#Hello七月#
刚刚一位朋友给我打电话，哭了
#前女友# 今天去偷偷看前女友结婚，晚上三点就去，特意借了一辆别人的车，因为怕前女友认出来。
爱的那么久，也许放下也需要好久吧。他说他放下了，我不信，因为都这么久都没放下的人现在说放，也是呵呵了。#射手座# 本身就是真的喜欢了就难说放手的一类。
爱一个人总要付出，不能否认对方也对你一样过，就只是从前。现在就是现在，认清现实，放过自己，也放过对方[作揖][作揖][作揖]
余生不长，哪能一直在里面不出来，对吧，兄弟！！！ https://t.cn/RyhYFYz
刚刚一位朋友给我打电话，哭了
#前女友# 今天去偷偷看前女友结婚，晚上三点就去，特意借了一辆别人的车，因为怕前女友认出来。
爱的那么久，也许放下也需要好久吧。他说他放下了，我不信，因为都这么久都没放下的人现在说放，也是呵呵了。#射手座# 本身就是真的喜欢了就难说放手的一类。
爱一个人总要付出，不能否认对方也对你一样过，就只是从前。现在就是现在，认清现实，放过自己，也放过对方[作揖][作揖][作揖]
余生不长，哪能一直在里面不出来，对吧，兄弟！！！ https://t.cn/RyhYFYz
心 外 无 藏
以前人们说收藏，总是教给大家：收藏不管是古玩还是艺术品，都要拿给专家看看，听听专家的意见。还有一个最大误区就是，收藏属于一票否决的活儿。这些乌七八糟的洗脑玩意儿，不知道害了多少玩收藏的人，也不知道坑了多少新人，更不知道还会忽悠多少预备收藏的人。
我告诉一个别人都不会说的真相——收藏，其实无论是在古代，还是在后现代，都是最个人的事情。就像吃饭一样，萝卜白菜各有所爱。收藏的真相就是你喜欢就好，就有价值，不喜欢狗屁不是。玩收藏之所以能让一个人开心，让一个人心情顺畅，让一个人的生活有品有位，就在两个字：喜欢。任何企图给“喜欢”增加附加条件的都有忽悠人之嫌。
可人爱的百年老相机
我和扬子年轻时候同住一条胡同，算是街坊，他手里有一架100年前的老相机。扬子的老相机平时从来都不让人看，喜欢收藏的人都有这个毛病。
用两辆“奥迪”换一架照相机，你说值不值？可扬子愣是说什么都不换。他跟我说：“最难的时候，我们家账面上只有1000多块钱。”有一位从南方来的收藏家，托了几个人才打听到扬子的单位，找到他后第一句话就是：“普诺泰还在不在？我愿意出两辆‘奥迪’换你一架相机。”扬子觉得值，可还是咬咬牙，回绝了对方。
这就是喜欢，因喜欢而收藏。和现在大多数人的为理财而收藏截然相反。扬子原来是柯尼卡公司的职员，性格乐观开朗。40多年前一个很偶然的机会，他遇上一位老先生抱着一个匣子，走投无路，不知道是扔了好还是留着好。扬子当年喜欢摄影，看了看这个东西，知道是早年间的老相机，第一眼就喜欢上这个玩意儿了。那年月，老相机属于“四旧”，扔了还得偷偷的。扬子不忍心白要人家的东西，于是给了老人几块钱，算是留下了老相机。
这是一架名副其实的“匣子”，相机的所有构件全部装在一个小木匣子里。40多年间，它一刻也没离开过扬子。“从有了它那一刻起，我就开始了解它的身份。”他递给我一个小本子，上面记满了关于这架相机的文字资料。
