山西古代文明精粹特展：黄土地上的华夏之华https://t.cn/A6xo7trn

山西省，简称晋，地处华夏九州中原腹地，这块为母亲河所怀抱的黄土地在不同的历史时期孕育了灿烂多样的文化，是华夏文明的重要涵养地，又因其相对封闭的特殊地形，拥有着全国首屈一指的文物保有水平，是中华文化的重要基因库。2021年，山西文物走进清华大学艺术博物馆，300余件精品，向观者讲述横跨旧石器晚期至明代万年时空的悠长历史。

“华夏之华——山西古代文明精粹”特展于10月8日开幕，预计持续4个月。进入清华大学艺术博物馆，迎面便是巨大的导览海报。展览位于四层，展区内仅设置了必要的展品照明灯具，在一片幽暗之中，参观者被带入灯下明暗流转的历史之中。背景墙上的山西省地形图和导言背后，所有展品依据历史断代或自身特点，被分为六个单元进行陈列展示，分别是文德幽明、瑞节信玉、道生器成、万流归一、汉唐奇迹、画妙通神。展品背后常配有图画与文字说明，进行着详实的介绍与导引。

文德幽明指向华夏文明的史前阶段，山西境内史前文化遗存丰富，陶寺文化时期的釜灶、西阴文化的彩陶器等生产、礼乐活动遗存，记录着中原文明原始的生产活动与信仰。瑞节信玉，关键词是“玉”，这一部分的展品是新时代晚期至商周时代的玉礼，玉器是新石器时代和青铜时代最重要的艺术形式之一，亦有着重要的文化内涵，是当时社会礼节符信的载体。道生器成部分则展出了大量青铜器，中国古人认为器形物而成，器成而道生，这些青铜器的存在就是两周时期华夏礼制建立的物证。万流归一是本场展览最为复杂而重要的一个单元，山西作为自古以来多民族、多文化的融合之地，涵养了人文荟萃、丰富多样的文化内容，汉代至明清各个朝代的代表性文物，从西汉雁鱼铜灯到北魏彩绘佛像石棺板，再到辽时期的云凤纹金靴和琉璃鸱吻、明代的绢画，以丰富的材质与色彩提供了历史上民族融合与互动历程的动人叙述。最后，汉唐奇迹与画妙通神两个单元分别以雕塑文物与绘画作品，展示了汉唐时期雕塑造型艺术的惊艳转化与更广阔时间跨度上隆盛昌明的绘画艺术。

“华夏之华”命名灵感来自汉字“华”的丰富内涵。其一，华，花也，寓意美好。其二，华，精华，意指华夏文明的精华。其三，先秦《书·舜典》载“曰若稽古帝舜，曰重华，协于帝”，汉人孔安国为其作传，云“华，谓文德。言其光文重合于尧，俱圣明。”即华就是文德，寓指华夏文明悠久的礼乐文教传统。这个名字正恰如其分，特展正是以古老黄土地上的文明精粹，向每位来访者展示着华夏文明的灿烂美好与礼乐文德的文化魅力。

向阳而生，
携一切至诚与爱的力量。
俯瞰汹涌澎湃的海浪，仰望皎皎滚烫的星河
于迷雾狂乱之际逆光驰梦；于背光幽暗之中举起晴虹。
借我不秋草的傲然与从容，借我冬日夏云，借我一片霞光，摘下永恒的陪伴。
想说的话全在歌里你是始料不及的心动，是我唯恐不及的惊鸿。你是我绕过人间山河，才遇到的人间烟火。 https://t.cn/z8ygPyU

书法如同文章：行家一看就明白，外行咋看都不懂！
古人说话就是深奥，明明一句话可以说的很明白，却总是绕这么大一圈！比如今天费劲地解释张怀瓘的一段书论，结果意思就是我刚说的那一句话。
当然了，我只是开句玩笑，其实他说的很有道理，没有深厚的文化底蕴、丰富的历史经验，怎么可能看懂书法艺术？
夫翰墨及文章至妙者，皆有深意以见其志，览之即了然，若与言面目，则有智昏菽麦，混白黑与胸襟；若心悟精微，图古今于掌握，玄妙之意出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间。岂常情之所能言，世智之所能测。非有独闻之听，独见之明，不可议无声之音，无形之相。夫诵圣人之语，不如亲闻其言；评先贤之书，必不能尽其深意。有千年明镜，可以照之不疲；琉璃屏风，可以洞彻无碍。——张怀瓘《书议》
译文：优秀的书法及精湛的文章,都具有深刻的含意并能见其气质志趣,一看即可清楚明白。如果只是空谈二者的表象,那就是神智胡涂的分不清豆与麦，心胸之中分不清黑与白;若是专心领悟出精细的道理,就会把古今的知识都掌握起来，玄妙的意义就能在万物的表面浮现出来；幽靜深邃的道理,也会潜伏于深远幽暗之中。既非常情所能讲明,也非智者所能猜测。没有专听的本领，就不可能精细的判断书法这曲无声音乐;没有独到的见识,也不可能确切的审视书法这幅无形画象。如其背诵圣人的语句，不如亲听贤哲的讲演;评论先贤们的书法,不可能尽解其深远的含义。掌握了古今的历史经验,就可鉴别优劣高低;如同观察琉璃屏风背后的摆设，可以看得一清二楚。
古代书论分享｜日更第30天｜张怀瓘《书议》。辛丑·初冬·十月二十二
图《洛神赋》为赵孟頫行书代表作。行中兼楷的结体、点画，深得二王遗意，尤其是王献之《洛神赋》的神韵，即妍美洒脱之风致。#邢台头条##学书法有捷径古人来教你#