瑶,从赤焰帅府抬进宫,青梅竹马的未婚夫还出使未归;生下皇长子后缠绵病榻好几年,眉眼间都是化不开的郁结。
可代沈云瑶可代晴祯,代一切被剥夺了生命力行动力的“高门贵女”“贤妻良母”。
其实就是,参观自然公园的心情。
啊,我真虚伪。
一定要华服,一定要浓妆,一定要低眉敛目无悲无喜,最适合被人辜负。
可代顾思卿,从控鹤回来对顾思林说“哥哥,你们终究还是不肯放过他,那么此事只当我今生求你的最后一桩事了”
可代林月瑶,从赤焰帅府抬进宫,青梅竹马的未婚夫还出使未归;生下皇长子后缠绵病榻好几年,眉眼间都是化不开的郁结。
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误入一个时代的风华缩影
回到老香港的慢时光
那时的东方佳人
低眉敛目 贝齿轻启
婀娜旗袍
在光影的渲染下
似泛黄老唱片
于岁月的留声机精密旋转
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