金刚经讲义（杨宁）
第十八品 一体同观分
这一品的大意是，佛连续向须菩提发问：“如来有肉眼不？如来有天眼不？如来有慧眼不？如来有法眼不？如来有佛眼不？恒河中所有沙，佛说是沙不？”须菩提都做了肯定的回答：“如是世尊，如来有肉眼。如是世尊，如来有天眼。如是世尊，如来有慧眼。如是世尊，如来有法眼。如是世尊，如来有佛眼。如是世尊，如来说是沙。”
佛为什么忽然向须菩提提问起五眼六神通的问题？在此先谈什么是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。
“五眼六神通”是修证佛法者证入空性后具有的能力。五眼与六神通相配，除肉眼外，每种眼都带有一定等级的神通，是每个人自性本有的功能，每个人都有，但只有进入如来真空境界，才能全部开显出来，五眼代表不同等级的证量。
肉眼大家都知道，每个人都有两只眼睛，只要不盲，就具备肉眼功能。可以视山河大地，也可以通过所见揣度、推测过去与未来的一切人、事、物，只是不太准确。但因人类认为万物实有，因对物质的执着，故五眼中肉眼障碍局限性最大，无法透视任何物质背后的东西，而且时空对其也有障碍，无法观到视力范围之外的一切，无法远距离遥视，无法看到极微小的一切（比如细菌），也无法看宏观的东西，同样无法真实地看到过去、未来等。
天眼、慧眼、法眼建立在一定的定力基础之上，有很多类众生在能力上天生具备，但在心性的开悟上，没有佛弟子的知见。这三种眼看一切更透彻，时空物质的障碍几乎很少。比如可以遥视、透视、微观（像显微镜一样）、宏观（如将整个银河系纳入眼底），观看过去发生的事，预测未来等，可以用意念移动、转移、变化物体等。只是从天眼到法眼等级递增，同时配有天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通。神通的大小从天眼到法眼递增，比如天眼的五种神通与法眼的五种神通是不一样的。佛眼是成佛后具备的能力，可以彻万法源，在神通中也是最究竟圆满，而且只有佛眼具有六通中的漏尽通。
这是五眼在能力上的启用。在心性的开悟方面，禅宗祖师六祖说：“一切人尽有五眼，为迷所覆，不能自见。”故佛教除却迷心，即五眼开明。念念修行般若波罗蜜法，初除迷心，名为第一肉眼；见一切众生，皆有佛性，起怜悯心，是名第二天眼；痴心不生，名为第三慧眼；著法心除，名为第四法眼；细惑永尽，圆明遍照，名为第五佛眼。又云，见色身中有法身，名为天眼；见一切众生，各具般若性，名为慧眼；见性明澈，能所永除，一切佛法，本来自备，名为法眼；见般若波罗蜜，能生三世一切法，名为佛眼。
佛说的五眼是当我们真正破尽所有相时，即像拿掉了心性上层层遮挡的东西，对万法的真相了悟得越来越清晰了，同时也圆满开启我们本有的能力，我们将它起个名字叫“五眼六神通”。
因我们现在听讲的人大部分都没有神通，所以佛说肉眼，大家马上还能联想到自己的一双眼睛；说天眼，大家都就认为长在眉心，因为神话故事中的神仙们眉心都有一只眼睛；但说到慧眼、法眼、佛眼，大家就不知道长哪儿了。自性如来无形无相，其实本质上五眼并无生处。在此，我们关注的是佛为什么开始提问须菩提关于五眼的问题？
对未开启五眼功能的人，佛这样提问的时候也许只是几个字，但对于须菩提以及在场证阿罗汉果位的大弟子们，他们有不同证量的神通。佛说天眼，他们已身心中呈现出的即有天眼的境界和认知，慧眼即呈现出慧眼的境界和认知等。在前面第十四品中，须菩提谈到：“我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经”，这说明须菩提至少有慧眼的证量。
当然，佛在此问须菩提这些问题并非是与弟子们比神通，也并非是说如来有五眼六神通，你们快点证入吧，更不是说我现在比你们厉害，看，我圆满证得了五眼。佛法中视“五眼六神通”是小术，真正证入果位的菩萨只把它们作为度众生的一个工具。尤其阿罗汉们以寂灭为乐，长久住在灭尽定中，不启用神通。所以在《法华经》中，大家都读到过当佛放光惊天动地大显瑞相后，又说有一个最高知见没有告诉弟子们时，有五千比丘退席了。除慈悲心不够、自以为证得之外，其实有一个小原因，是他们不屑于观看这些如魔法幻化般的神通境界。但阿罗汉们不屑观看，不代表他们没有。他们大多数有天眼、慧眼或法眼，随这些能力的开启，他们在禅定中看到了更广阔时空中的众生与境界。比如：阿罗汉可追溯上下几千年的历史，而佛可彻万法源，没有时空的限制。
