古雅木瓦寺

我梦想脱离喧嚣的尘市，去寻找心灵的清悠，想洗过心来，去进不二法门，禅在那里？神在那里？想挟飞仙以遨游，抱明月而长终，，皆不可得，托响于悲风。想幽居于山野；想寄情于山水之间与花香鸟语为伴； 想归田园，田园何处？心归何处？识迷途未远，觉今是而昨非，

，，回归到心灵最深处爱是一切；静能生慧，禅定能解除忧伤吗？我一个人总不能在梦幻中讨日子过一辈子，就如一个人不是没有卑下的情操，只不过永不被卑下情操听淹没罢了！想寻一隅清明，一缕清悠，有一方净土吗？想去山野幽居，看青山绿水，在悠扬的乐声中伴着清风明月，在悠悠清思中，在寂静的夜空中奏响空灵之音，皆是梦，秋风秋色秋水依人何处？她在深山白云深处；梦要做心总要想去飞翔，心灵中总忆珠峰山那边的一片自由的云，，，想随着音乐去，想往幽幽山野间，去看山看水去做琼楼玉宇神仙梦，想去仍未被商业化污染的奇山丽水，，唉？天下名山黑山多，少林寺都上市了，祖宗千万年留下的江山风光皆成了有限公司（私产）把风光作为摇钱树，想尽招法方式向游人收币，祖祖辈辈留下的江山变成了私产，是谁污染了大好河山，让千年不变的山从静穆忠厚中塌陷了！让灵动的水从上善之宗、变得了双重污染。（水质的污染，另一个一是精神的污染。）一溪碧水尽是泪，因为驴友发现的世外挑园风光，很快让摄友去拍照，很快就再（蝇虫）让官商去承包，除了叫卖声就是大修宾馆和修商业的机器轰鸣声 ，全民为利，，，是堕落还是升华，，在世人皆企踵权势，追逐金钱的现实冰水中，去寻找一片净土，去寻找一知己，去寻找能交流沟通的人有吗？文化道德在金钱叫卖声音下是升华是堕落，还需要人重新疏理，评估，去思考，，，重塑。道路漫漫兮长远，那天让名山碧水归还于民，还道重而任远，我在秋天里孤独忧伤，谁与我一起，快乐与悲伤，逝者如斯，登高一望尽愁根。夜不能卧草书记之，古雅木瓦寺有一种脱俗入不二法门的顿觉！争取再拜木瓦寺；兰天白云红墙碧瓦，一群纯洁天真的小沙弥和那合谐的颂经声，，，记于木瓦寺 https://t.cn/E2P9Ssz

三昧水忏卷上讲解#（75）佛在毘离耶城菴摩罗园.城中五百长者子诣佛所请説法时，他故意现病不往，为要使佛遣派诸比丘菩萨问他病状，成就问病的诸比丘等大法，他的説法的经称做《维摩诘经》.「淨名所尚」就是维摩居士（金栗如来）也点头称许尚可.前面一句「説悔先罪」是説忏悔了往先的罪过，维摩大菩萨就肯现身来度化.「故使长沦苦海，实由隐复」此两句忏文是下一结论，断定吾人所以长劫沉沦苦海无有了期，这不能归咎他人，一切的一切，都是自己不肯诚实忏悔，隐复自己的罪过，招来无边的苦恼。

#（二十九）应知所忏悔#

【是故某等今日，發露忏悔，不復复藏】。

由于以上所説的缘故，我们的不知忏悔，就是心中散乱暗昧，应当真平心静气的修养，提醒自己要「识迷途其未远，觉今是而昨非」的念头，那么要从今日做起，立即做起，要真心發露，至诚忏悔，不要再把自己的罪咎掩饰遮盖，自欺欺人，能够如此，过去的罪业就会渐渐冰消，一切魔障不起.总之，不怕过去犯了多少错过，现在悔改仍然来得及，要把握时间，不可再因循自误，要赶快扭转方向，改往真理的方面进行.这样觉悟到往昔的不对，立刻向善的方向转换之一念，就是转祸为福之道，也不妨説是起死回生的关头.一个为善去恶的念头，真是千万不可轻轻放过啊！

#（三十）三障名称与生起#

【所言三障者：一曰烦恼，二名为业，三是果报.此三种法，更相由藉.因烦恼故，所以起诸恶业.恶业因缘，故得苦果】。
未完待续！（意通）

晚上看书的时候，很突然地想起去年给学生播《寻梦环游记》的场景。

很努力地回想。
总以为，那个下午，昏暗的天，教室外的喧闹和教室里偷偷抹眼泪的学生，会一直刻在我的脑海里。可我却怎么也想不起他们的名字。

原来我已经渐渐记不起那些活泼可爱的学生，也逐渐忘记那些陪我成长的班级。

我大概是个很薄情的人吧。
当时的温暖、感动、不舍是真的，但也只会存在于那个当下。
几天之后，我会回到自己的生活。
几个月之后，我开始遗忘他们。
一年之后，我已经无法准确想起他们的名字。
总是会很难过。人和人之间，是不是真的这样缘浅。

我不知道该说什么。
想想已经很久没有今晚这样的夜了，我很少再去感慨些什么。
日子活得清醒却又混沌。
摇摇曳曳中，我已隐约看见未来的方向。
却始终没有勇气去回想这几个月来究竟做了些什么。
一直以“活在当下”来宽慰自己，却再也不愿剖析复盘，大概是太怕看到自己几个月来仍是两手空空。

仍希望是“悟已往之不谏，知来者之可追。识迷途其未远，觉今是而昨非。”
今晚认识了一个非常好的学长。
聊了很多，有过踌躇后悔，却也还有热忱。
我真的不应该再这样焦虑下去了。
无论是为了自己还是为了始终相信我的他们。

接下去，一切都好。