勿让这“婚煞”坏‮你了‬的姻缘！ ͏ 

婚情不顺‮原的‬因，是多方面的，‮们我‬平时看‮的到‬，只是表‮现面‬象，而实际‮状的‬态，‮是却‬命中注定的‮所。‬谓命中注‮，定‬就是与生俱‮的来‬，隐藏在本‮，人‬或俩人八字中‮不的‬利因素。

八‮里字‬有一‮煞种‬，叫婚‮煞姻‬。婚姻‮，煞‬从字面‮的上‬意思来‮解理‬，是不利于婚‮的姻‬神煞‮通。‬常来说，八‮里字‬存在婚‮煞姻‬的人，其‮姻婚‬运势都‮较比‬坎坷‮些一‬，甚‮可至‬能会离婚、多婚等等，‮生此‬的婚姻注‮是定‬非常不顺的

『陰陽』年有四季，人有四肢。每日也有二十四個小時，十二個小時是白天，十二個小時是黑夜。每一個生命的誕生，蘊藏着喜與悲，不管是怎麼好的八字，只能享受到一半的樂事，同時也必須面對一半的痛悲。人生這個遊戲，生，老，病，死，過程中充滿曲折離奇，就是因為這樣，豐富了生存的意義，充實了歲月的傳奇。朋友啊！得不足喜，失不足悲，得失只是人生中的交替進行活動中的故事，金也空，銀也空，死後何曾在手中？夫也空，妻也空。死後何處再相逢？名也空，利也空，人生來去本匆匆！浮生若夢，遇上好的人與事，汝當感激與珍惜，碰上逆境與小人，同樣也是這樣，以愉快嘅心情面對一切，就是『作如是觀』，一切有為法，如萝幻泡影，如露亦如電⋯⋯佛法在世間，不離世間覺，目的就是教化眾生，活得快樂健康的。

行因得果
出家人是為修解脱道而出家的，故而，能割親斷爱斷欲而出離世俗之家，為成就聖道故。所以護持三寳功德不可思议。而在家人是在自己能力范围内來护持三宝，這様即能給自己修福報，又能亲近三宝增長智慧。若没有能力或不想护持三宝，頂多也就是不积累福報和智慧而已。若反過來有一點生活上的小事就來找师父，扰亂師父静修，求師父解决，師父反成了你的護法了，想想看，自己還能有福報吗？這不是颠倒是什麽？
古德云：宁毁千江水，不扰道人心。這話不是没有道理的，扰乱修道人的心，自己的心就不得安宁，将来自己有因缘出家修道，也会遇到违缘。如是因如是果。
又者，師父出家本是放舍世間的種種繁杂琐事，為的是能安心修學聖道，成就自利利他之大願，所以才出家的，反而总因自己的琐碎小事來煩惱師父，令師父為難。師父虽然是發願度衆生，但是自己還没有成就自利，還是個凡夫，没有得聖道，又怎么能利他呢？所以在修道过程中還是需要四事（饮食、医药、衣服、卧具）的，需要有人來护持，才能安心修道。現在的人都很忙，要一邊工作還要一邊照顾家庭，所以通過网络，可以用钱來作供养，帮助師父解决静修的資粮，這様即修福報又能担當家庭的責任，可謂是兩者兼得，也是很不错的办法，來帮助師父解决生活上的必用品。
再者，出家人又因修道的原故，才能受用得起居士的供养，若是不修道，皮毛带角還。這些都是祖师大德們的智理明言。
其实，护持三寳功德非常大實，佛在世時，有一個正果的優婆夷，發願專門護关，供給出家人修道，因為她有他心通，只要是這個閉关的僧人心里有需要，她馬上就給送過來生活用品，不讓修道的人分心，可以安心入定，很多僧人因她護持的原故，而成就阿羅漢果。思维佛法，或者是修定，必須要在寂静的地方，没有扰亂的情况下才行。當時而有一比丘聴的說後，也去她那里閉关，可是當時他心不清净妄想很多，只要他心里想要什麽，這個優婆夷就給他送過來，他住了段時間覺得不自在，這心里想什麽她都知道，於是他就去佛那里說了，不敢呆在那里了，佛又讓他回去，他只能聴佛的，就回去了，後來他也證得了阿又羅漢果。所以說，帮助出家人成就聖道，這個護、護持三寳的功德是非常大的，福报也是非常大。阿難尊者，過去生中也是因發心護持一個小沙彌，這個沙彌他師父每天給他很多功課和事情要作，要求他必須做完才能下山乞食，有時候晚了，或者是乞几家都没乞到食物，就已經過午了，他就要饿肚子，於是他就坐在树下哭，當時有一個人看他哭的很難過，就發心每天供養他饮食，這様他就能安心修行办道了，不用為乞食担忧了，也因此之缘故，阿難尊者成就了有大福報，生生世世得遇三寳，又有博學强記的果報。經云：十方諸法海，流入阿難心。
當然，要是修行上的問题，師父定應帮助解答的，或者給一些方法，令修行增進。若是因生活的小事，反复讓師父帮助解决，那么，應是颠倒了，又因扰亂師父修行的缘故，自己一定會心性煩乱，造作不安，障礙重重的。

——釋迦恒覺尼