波波师兄分享:

师兄，我给你说件在我们旁边一个孝子的发大愿的事，有次回家妈妈给我讲的，我们镇上有个人的母亲，得了癌症都到中晚期啦。

她的孩子在外做生意，好像有点钱吧，得知他母亲癌症后，就到我们山上的观音菩萨殿发大愿（山上的寺庙是当初我妈妈带头去建的）：

如果山上的菩萨能保佑他母亲，平安度过癌症这大难关，他愿拿30万出来把寺庙通到山下的路修成水泥路。

说来也奇怪慢慢的，他母亲真的好了，后来他也真的把那条路修通了。

可见发大愿的不可思议，周围的人时常都在谈这事。要知道中晚期的癌症病人基本存活的机会太渺茫了。

从过年开始，我也经常发大愿回向给六道众生，我自己发的愿我都会做到，不会在菩萨面前说句空话。

2019年春节，发愿为六道众生一个月吃全素，我也认真地做到，肉边菜都不吃一片，更不要说喝酒了。

上次我骨折几公分，一个月之内完全好，也真是蒙佛菩萨跟妈妈的帮助。我骨折后一个星期左右，我们旁边的邻居也骨折了，都是脚。

她都几个月了现在都还支着拐杖，可见我们经常做好事、善事，关键时刻才能看到佛菩萨的护持，通过这些事又一次让我对佛菩萨信心满满！

母亲发愿半年诵完一千部《地藏经》，儿子忧郁症痊愈

我们这里的一个莲友，住在新北市的板桥，罗师姐，她的儿子就是忧郁症，念我们这边的师大附中，念不下去了，因为忧郁症就没有办法念了。

我们这里也有一些莲友来，有忧郁症，现在忧郁症的很多，他坐不住，一看到法师到我们讲堂开示，他就跑掉了，他就不听了，他的业力就逼着他不听了。

我们那个罗师姐她后来怎么治疗她儿子的忧郁症呢？她知道这是一个业障，她就跟地藏菩萨发愿，她说我来诵一千部的《地藏经》，来消除我儿子的业障。

而且她克期取证，在一定的时间之内把它念完，我们修行发愿，最好能够克期取证。比如说你发愿一千部《地藏经》，你至少开个时间出来，你不要说我十年念一千部。

你说我最少三年，一天一部，一年三百六十五部，三年一千部，你要定一个克期取证的时间，就像打佛七一样，打一百个七，那个道理一样。因为你克期取证的时候，你就有一个目标，你可以去达到这个目标。

我们这个罗师姐就发愿说要诵一千部《地藏经》，多久？半年之内诵完，那非常赶。半年的话，只有剩下三百六十五天的一半，才一百多天而已。

她怎么做呢？她就叫她先生说，你帮我分摊个几百部，我自己念个几百部，他们两个夫妇就在半年之内诵完七百部，她的婆婆帮她念三百部，加起来一家三口，半年诵一千部《地藏经》。

诵完以后，他儿子竟然忧郁症好了。

前年去念师大附中，就继续念完，现在在念大学了，这是佛家对忧郁症的治疗。现在日本这个医生，他是用道家的无为，所以它这个是什么？

它是治标，佛家治本。好，我们这是，不是说在分别彼此，确实是有这个公案，他是真的忧郁症治好了，忧郁症真的治好了，一千部的《地藏经》消除他的业力。

附录：

地藏经中有一段经文:【若未来现在诸世界中，六道众生临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者。是诸众生，永不历三恶道苦。何况临命终时，父母眷属，将是命终人舍宅、财物、宝贝、衣服，塑画地藏形像。或使病人未终之时，眼耳见闻，知道眷属将舍宅、宝贝等为其自身塑画地藏菩萨形像。是人若是业报，合受重病者承斯功德，寻即除愈，寿命增益。是人若是业报命尽，应有一切罪障业障，合堕恶趣者。承斯功德，命终之后，即生人天，受胜妙乐，一切罪障，皆悉消灭。】

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谁应安居与依止律师

a、五众安居：

安居法是出家五众的共法，都应当行持的。《十诵律》卷二十四就明确记载：

长老优波离问佛，谁应安居？佛言：五众应安居。何等五？一者比丘、二者比丘尼、三者式叉摩尼、四者沙弥、五者沙弥尼……若不安居，得突吉罗罪。

作为五众弟子都应遵行佛制，每年夏季（或称雨季）都必须举行安居来集中的修学，克期取证。

b、依止律师：

依止律师也是安居法中非常重要的，在前面说到选择安居处所时须要五种因缘，依止有德律师就是其中一个条件。在律典中说到五种律师，所谓五种，即是：一谓诵戒至三十；二至九十；三诵比丘戒本；四二部戒本；五谓广诵二部律。因为夏中的缘多，所以佛陀制定安居期间要依止第五律师。《四分律》还指出比丘夏中如不依第五律师得波逸提，由此可见依止律师的重要。从另一方面思考，我们安居是为了更好的修行，依止一位有德的律师那是直接关系到我们的修行效果的。

大力提倡打禅七，是在清朝初期，地点从扬州高旻寺开始，这离不开清初的几位皇帝大力支持，当时高旻寺几代住持先后受到清朝皇帝的重视。清朝的雍正皇帝，历史上说他是以人王兼法王的身份自称，有些人也这样称呼他。人王就是世王，法王就是法中之王。雍正当时在北京宫中还设立了禅堂，经常点名叫某地某寺的方丈到宫中去组织打禅七，还要求禅者七天克期取证，若不克期取证把他的人头割下来，禅者还真就此开悟了。---常济·乘一法师开示 https://t.cn/A62trkpc