相机的中文译名叫“普诺泰”，洋名叫P r o t a r。1894年德国制造，相机为单组四片胶合，有效光圈为1～12.5。另外，还可以两组联合使用，构成对称式双光镜头，为双光普诺泰（Doppel-Protar），有效光圈为1～6.3。其中每一组镜头可单独使用。机身为木与金属合制。快门为T门和B门。速度设置有1秒等８个速度。该机最大的特点同时也是最大的优点是，其镜头可自动拆卸。杨先生对我说：“这在当时完全称得上是相机制造史上的一次革命。”“普诺泰”引发了他对相机制造史、相机原理的研究，同时也使他走上了摄影、冲卷、洗相、放大的摄影艺术之路。
目前，这架相机不仅保存完好，而且还能使用。上好120卷就可以拍照。用它拍照比今天的相机稍费些事，先要把相机固定在一个三角架上，然后调整光圈，调好后再装上胶卷（胶卷装在一个密封的铁盒子中），之后按动快门。照完一张后，取出装胶卷的铁盒子过片，然后再重复上述过程，照第二张。扬子还说这架相机通过对镜头角度的调整，可以进行仰拍。一段时间，他常常抱着“匣子”四处溜达，遇上好玩的好看的就照。路人不知道这是干吗的，总是引起围观效应。一次，他拿着匣子去给爱新觉罗家的人看，看完相机和他的“表演”，都说从前宫中也有老式相机，不过差不多都比它年代晚，还没有它这么“先进”呢。
眼前的“普诺泰”是19世纪末期的产物，它代表了当时欧洲科学技术的先进水平。当清朝人还穿长袍马褂的时候，它传入中国可以说是当年中西科技产品交流的一个鲜活的见证。它也许拍下过威海卫之战，丁汝昌自杀的镜头，借此以昭告国人勿忘国耻。它也许拍下过百日维新和戊戌政变，也许它还拍下过许许多多上个世纪之交的人和事。作为历史的遗物，在它的“记忆”里依然还会保留着历史上的许多鲜为人知的故事。
痴迷大笔筒一见钟情
天价笔筒以前见过一次，那是在嘉德的一次拍卖会上，一件康熙案头笔筒被媒体称为“令人瞩目”。清康熙青花山水笔筒上描绘的是江亭渔乐的景象，墨分五色，景色清晰，堪称康熙案头文房中之精品，估价4.6～6.6万元，可以说是低价了。虽说价位不算高，可是对于我辈来说也是无法考虑的。有时候，收藏只在于一饱眼福，藏于心反而比藏于室会更好。
中国文人的特点，往往可以从他们的文房清供中看出一些味道来。一只笔筒做得那么栩栩如生，看上一眼也可以让人有心旷神怡之感。
一位女性朋友正好淘到一件木质笔筒，打电话叫我去一同观赏。千呼万唤始出来，人家总算把个大笔筒拿出来了。“明代”黄花梨笔筒，直径27厘米，高25厘米，的确是大。朋友告诉我，像这样的大笔筒不是少见，简直就是罕见。我说：“你别跟时下玩收藏理财的人学了，动不动就是稀见，就是几十万几百万。这东西在我专业眼光里，就是价值塑造就是包装就是满嘴里跑舌头的事情。有没有人认，还另说着。”
朋友委屈了，说不是那个意思，像这样用黄花梨木制作的大笔筒太少见了。看过不少笔筒，瓷的、铜的、木的，黄花梨的、紫檀的……还真没见过这么大的。当时真是动了心，自己的钱不够，最后又跟朋友借了一笔钱，总算拿下。事后，她的朋友们都议论，花那么多钱就买了一个木头笔筒，“让人家忽悠了吧”。她说就图个喜欢，不摆在自己家里就觉得人生缺点什么。
对于她的行为我很赞成，收藏为什么？不就是为了自己心灵上的那一股快感吗？现代社会把一切都商业化了，只有心灵这一方净土属于自己，有什么能比让自己快乐更有价值的事情呢？
黄花梨木色彩鲜艳，纹理十分清晰美观。在我国广东、广西都有这树种，只是它们的产量都不是很大，大批用料主要都是进口的。《博物要览》就有过记载说：“花梨产交（即交趾）广（即广东、广西）溪涧，一名花榈树，叶如梨而无实，木色红紫而肌理细腻，可作器具、桌、椅、文房诸器。”《广州志》云：“花榈色紫红，微香，其纹有若鬼面，亦类狸斑，又名‘花狸’。老者纹拳曲，嫩者纹直，其节花圆晕如钱，大小相错者佳。”《琼州志》云：“花梨木产崖州、昌化、陵水。”