那么应该怎样看待境界中的万法与众生呢？这也是应关注的问题。佛在问完五眼的问题后，又担心没有神通的众生着神通的相，故马上又问须菩提：“恒河中所有沙，佛说是沙不。”须菩提说：“如是，世尊，如来说是沙”。如来真空之境是平凡的，即使如来具备五眼六神通，但在哪一道说哪一道的话。如来在人道与人交流，也说沙子是沙。佛在此处，因为着重要谈的是真空的启用，所以佛不会说“沙非沙，是名为沙”。因通过前面的讨论，弟子们已不再执着沙相。所以，真正证入如来真空之境的人非常的平实普通，不会无缘无故显示任何奇异之相。就像《金刚经》的开篇，佛与他的弟子一样普通：托钵化斋、吃饭、打坐、说法，即使显示神通也是为了弘法利生的需要，神通光明也虚妄不实，只是幻化。须菩提明白佛要表达的意思，马上平和地回答：“佛说是沙”。
佛一句一句问完五眼，有证量神通的弟子们头脑中应该有不同的现量境界，此时，佛话锋一转，问须菩提：“佛所教化的世界，数量有恒河中所有沙子那么多的恒河，再有这么多条恒河中的沙子那么多。”这个比喻有点拗口，但佛这样说，我们有个概念，即：佛世界无量无边，不可数。佛接着说，“这么多世界国土中有无量无边数不清的众生，他们有无量无边各个不同的心念，如来全部知晓。”在这如来说“无量无边众生的心念，如来全部知晓”，并非是在说神通里的他心通。他心通是有感知别人心波振动的能力，并且同时能解读、破译这些东西。佛在此并非谈神通。
我们接着听佛要表达什么，他说：“这么多种众生，这么多种各个不同的心念，可以总名为一种心，即‘妄心’”。原文是：“何以故，如来说诸心皆为非心，是名为心。”到此，我们才终于明白，佛为什么要问须菩提关于五眼的问题，佛是要告诉弟子们，肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，所见都是虚妄。不要以为我说的诸相虚妄只是在人道，只是在人世界。在无量无边的佛世界，各种各样的众生，有形无形，只要还在时空中，还在轮回之中，都是妄心妄念，都没有一个不变的不生不灭的心体。用天眼、慧眼、法眼看到的与肉眼一样，所有的一切都虚妄不实。为什么这么说呢？因为过去心、未来心、现在心皆不可得。
佛告诉弟子们，如来用肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼遍观众生，无量无边的众生都是活在妄心中。为什么全是妄心呢？我们没有神通，但我们可以观察自己的心念。前念刚过，当念又起，念念不断，流向未来。观所有的心念，都无有生处，无有灭处，也无一个真实不变的心体。即使是无色界、非想非非想处天的众生，看似无形无念，但心却有一个“动”的势。因为他在时空里，他就有过去、未来，只要他认为自己动念了就又开始轮回。他要懂得“念”的虚妄，懂得“心”本无生无灭的道理，他就可以从轮回中解脱。所以佛最后说：“三心皆不可得，都为虚妄”。
听到这儿，大家应该明白“情”的虚幻了吧。比如“爱情”，根本就没有一个“心”可以得到。你执着的爱情，只不过是六根被境转之后，意识的念念相续形成的执着。所以，你说要得到爱人的心，他（她）不是不给你，是万法都没有。只有证入如来的真空，才是真心，才是如如不动、不生不灭、无形无相的圆觉妙心。而真正了知此境界的人，在此世上，才是随缘了旧业。
所以如来接着说：“过去心、现在心、未来心不可得”。
过去、现在、未来是众生执着的时空观念。人的意识刹那不停地从过去流向未来，前念刚过，后念又起，即使中间似乎停顿了，但仍有一个“我不动”的认知，这个认知也是念。念念相续，即使睡梦中也未停止念念分别、认知，也正因为有这样流动的意识、心，人才会觉得自己的生命在延续。但佛告诉我们，我们这个意识流动形成的认知是虚妄不实的，我们的意识在刹那不停地生灭变化，即使有定境，也不过是相对于散乱，相对于有我而建立起来的幻境。只是依止此幻境，我们更能看清万法的虚妄本质。因为我们着相，执着万法的差别，执着万法的成住坏空、生灭变异，我们的认知被这些相转，便感受到意识在过去、未来流动，才有时空的移动。如果在定境中，心不再被境转时，意识从流动变成了波的振动，振动或波动使我们不再有时间在流动的感觉，在认知上认为过去、现在、未来在一个点上，此时，佛学行者称这个状态为“当下”。行者活在当下的状态里，就会初步感受到时空的变异、心的念念相续都虚妄不实，都像分别、认知形成的泡沫。所以对活在当下的行者，即使起心动念，做世间一切事，所思所行，也会变成空中飘动的云，无法影响虚空的空与宁静。这即是禅宗六祖所说的“惠能无伎俩，不断百思想”所安住的境界。