明代黄省曾《西洋朝贡典录》一书中说，花梨木有两种，一种叫作花榈木，乔木，生长于我国南方各地。一种叫作海南檀，落叶乔木，生长出产于南海各地。这两种木料都是制作上档次的高档家具的用料。从一些记载上看，花梨木品种当在两种以上。
我国在唐代的时候就已开始用花梨木制作物品了。花梨木有新、老之分。老花梨又称黄花梨，颜色由浅黄到紫赤，色彩鲜美，纹理清晰而有香味。在明代，讲究的家具都是用老花梨木制成的。新花梨木色赤黄，纹理色彩都比老花梨差一些。
笔筒是从前文人案头文具中特别具有陈设装饰性的文房摆设，一般来说它的造型简单，通常口底大小相同，为圆筒形，这种模式历来很少有大的变化。笔筒用料的种类很多，有陶、瓷、竹、木、玉、铜等。笔筒上的雕刻内容题材广泛，风景山水、亭台楼阁、花鸟虫鱼、历史故事没有一样不能上的。用无所不包来形容一点儿也不过分。从流传下来的笔筒精品看，雕琢都很精美，绝大部分都是出自文人雅士和能工巧匠之手，却几乎没有留下他们的姓名。其实留不留姓名并不重要，重要的是他们的作品能传世就够了。
收藏其实不要考虑那么多，什么年份呀真假呀增值呀……背上这些包袱，那还叫什么玩儿呀！告诉大家另一个秘密，眼下不是收藏理财的时候，疯赚的机会过去了。如果想疯赚的话，劝您还是等等吧。
收藏，玩儿的就是心跳！有什么能比得上和自己喜爱的物品在一起更美妙，更幸福的？古人说心外无物，其实这句话用在收藏上最合适，心外无藏品。这就是收藏的不传之秘。
以前人们说收藏，总是教给大家：收藏不管是古玩还是艺术品，都要拿给专家看看，听听专家的意见。还有一个最大误区就是，收藏属于一票否决的活儿。这些乌七八糟的洗脑玩意儿，不知道害了多少玩收藏的人，也不知道坑了多少新人，更不知道还会忽悠多少预备收藏的人。
我告诉一个别人都不会说的真相——收藏，其实无论是在古代，还是在后现代，都是最个人的事情。就像吃饭一样，萝卜白菜各有所爱。收藏的真相就是你喜欢就好，就有价值，不喜欢狗屁不是。玩收藏之所以能让一个人开心，让一个人心情顺畅，让一个人的生活有品有位，就在两个字：喜欢。任何企图给“喜欢”增加附加条件的都有忽悠人之嫌。
可人爱的百年老相机
我和扬子年轻时候同住一条胡同，算是街坊，他手里有一架100年前的老相机。扬子的老相机平时从来都不让人看，喜欢收藏的人都有这个毛病。
用两辆“奥迪”换一架照相机，你说值不值？可扬子愣是说什么都不换。他跟我说：“最难的时候，我们家账面上只有1000多块钱。”有一位从南方来的收藏家，托了几个人才打听到扬子的单位，找到他后第一句话就是：“普诺泰还在不在？我愿意出两辆‘奥迪’换你一架相机。”扬子觉得值，可还是咬咬牙，回绝了对方。
这就是喜欢，因喜欢而收藏。和现在大多数人的为理财而收藏截然相反。扬子原来是柯尼卡公司的职员，性格乐观开朗。40多年前一个很偶然的机会，他遇上一位老先生抱着一个匣子，走投无路，不知道是扔了好还是留着好。扬子当年喜欢摄影，看了看这个东西，知道是早年间的老相机，第一眼就喜欢上这个玩意儿了。那年月，老相机属于“四旧”，扔了还得偷偷的。扬子不忍心白要人家的东西，于是给了老人几块钱，算是留下了老相机。
这是一架名副其实的“匣子”，相机的所有构件全部装在一个小木匣子里。40多年间，它一刻也没离开过扬子。“从有了它那一刻起，我就开始了解它的身份。”他递给我一个小本子，上面记满了关于这架相机的文字资料。
相机的中文译名叫“普诺泰”，洋名叫P r o t a r。1894年德国制造，相机为单组四片胶合，有效光圈为1～12.5。另外，还可以两组联合使用，构成对称式双光镜头，为双光普诺泰（Doppel-Protar），有效光圈为1～6.3。其中每一组镜头可单独使用。机身为木与金属合制。快门为T门和B门。速度设置有1秒等８个速度。该机最大的特点同时也是最大的优点是，其镜头可自动拆卸。杨先生对我说：“这在当时完全称得上是相机制造史上的一次革命。”“普诺泰”引发了他对相机制造史、相机原理的研究，同时也使他走上了摄影、冲卷、洗相、放大的摄影艺术之路。
目前，这架相机不仅保存完好，而且还能使用。上好120卷就可以拍照。用它拍照比今天的相机稍费些事，先要把相机固定在一个三角架上，然后调整光圈，调好后再装上胶卷（胶卷装在一个密封的铁盒子中），之后按动快门。照完一张后，取出装胶卷的铁盒子过片，然后再重复上述过程，照第二张。扬子还说这架相机通过对镜头角度的调整，可以进行仰拍。一段时间，他常常抱着“匣子”四处溜达，遇上好玩的好看的就照。路人不知道这是干吗的，总是引起围观效应。一次，他拿着匣子去给爱新觉罗家的人看，看完相机和他的“表演”，都说从前宫中也有老式相机，不过差不多都比它年代晚，还没有它这么“先进”呢。
眼前的“普诺泰”是19世纪末期的产物，它代表了当时欧洲科学技术的先进水平。当清朝人还穿长袍马褂的时候，它传入中国可以说是当年中西科技产品交流的一个鲜活的见证。它也许拍下过威海卫之战，丁汝昌自杀的镜头，借此以昭告国人勿忘国耻。它也许拍下过百日维新和戊戌政变，也许它还拍下过许许多多上个世纪之交的人和事。作为历史的遗物，在它的“记忆”里依然还会保留着历史上的许多鲜为人知的故事。
痴迷大笔筒一见钟情
天价笔筒以前见过一次，那是在嘉德的一次拍卖会上，一件康熙案头笔筒被媒体称为“令人瞩目”。清康熙青花山水笔筒上描绘的是江亭渔乐的景象，墨分五色，景色清晰，堪称康熙案头文房中之精品，估价4.6～6.6万元，可以说是低价了。虽说价位不算高，可是对于我辈来说也是无法考虑的。有时候，收藏只在于一饱眼福，藏于心反而比藏于室会更好。
中国文人的特点，往往可以从他们的文房清供中看出一些味道来。一只笔筒做得那么栩栩如生，看上一眼也可以让人有心旷神怡之感。
一位女性朋友正好淘到一件木质笔筒，打电话叫我去一同观赏。千呼万唤始出来，人家总算把个大笔筒拿出来了。“明代”黄花梨笔筒，直径27厘米，高25厘米，的确是大。朋友告诉我，像这样的大笔筒不是少见，简直就是罕见。我说：“你别跟时下玩收藏理财的人学了，动不动就是稀见，就是几十万几百万。这东西在我专业眼光里，就是价值塑造就是包装就是满嘴里跑舌头的事情。有没有人认，还另说着。”
朋友委屈了，说不是那个意思，像这样用黄花梨木制作的大笔筒太少见了。看过不少笔筒，瓷的、铜的、木的，黄花梨的、紫檀的……还真没见过这么大的。当时真是动了心，自己的钱不够，最后又跟朋友借了一笔钱，总算拿下。事后，她的朋友们都议论，花那么多钱就买了一个木头笔筒，“让人家忽悠了吧”。她说就图个喜欢，不摆在自己家里就觉得人生缺点什么。