所以佛在此说，过去心、未来心、现在心不可得，在如来之境中是虚妄不实的，是众生着种种相，生种种念，形成的流动的幻境。
有同修问我，说我已不再留恋过去，也不担忧恐惧未来，是不是已回到当下的境界？是不是已没有过去、现在、未来心？这还不是。在当下六根对六尘时，只要你的分别心一起，比如你说，垢净、美丑、善恶等等，只要你比较，就已有过去心，你在过去的认知、经验上比较，只要你心中有认知、执着、取舍，现在、未来心已同时生起。过去心、现在心、未来心，在着相的一念之间都已经在那儿了。人的一生就是过去心、现在心、未来心的延续，小到前念、当念、后念，大到前世、今世、后世，每个人刹那不停被万法的生灭变异转。起心动念，念念轮回，世世轮回。心中只要有过去、现在、未来的流动，轮回就不会停止。行者只要安住当下，不被境转，不着一切相，旁观自己这些虚妄的、刹那不停、运转流逝的念头，和因这些念而生起的种种觉受，才有可能看清万法实相，回归生命本源。
第十八品 一体同观分
这一品的大意是，佛连续向须菩提发问：“如来有肉眼不？如来有天眼不？如来有慧眼不？如来有法眼不？如来有佛眼不？恒河中所有沙，佛说是沙不？”须菩提都做了肯定的回答：“如是世尊，如来有肉眼。如是世尊，如来有天眼。如是世尊，如来有慧眼。如是世尊，如来有法眼。如是世尊，如来有佛眼。如是世尊，如来说是沙。”
佛为什么忽然向须菩提提问起五眼六神通的问题？在此先谈什么是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。
“五眼六神通”是修证佛法者证入空性后具有的能力。五眼与六神通相配，除肉眼外，每种眼都带有一定等级的神通，是每个人自性本有的功能，每个人都有，但只有进入如来真空境界，才能全部开显出来，五眼代表不同等级的证量。
肉眼大家都知道，每个人都有两只眼睛，只要不盲，就具备肉眼功能。可以视山河大地，也可以通过所见揣度、推测过去与未来的一切人、事、物，只是不太准确。但因人类认为万物实有，因对物质的执着，故五眼中肉眼障碍局限性最大，无法透视任何物质背后的东西，而且时空对其也有障碍，无法观到视力范围之外的一切，无法远距离遥视，无法看到极微小的一切（比如细菌），也无法看宏观的东西，同样无法真实地看到过去、未来等。
天眼、慧眼、法眼建立在一定的定力基础之上，有很多类众生在能力上天生具备，但在心性的开悟上，没有佛弟子的知见。这三种眼看一切更透彻，时空物质的障碍几乎很少。比如可以遥视、透视、微观（像显微镜一样）、宏观（如将整个银河系纳入眼底），观看过去发生的事，预测未来等，可以用意念移动、转移、变化物体等。只是从天眼到法眼等级递增，同时配有天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通。神通的大小从天眼到法眼递增，比如天眼的五种神通与法眼的五种神通是不一样的。佛眼是成佛后具备的能力，可以彻万法源，在神通中也是最究竟圆满，而且只有佛眼具有六通中的漏尽通。
这是五眼在能力上的启用。在心性的开悟方面，禅宗祖师六祖说：“一切人尽有五眼，为迷所覆，不能自见。”故佛教除却迷心，即五眼开明。念念修行般若波罗蜜法，初除迷心，名为第一肉眼；见一切众生，皆有佛性，起怜悯心，是名第二天眼；痴心不生，名为第三慧眼；著法心除，名为第四法眼；细惑永尽，圆明遍照，名为第五佛眼。又云，见色身中有法身，名为天眼；见一切众生，各具般若性，名为慧眼；见性明澈，能所永除，一切佛法，本来自备，名为法眼；见般若波罗蜜，能生三世一切法，名为佛眼。
佛说的五眼是当我们真正破尽所有相时，即像拿掉了心性上层层遮挡的东西，对万法的真相了悟得越来越清晰了，同时也圆满开启我们本有的能力，我们将它起个名字叫“五眼六神通”。
因我们现在听讲的人大部分都没有神通，所以佛说肉眼，大家马上还能联想到自己的一双眼睛；说天眼，大家都就认为长在眉心，因为神话故事中的神仙们眉心都有一只眼睛；但说到慧眼、法眼、佛眼，大家就不知道长哪儿了。自性如来无形无相，其实本质上五眼并无生处。在此，我们关注的是佛为什么开始提问须菩提关于五眼的问题？
对未开启五眼功能的人，佛这样提问的时候也许只是几个字，但对于须菩提以及在场证阿罗汉果位的大弟子们，他们有不同证量的神通。佛说天眼，他们已身心中呈现出的即有天眼的境界和认知，慧眼即呈现出慧眼的境界和认知等。在前面第十四品中，须菩提谈到：“我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经”，这说明须菩提至少有慧眼的证量。
当然，佛在此问须菩提这些问题并非是与弟子们比神通，也并非是说如来有五眼六神通，你们快点证入吧，更不是说我现在比你们厉害，看，我圆满证得了五眼。佛法中视“五眼六神通”是小术，真正证入果位的菩萨只把它们作为度众生的一个工具。尤其阿罗汉们以寂灭为乐，长久住在灭尽定中，不启用神通。所以在《法华经》中，大家都读到过当佛放光惊天动地大显瑞相后，又说有一个最高知见没有告诉弟子们时，有五千比丘退席了。除慈悲心不够、自以为证得之外，其实有一个小原因，是他们不屑于观看这些如魔法幻化般的神通境界。但阿罗汉们不屑观看，不代表他们没有。他们大多数有天眼、慧眼或法眼，随这些能力的开启，他们在禅定中看到了更广阔时空中的众生与境界。比如：阿罗汉可追溯上下几千年的历史，而佛可彻万法源，没有时空的限制。
那么应该怎样看待境界中的万法与众生呢？这也是应关注的问题。佛在问完五眼的问题后，又担心没有神通的众生着神通的相，故马上又问须菩提：“恒河中所有沙，佛说是沙不。”须菩提说：“如是，世尊，如来说是沙”。如来真空之境是平凡的，即使如来具备五眼六神通，但在哪一道说哪一道的话。如来在人道与人交流，也说沙子是沙。佛在此处，因为着重要谈的是真空的启用，所以佛不会说“沙非沙，是名为沙”。因通过前面的讨论，弟子们已不再执着沙相。所以，真正证入如来真空之境的人非常的平实普通，不会无缘无故显示任何奇异之相。就像《金刚经》的开篇，佛与他的弟子一样普通：托钵化斋、吃饭、打坐、说法，即使显示神通也是为了弘法利生的需要，神通光明也虚妄不实，只是幻化。须菩提明白佛要表达的意思，马上平和地回答：“佛说是沙”。
佛一句一句问完五眼，有证量神通的弟子们头脑中应该有不同的现量境界，此时，佛话锋一转，问须菩提：“佛所教化的世界，数量有恒河中所有沙子那么多的恒河，再有这么多条恒河中的沙子那么多。”这个比喻有点拗口，但佛这样说，我们有个概念，即：佛世界无量无边，不可数。佛接着说，“这么多世界国土中有无量无边数不清的众生，他们有无量无边各个不同的心念，如来全部知晓。”在这如来说“无量无边众生的心念，如来全部知晓”，并非是在说神通里的他心通。他心通是有感知别人心波振动的能力，并且同时能解读、破译这些东西。佛在此并非谈神通。
我们接着听佛要表达什么，他说：“这么多种众生，这么多种各个不同的心念，可以总名为一种心，即‘妄心’”。原文是：“何以故，如来说诸心皆为非心，是名为心。”到此，我们才终于明白，佛为什么要问须菩提关于五眼的问题，佛是要告诉弟子们，肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，所见都是虚妄。不要以为我说的诸相虚妄只是在人道，只是在人世界。在无量无边的佛世界，各种各样的众生，有形无形，只要还在时空中，还在轮回之中，都是妄心妄念，都没有一个不变的不生不灭的心体。用天眼、慧眼、法眼看到的与肉眼一样，所有的一切都虚妄不实。为什么这么说呢？因为过去心、未来心、现在心皆不可得。
佛告诉弟子们，如来用肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼遍观众生，无量无边的众生都是活在妄心中。为什么全是妄心呢？我们没有神通，但我们可以观察自己的心念。前念刚过，当念又起，念念不断，流向未来。观所有的心念，都无有生处，无有灭处，也无一个真实不变的心体。即使是无色界、非想非非想处天的众生，看似无形无念，但心却有一个“动”的势。因为他在时空里，他就有过去、未来，只要他认为自己动念了就又开始轮回。他要懂得“念”的虚妄，懂得“心”本无生无灭的道理，他就可以从轮回中解脱。所以佛最后说：“三心皆不可得，都为虚妄”。
听到这儿，大家应该明白“情”的虚幻了吧。比如“爱情”，根本就没有一个“心”可以得到。你执着的爱情，只不过是六根被境转之后，意识的念念相续形成的执着。所以，你说要得到爱人的心，他（她）不是不给你，是万法都没有。只有证入如来的真空，才是真心，才是如如不动、不生不灭、无形无相的圆觉妙心。而真正了知此境界的人，在此世上，才是随缘了旧业。
所以如来接着说：“过去心、现在心、未来心不可得”。