对于她的行为我很赞成，收藏为什么？不就是为了自己心灵上的那一股快感吗？现代社会把一切都商业化了，只有心灵这一方净土属于自己，有什么能比让自己快乐更有价值的事情呢？
黄花梨木色彩鲜艳，纹理十分清晰美观。在我国广东、广西都有这树种，只是它们的产量都不是很大，大批用料主要都是进口的。《博物要览》就有过记载说：“花梨产交（即交趾）广（即广东、广西）溪涧，一名花榈树，叶如梨而无实，木色红紫而肌理细腻，可作器具、桌、椅、文房诸器。”《广州志》云：“花榈色紫红，微香，其纹有若鬼面，亦类狸斑，又名‘花狸’。老者纹拳曲，嫩者纹直，其节花圆晕如钱，大小相错者佳。”《琼州志》云：“花梨木产崖州、昌化、陵水。”
明代黄省曾《西洋朝贡典录》一书中说，花梨木有两种，一种叫作花榈木，乔木，生长于我国南方各地。一种叫作海南檀，落叶乔木，生长出产于南海各地。这两种木料都是制作上档次的高档家具的用料。从一些记载上看，花梨木品种当在两种以上。
我国在唐代的时候就已开始用花梨木制作物品了。花梨木有新、老之分。老花梨又称黄花梨，颜色由浅黄到紫赤，色彩鲜美，纹理清晰而有香味。在明代，讲究的家具都是用老花梨木制成的。新花梨木色赤黄，纹理色彩都比老花梨差一些。
笔筒是从前文人案头文具中特别具有陈设装饰性的文房摆设，一般来说它的造型简单，通常口底大小相同，为圆筒形，这种模式历来很少有大的变化。笔筒用料的种类很多，有陶、瓷、竹、木、玉、铜等。笔筒上的雕刻内容题材广泛，风景山水、亭台楼阁、花鸟虫鱼、历史故事没有一样不能上的。用无所不包来形容一点儿也不过分。从流传下来的笔筒精品看，雕琢都很精美，绝大部分都是出自文人雅士和能工巧匠之手，却几乎没有留下他们的姓名。其实留不留姓名并不重要，重要的是他们的作品能传世就够了。
收藏其实不要考虑那么多，什么年份呀真假呀增值呀……背上这些包袱，那还叫什么玩儿呀！告诉大家另一个秘密，眼下不是收藏理财的时候，疯赚的机会过去了。如果想疯赚的话，劝您还是等等吧。
收藏，玩儿的就是心跳！有什么能比得上和自己喜爱的物品在一起更美妙，更幸福的？古人说心外无物，其实这句话用在收藏上最合适，心外无藏品。这就是收藏的不传之秘。
#张云雷杨九郎[超话]#
想了想为什么喜欢相声
又为什么入了德云社的坑
为什么能让我一个从来不追星的女孩爱的昏天黑地
好像不单是因为相声好
貌似也不止因为他们的相声陪我度过了那段抑郁黑暗的时光
今天仔细想想
应该是因为美好
他们之间那种美好的感情
是我所羡慕渴望的
有人说德云社未必有看起来这般美好
都是人设而已
可是对我而言又有什么关系呢
就算他们在台下打架打出狗脑袋
（当然我也不觉得会这样）
但至少在我目光所及之处
他们父慈子孝情同手足
是和和睦睦的一家人
至于在我看不见的地方
又和我有什么关系
我只不过是万千观众之中的一人
他们台上是相声演员，台下是他们自己
真正让我羡慕的是:
老郭北展跨年调话筒够不到先看他哥
郭德纲于谦风风雨雨不离不弃
老郭最困难的时候徒弟们卖房子都要帮他
每次返场时老郭都会认认真真的介绍他的孩子
看着自己的孩子表演眼中藏不住的欣慰
桃儿在别的地方不怒自威
在他哥面前却能笑的可爱
就像于老师说的“祝我的角儿，福如东海，寿比南山”
郭老师说的“哥哥，你就是我的东海南山”
老郭和孩子们一口一个侯爷
小岳岳差点被赶走
桃儿不管不顾也将他留下