过去、现在、未来是众生执着的时空观念。人的意识刹那不停地从过去流向未来，前念刚过，后念又起，即使中间似乎停顿了，但仍有一个“我不动”的认知，这个认知也是念。念念相续，即使睡梦中也未停止念念分别、认知，也正因为有这样流动的意识、心，人才会觉得自己的生命在延续。但佛告诉我们，我们这个意识流动形成的认知是虚妄不实的，我们的意识在刹那不停地生灭变化，即使有定境，也不过是相对于散乱，相对于有我而建立起来的幻境。只是依止此幻境，我们更能看清万法的虚妄本质。因为我们着相，执着万法的差别，执着万法的成住坏空、生灭变异，我们的认知被这些相转，便感受到意识在过去、未来流动，才有时空的移动。如果在定境中，心不再被境转时，意识从流动变成了波的振动，振动或波动使我们不再有时间在流动的感觉，在认知上认为过去、现在、未来在一个点上，此时，佛学行者称这个状态为“当下”。行者活在当下的状态里，就会初步感受到时空的变异、心的念念相续都虚妄不实，都像分别、认知形成的泡沫。所以对活在当下的行者，即使起心动念，做世间一切事，所思所行，也会变成空中飘动的云，无法影响虚空的空与宁静。这即是禅宗六祖所说的“惠能无伎俩，不断百思想”所安住的境界。
所以佛在此说，过去心、未来心、现在心不可得，在如来之境中是虚妄不实的，是众生着种种相，生种种念，形成的流动的幻境。
有同修问我，说我已不再留恋过去，也不担忧恐惧未来，是不是已回到当下的境界？是不是已没有过去、现在、未来心？这还不是。在当下六根对六尘时，只要你的分别心一起，比如你说，垢净、美丑、善恶等等，只要你比较，就已有过去心，你在过去的认知、经验上比较，只要你心中有认知、执着、取舍，现在、未来心已同时生起。过去心、现在心、未来心，在着相的一念之间都已经在那儿了。人的一生就是过去心、现在心、未来心的延续，小到前念、当念、后念，大到前世、今世、后世，每个人刹那不停被万法的生灭变异转。起心动念，念念轮回，世世轮回。心中只要有过去、现在、未来的流动，轮回就不会停止。行者只要安住当下，不被境转，不着一切相，旁观自己这些虚妄的、刹那不停、运转流逝的念头，和因这些念而生起的种种觉受，才有可能看清万法实相，回归生命本源。
努力在天赋面前、经验在运气面前、能力在出身面前，都是一文不值的。我曾经执着地认为长大是一切的答案，那些被时间偷走的选项，总会在未来用最合适的方式还给你。
然而跌跌撞撞长大后，现实会告诉你，天道酬勤在一个狭隘的意义上只是个假设，面对失败和平凡，越努力过的人越心酸。奈何看透却没活够，当我遇见一个不庸俗的人，和他做一对庸俗的伴侣，让简单的活着，成为这个复杂世界最后的避难所。
十年磨一贱……朱砂痣变成鸽子血，白月光也化为米饭粒，无论贫穷与富有，我未离；无论健康与疾病，你未弃……面对不离不弃的承诺，曾经你我的恩恩怨怨，终淹没在三餐四季中，化为清粥小菜或意面牛排……
来来往往的人很多，你以为是你选择了我，而我，选择笑而不语……
然而跌跌撞撞长大后，现实会告诉你，天道酬勤在一个狭隘的意义上只是个假设，面对失败和平凡，越努力过的人越心酸。奈何看透却没活够，当我遇见一个不庸俗的人，和他做一对庸俗的伴侣，让简单的活着，成为这个复杂世界最后的避难所。
十年磨一贱……朱砂痣变成鸽子血，白月光也化为米饭粒，无论贫穷与富有，我未离；无论健康与疾病，你未弃……面对不离不弃的承诺，曾经你我的恩恩怨怨，终淹没在三餐四季中，化为清粥小菜或意面牛排……
来来往往的人很多，你以为是你选择了我，而我，选择笑而不语……
【2021“新声杯”主持人大赛】之决赛选手风采展示
01
丁乾方
选送单位：国际教育系
参赛宣言
把一切平凡的事做好即不平凡，把一切简单的事做好即不简单。
个人简介
我叫丁乾方，来自国际教育系护理专业9216311班，今年19岁，来自书法之城乌海。我是一个性格活泼开朗的女孩子，热爱生活，喜欢朗诵、主持和唱歌，积极参加各项活动。在这次比赛中，我也一定会竭尽全力，展现更好的自己！
02
张诗琪
选送单位：国际教育系
参赛宣言
生活一切皆有可能，我将永不止步！
个人简介
大家好，我来自国际教育系学前教育专业921531班，我的家乡是一个盛产葡萄的地区，那里就是内蒙古自治区乌海市海勃湾区！我的兴趣爱好是朗诵和跳舞！我性格开朗，做任何事情会深思熟虑，具有很好的沟通和组织能力，积极参加活动。在这次比赛中一定竭尽自己的全力，展现出最好的状态。
03
田宜冉
选送单位：校园之声广播站
参赛宣言
披荆斩棘，勇往直前。
个人简介
大家好，我来自经济贸易管理系大数据与会计专业621434班。爱好播音主持，很荣幸进入主持人大赛决赛。这次比赛是我的起点，我会不懈奋斗并怀着信心，从这里出发，尽我最大的努力取得理想的成绩，追逐我的梦想！
04
张人匀
选送单位：校园之声广播站
参赛宣言
青春似火，超越自我，放飞梦想，创造辉煌！
个人简介
大家好，我来自机械工程系无人机应用技术专业121631班。平时爱好听音乐、喝茶。这次比赛我一定竭尽全力，赛出最好的风采！
05
李楠
选送单位：电气工程系
参赛宣言
一颗红心永向党，感恩奋进谱华章。
个人简介
大家好，我是来自电气工程系机电一体化专业221336班的李楠，我来自美丽的“避暑之都”乌兰察布市，我平时很喜欢唱歌和打篮球，能够助人为乐，品行端正，诚实有礼，责任心强。
图片
06
苗春卉
选送单位：校园之声广播站
参赛宣言
即使不在同一起跑线上，依靠后天奋斗，也一样能脱颖而出！
个人简介
大家好，我来自国际教育系护理专业921633班。我开朗热情，乐观上进，能吃苦耐劳，勇于挑战自我开发自身潜力。热爱唱歌、篮球、足球等运动项目。
图片
07
任成
选送单位：经济贸易管理系
参赛宣言
无论命运赠于我们什么，我们都要演奏出最美的乐章。
个人简介
大家好，我是来自经济贸易管理系大数据与会计专业621437班的任成。我非常热爱播音主持，享受于朗诵的酣畅淋漓，沉浸于创作的天马行空。很高兴能进入决赛，决赛是非常激烈和残酷的，希望我能带着自信和轻松的状态完成本次比赛。
08
董立国
选送单位：机械工程系
参赛宣言
在不一样的舞台,秀出不一样的风格,表现出不一样的自己。
个人简介
大家好，我是来自机械工程系工业产品质量检测专业121231班的董立国。我善于思考，吃苦耐劳，有良好的沟通能力，善于与他人相处，热爱运动。我相信勤能补拙，努力加油!
09
武强
选送单位：电气工程系
参赛宣言
万事不可退，自信即巅峰。
个人简介
大家好，我是来自电气工程系电气自动化专业220232班的武强，是系文艺部的一名干事，非常荣幸可以进入此次“主持人大赛”的决赛。我平时喜欢朗诵，高中时期有过播音主持的经验。本人性格开朗，乐于结交朋友，希望此次比赛可以获得好名次，也希望可以结交到新的朋友。
10
高一戈
选送单位：校园之声广播站
参赛宣言
用热情挥洒青春，用青春实现可能！
个人简介
大家好，我来自国际教育系应用英语专业921831班。很荣幸可以参加这次的主持人大赛并进入决赛！我平时喜欢演讲，朗诵。在高中时期也参加过几次演讲比赛，主持过几次学校活动。在这次比赛中我一定会竭尽自己的全力，展现出自己最好的状态。
11
曹芝浩
选送单位：国际教育系
参赛宣言
生命能够不轰轰烈烈，但应掷地有声。
个人简历
我是来自国际教育系护理专业1120131班的曹芝浩。 我性格积极开朗，勤于思考，具有良好的沟通能力和组织能力。积极参加活动，并且总结经验。平时喜欢听歌，唱歌，朗诵。在这次比赛中一定竭尽自己的全力，展现出最好的状态。
燕志鹏
选送单位：国际教育系
参赛宣言
不忘初心方得始终，为梦想全副武装，披荆斩棘志在远方。
个人简介
我是来自国际教育系商务英语920131班的燕志鹏。我性格积极开朗，乐于助人，勇于思考和尝试。积极参加各项活动比赛，喜欢唱歌，摄影。
13
赵薇
选送单位：校园之声广播站
参赛宣言
心无终点，行无止境，不忘初心，向阳而生。
个人简介
大家好，我是来自人文与艺术设计系数字媒体艺术设计（影视后期）专业421331班的赵薇。爱好摄影和画画。热爱生活，喜欢自己动手制作。我非常热爱播音主持，希望用声音给大家带来更精彩的生活。我会用自己最精彩的一面参加主持人大赛决赛。
14
马凯露
选送单位：校园之声广播站
参赛宣言
用心去聆听，用爱来诠释声音。
个人简介
大家好，我来自人文与艺术设计系工业设计专业421231班。对于这次可以进到决赛我十分荣幸，也十分幸运，我一定好好努力，成为更优秀的自己。
15
赵燕姿
选送单位：国际教育系
参赛宣言
我的梦想有无穷的力量，带我走向更远的地方。
个人简介
大家好，我是来自国际教育系早期教育专业921532班的赵燕姿，我的爱好是唱歌、朗诵、打羽毛球，平时还会跑跑步，我的性格很随和，喜欢交朋友。我有很强的组织能力有团队精神，做事积极努力。
16
尹杭
选送单位：校园之声广播站
参赛宣言
每一份喜欢都应该被认真对待，热爱可抵岁月漫长。
个人简介
大家好，我是来自经济贸易管理系大数据与会计专业621435班的尹杭。日常生活中喜欢弹琴唱歌，喜欢跳女团舞，也喜欢诗朗诵。
17
王冠
选送单位：数控技术系
参赛宣言
不要在低谷沉沦自己，不要在高峰上放弃努力!