小岳岳在台上负手而立满眼欣慰的看着尚筱菊
那一份师承
就像岳云鹏说的“你是捧，我是逗，咱俩谁都别放手”
孙越说的“跟他，我认了”
辫儿被台下观众调戏不知所措先看九郎
辫儿给烧饼擦去袖子的奶油
九辫儿在台上只有对方站在身边才安心
以前的学哑语辫儿跳的九郎能拖到屁股
就像张云雷说的“我不需要捧哏，除了杨九郎我不需要捧哏的，只有他了解我！”
杨九郎说的“我不是不会逗哏，我只是想给你张云雷捧哏”
风吹云不散，长久郎相伴
大林子喜欢往壮壮怀里扎
喜欢往他饼哥身上窜
喜欢摸他舅舅（辫儿）的头发
就像少爷说的“我真的特别感谢我哥哥”
壮壮说的“少爷，咱不说两家话”
陶林从小唱到大的挡谅
陶阳的忆童年时竹马青梅两小无猜日夜相随
烧饼冷场时即使在后台换衣服也要也接上一句四爷
烧饼微博下的四爷不算朋友算亲人
就像烧饼说的“我说什么你信什么”
曹鹤阳说的“这是我的职责啊”
堂主身边十七岁就跟着他的小先生
从成熟到更成熟
堂主唱嘀嗒弹吉他小先生用三弦和音
鹤然立于笑堂上，周家良人伴身旁
就像孟鹤堂说的“我从了良了”
周九良说的“我奔你去了”
九龙每次“凶狠”的揪着九龄头发
转身却笑的温柔
13年打到19年诠释不打不闹不玲珑
就像九龄的“惟愿风雨吉，处处皆是你”
九龙说的“师兄的愿望就是我的愿望”
高栾的口吐莲花，扶着脑袋也让打
就像高峰说“你就是我的听众”
栾云平说“我一辈子的听众”
就像张鹤伦说的“我的捧哏，不许任何人诋毁他，不许人家说他一个不好，哪怕动他一根头发都不行”
贤梅的从小到大从青涩到成熟
就像谢金说的“我和你在一起没有遗憾”
李鹤东说的“咱俩殉情来了是么”
玲珑隔着师父打架
笑弯了腰笑红了眼眶
孩子都长大了
筱字辈的徒孙越来越多
也做到了小岳岳他们四个对桃儿说的那句“长大后我就成了你，才明白这个讲台汲取的是别人，奉献的是自己，长大后我就成了你”
都成了能独挡一面的大人了...
有人说他们是友情
有人说他们是亲情
还有一些人CP他们是爱情
不过对我来说这就是一种我羡慕的感情
他们都确信自己是对方最重要的人
自然地把对方放在第一位
自然地陪在他的身边
令我羡慕的从来不是卿卿我我
而是相守不离
有人说九郎情话说来就来
可那也许就是他们之间最平常的表达
九郎说
这一行儿，比别的行业好的地方就在于自己身边儿都有那么一个人陪着自己
这个时代一个人真的很辛苦
身边有一个人知冷知热
是你的搭档
你们的生活轨迹完全重合
只要你需要他都会在
他也会懂你难受的点
真的是很幸福了
我是真的很羡慕他们
或许他们这一辈子都不会分开
是那种过命的交情
都说人生难得一知己，千古知音最难觅
而德云社每个人身边都有那么一个
甚至不止一个
所以
才使我如此羡慕
他们曾在高朋满座中，将隐晦的爱意说的如此清晰
想了想为什么喜欢相声
又为什么入了德云社的坑
为什么能让我一个从来不追星的女孩爱的昏天黑地
好像不单是因为相声好
貌似也不止因为他们的相声陪我度过了那段抑郁黑暗的时光
今天仔细想想
应该是因为美好
他们之间那种美好的感情
是我所羡慕渴望的
有人说德云社未必有看起来这般美好
都是人设而已
可是对我而言又有什么关系呢
就算他们在台下打架打出狗脑袋
（当然我也不觉得会这样）
但至少在我目光所及之处
他们父慈子孝情同手足
是和和睦睦的一家人
至于在我看不见的地方
又和我有什么关系
我只不过是万千观众之中的一人
他们台上是相声演员，台下是他们自己
真正让我羡慕的是:
老郭北展跨年调话筒够不到先看他哥
郭德纲于谦风风雨雨不离不弃
老郭最困难的时候徒弟们卖房子都要帮他
每次返场时老郭都会认认真真的介绍他的孩子
看着自己的孩子表演眼中藏不住的欣慰
桃儿在别的地方不怒自威
在他哥面前却能笑的可爱
就像于老师说的“祝我的角儿，福如东海，寿比南山”
郭老师说的“哥哥，你就是我的东海南山”
老郭和孩子们一口一个侯爷
小岳岳差点被赶走
桃儿不管不顾也将他留下
小岳岳在台上负手而立满眼欣慰的看着尚筱菊
那一份师承
就像岳云鹏说的“你是捧，我是逗，咱俩谁都别放手”
孙越说的“跟他，我认了”
辫儿被台下观众调戏不知所措先看九郎
辫儿给烧饼擦去袖子的奶油
九辫儿在台上只有对方站在身边才安心
以前的学哑语辫儿跳的九郎能拖到屁股
就像张云雷说的“我不需要捧哏，除了杨九郎我不需要捧哏的，只有他了解我！”
杨九郎说的“我不是不会逗哏，我只是想给你张云雷捧哏”
风吹云不散，长久郎相伴
大林子喜欢往壮壮怀里扎
喜欢往他饼哥身上窜
喜欢摸他舅舅（辫儿）的头发
就像少爷说的“我真的特别感谢我哥哥”
壮壮说的“少爷，咱不说两家话”
陶林从小唱到大的挡谅
陶阳的忆童年时竹马青梅两小无猜日夜相随
烧饼冷场时即使在后台换衣服也要也接上一句四爷
烧饼微博下的四爷不算朋友算亲人
就像烧饼说的“我说什么你信什么”
曹鹤阳说的“这是我的职责啊”
堂主身边十七岁就跟着他的小先生
从成熟到更成熟
堂主唱嘀嗒弹吉他小先生用三弦和音
鹤然立于笑堂上，周家良人伴身旁
就像孟鹤堂说的“我从了良了”
周九良说的“我奔你去了”
九龙每次“凶狠”的揪着九龄头发
转身却笑的温柔
13年打到19年诠释不打不闹不玲珑
就像九龄的“惟愿风雨吉，处处皆是你”
九龙说的“师兄的愿望就是我的愿望”
高栾的口吐莲花，扶着脑袋也让打
就像高峰说“你就是我的听众”
栾云平说“我一辈子的听众”
就像张鹤伦说的“我的捧哏，不许任何人诋毁他，不许人家说他一个不好，哪怕动他一根头发都不行”
贤梅的从小到大从青涩到成熟
就像谢金说的“我和你在一起没有遗憾”
李鹤东说的“咱俩殉情来了是么”
玲珑隔着师父打架
笑弯了腰笑红了眼眶
孩子都长大了
筱字辈的徒孙越来越多
也做到了小岳岳他们四个对桃儿说的那句“长大后我就成了你，才明白这个讲台汲取的是别人，奉献的是自己，长大后我就成了你”
都成了能独挡一面的大人了...
有人说他们是友情
有人说他们是亲情
还有一些人CP他们是爱情
不过对我来说这就是一种我羡慕的感情
他们都确信自己是对方最重要的人
自然地把对方放在第一位
自然地陪在他的身边
令我羡慕的从来不是卿卿我我
而是相守不离
有人说九郎情话说来就来
可那也许就是他们之间最平常的表达
九郎说
这一行儿，比别的行业好的地方就在于自己身边儿都有那么一个人陪着自己
这个时代一个人真的很辛苦
身边有一个人知冷知热
是你的搭档
你们的生活轨迹完全重合
只要你需要他都会在
他也会懂你难受的点
真的是很幸福了
我是真的很羡慕他们
或许他们这一辈子都不会分开
是那种过命的交情
都说人生难得一知己，千古知音最难觅
而德云社每个人身边都有那么一个
甚至不止一个
所以
才使我如此羡慕
他们曾在高朋满座中，将隐晦的爱意说的如此清晰
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