个人简介
我是来自数控技术系数控技术专业820731班的王冠。爱好是听歌，读书和跳街舞。本人热情随和，活波开朗，具有进取精神和团队精神，有较强的动手能力。在本次比赛中一定会竭尽全力，赛出风采！
18
薛亦婷
选送单位：经济贸易管理系
参赛宣言
把好的东西讲述给大家听，用心去讲好每一件事情。
个人简介
我是来自经济贸易管理系酒店管理专业620531班的薛亦婷。2020年播音与主持艺术艺考生，热爱播音主持。艺考期间，拿到北京现代音乐学院播音主持专业录取通知书，播音主持拿到四川师范大学，四川传媒大学，四川文化艺术合格证。
19
王佳昊
选送单位：计算机与信息工程系
参赛宣言
人生像山，看山山很高，爬起来不难，莫为身边荆棘滑破衣忧伤，怀抱梦想，执着向前，迎接你的是幸福的明天。
个人简介
大家好，我来自计算机与信息工程系计算机网络技术专业721131班，我性格开朗，办事稳重善于思考，自学能力强，专业知识扎实，积极参加校园的各种文体活动，参加社会实践。我喜欢运动和音乐，打篮球，排球，积极参加各类竞赛。
20
包玉玲
选送单位：材料工程系
参赛宣言
珍惜每一场比赛，赢得每一场比赛。
个人简介
我是来材料工程系民族预科班521941班的包玉玲，美丽富饶的科尔沁右翼中旗是我的家乡，我平常喜欢唱歌、蒙古舞、马头琴，我之所以喜欢马头琴是因为他有特有的旋律和悠久的历史。希望这次可以站在舞台上充分展现自我，取得一个不错的成绩。
01
丁乾方
选送单位：国际教育系
参赛宣言
把一切平凡的事做好即不平凡，把一切简单的事做好即不简单。
个人简介
我叫丁乾方，来自国际教育系护理专业9216311班，今年19岁，来自书法之城乌海。我是一个性格活泼开朗的女孩子，热爱生活，喜欢朗诵、主持和唱歌，积极参加各项活动。在这次比赛中，我也一定会竭尽全力，展现更好的自己！
02
张诗琪
选送单位：国际教育系
参赛宣言
生活一切皆有可能，我将永不止步！
个人简介
大家好，我来自国际教育系学前教育专业921531班，我的家乡是一个盛产葡萄的地区，那里就是内蒙古自治区乌海市海勃湾区！我的兴趣爱好是朗诵和跳舞！我性格开朗，做任何事情会深思熟虑，具有很好的沟通和组织能力，积极参加活动。在这次比赛中一定竭尽自己的全力，展现出最好的状态。
03
田宜冉
选送单位：校园之声广播站
参赛宣言
披荆斩棘，勇往直前。
个人简介
大家好，我来自经济贸易管理系大数据与会计专业621434班。爱好播音主持，很荣幸进入主持人大赛决赛。这次比赛是我的起点，我会不懈奋斗并怀着信心，从这里出发，尽我最大的努力取得理想的成绩，追逐我的梦想！
04
张人匀
选送单位：校园之声广播站
参赛宣言
青春似火，超越自我，放飞梦想，创造辉煌！
个人简介
大家好，我来自机械工程系无人机应用技术专业121631班。平时爱好听音乐、喝茶。这次比赛我一定竭尽全力，赛出最好的风采！
05
李楠
选送单位：电气工程系
参赛宣言
一颗红心永向党，感恩奋进谱华章。
个人简介
大家好，我是来自电气工程系机电一体化专业221336班的李楠，我来自美丽的“避暑之都”乌兰察布市，我平时很喜欢唱歌和打篮球，能够助人为乐，品行端正，诚实有礼，责任心强。
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06
苗春卉
选送单位：校园之声广播站
参赛宣言
即使不在同一起跑线上，依靠后天奋斗，也一样能脱颖而出！
个人简介
大家好，我来自国际教育系护理专业921633班。我开朗热情，乐观上进，能吃苦耐劳，勇于挑战自我开发自身潜力。热爱唱歌、篮球、足球等运动项目。
图片
07
任成
选送单位：经济贸易管理系
参赛宣言
无论命运赠于我们什么，我们都要演奏出最美的乐章。
个人简介
大家好，我是来自经济贸易管理系大数据与会计专业621437班的任成。我非常热爱播音主持，享受于朗诵的酣畅淋漓，沉浸于创作的天马行空。很高兴能进入决赛，决赛是非常激烈和残酷的，希望我能带着自信和轻松的状态完成本次比赛。
08
董立国
选送单位：机械工程系
参赛宣言
在不一样的舞台,秀出不一样的风格,表现出不一样的自己。
个人简介
大家好，我是来自机械工程系工业产品质量检测专业121231班的董立国。我善于思考，吃苦耐劳，有良好的沟通能力，善于与他人相处，热爱运动。我相信勤能补拙，努力加油!
09
武强
选送单位：电气工程系
参赛宣言
万事不可退，自信即巅峰。
个人简介
大家好，我是来自电气工程系电气自动化专业220232班的武强，是系文艺部的一名干事，非常荣幸可以进入此次“主持人大赛”的决赛。我平时喜欢朗诵，高中时期有过播音主持的经验。本人性格开朗，乐于结交朋友，希望此次比赛可以获得好名次，也希望可以结交到新的朋友。
10
高一戈
选送单位：校园之声广播站
参赛宣言
用热情挥洒青春，用青春实现可能！
个人简介
大家好，我来自国际教育系应用英语专业921831班。很荣幸可以参加这次的主持人大赛并进入决赛！我平时喜欢演讲，朗诵。在高中时期也参加过几次演讲比赛，主持过几次学校活动。在这次比赛中我一定会竭尽自己的全力，展现出自己最好的状态。
11
曹芝浩
选送单位：国际教育系
参赛宣言
生命能够不轰轰烈烈，但应掷地有声。
个人简历
我是来自国际教育系护理专业1120131班的曹芝浩。 我性格积极开朗，勤于思考，具有良好的沟通能力和组织能力。积极参加活动，并且总结经验。平时喜欢听歌，唱歌，朗诵。在这次比赛中一定竭尽自己的全力，展现出最好的状态。
燕志鹏
选送单位：国际教育系
参赛宣言
不忘初心方得始终，为梦想全副武装，披荆斩棘志在远方。
个人简介
我是来自国际教育系商务英语920131班的燕志鹏。我性格积极开朗，乐于助人，勇于思考和尝试。积极参加各项活动比赛，喜欢唱歌，摄影。
13
赵薇
选送单位：校园之声广播站
参赛宣言
心无终点，行无止境，不忘初心，向阳而生。
个人简介
大家好，我是来自人文与艺术设计系数字媒体艺术设计（影视后期）专业421331班的赵薇。爱好摄影和画画。热爱生活，喜欢自己动手制作。我非常热爱播音主持，希望用声音给大家带来更精彩的生活。我会用自己最精彩的一面参加主持人大赛决赛。
14
马凯露
选送单位：校园之声广播站
参赛宣言
用心去聆听，用爱来诠释声音。
个人简介
大家好，我来自人文与艺术设计系工业设计专业421231班。对于这次可以进到决赛我十分荣幸，也十分幸运，我一定好好努力，成为更优秀的自己。
15
赵燕姿
选送单位：国际教育系
参赛宣言
我的梦想有无穷的力量，带我走向更远的地方。
个人简介
大家好，我是来自国际教育系早期教育专业921532班的赵燕姿，我的爱好是唱歌、朗诵、打羽毛球，平时还会跑跑步，我的性格很随和，喜欢交朋友。我有很强的组织能力有团队精神，做事积极努力。
16
尹杭
选送单位：校园之声广播站
参赛宣言
每一份喜欢都应该被认真对待，热爱可抵岁月漫长。
个人简介
大家好，我是来自经济贸易管理系大数据与会计专业621435班的尹杭。日常生活中喜欢弹琴唱歌，喜欢跳女团舞，也喜欢诗朗诵。
17
王冠
选送单位：数控技术系
参赛宣言
不要在低谷沉沦自己，不要在高峰上放弃努力!
个人简介
我是来自数控技术系数控技术专业820731班的王冠。爱好是听歌，读书和跳街舞。本人热情随和，活波开朗，具有进取精神和团队精神，有较强的动手能力。在本次比赛中一定会竭尽全力，赛出风采！
18
薛亦婷
选送单位：经济贸易管理系
参赛宣言
把好的东西讲述给大家听，用心去讲好每一件事情。
个人简介
我是来自经济贸易管理系酒店管理专业620531班的薛亦婷。2020年播音与主持艺术艺考生，热爱播音主持。艺考期间，拿到北京现代音乐学院播音主持专业录取通知书，播音主持拿到四川师范大学，四川传媒大学，四川文化艺术合格证。
19
王佳昊
选送单位：计算机与信息工程系
参赛宣言
人生像山，看山山很高，爬起来不难，莫为身边荆棘滑破衣忧伤，怀抱梦想，执着向前，迎接你的是幸福的明天。
个人简介
大家好，我来自计算机与信息工程系计算机网络技术专业721131班，我性格开朗，办事稳重善于思考，自学能力强，专业知识扎实，积极参加校园的各种文体活动，参加社会实践。我喜欢运动和音乐，打篮球，排球，积极参加各类竞赛。
20
包玉玲
选送单位：材料工程系
参赛宣言
珍惜每一场比赛，赢得每一场比赛。
个人简介
我是来材料工程系民族预科班521941班的包玉玲，美丽富饶的科尔沁右翼中旗是我的家乡，我平常喜欢唱歌、蒙古舞、马头琴，我之所以喜欢马头琴是因为他有特有的旋律和悠久的历史。希望这次可以站在舞台上充分展现自我，取得一个不错的成绩。
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